明火枪调戏中国文化之十七
要想弄清雅安落后根源就必须读懂徐孟加
蜀道之难难于上青天,雅安发展慢慢如入泥土。贪官只是阻碍发展的因素之一,但不是决定性作用;因为贪官也想搞发展!道理很简单,经济发展了才有多贪的条件。老百姓在发展中得到了实惠必然会产生感恩之心,上司咋会洗白有成就的下级得。所以,贪官更需求大力发展!
徐孟加岂有不懂这浅斟低唱的道理。一市书记智商比你我弱才是屁话。问题出在何处呢?这便是俺明火枪要诠释的课题;当然,煞费苦心去读懂贪官有求用;关键是寻求雅安发展才是借景抒情的本意。雅安人一提发展就会憧憬牛羊成群满山跑,好似没读懂:天苍苍(方案),野茫茫(实施),风吹草低现牛羊(砸锅卖铁引进革命火种);之后才有满园春色喜气洋洋呀。
花絮缭绕着发展前进!具体却落在实在徐孟加书记跪求,我劝天公重抖擞不拘一格降人才(歪理邪说)。一事无成后他身陷囹圄地感叹:千军易得一将难求。看这老骥伏枥志在千里的雄心是何等的气冲如牛,只可惜当年却没丁点猛劲;搞的雅安哑默悄声。俺明火枪只会批判中国文化!对贪腐力不从心。所以便站在文化的角度上审视徐孟加,从而为雅安前行奠定坚实的基础。
实际上,谁能运造发展的氛围就是功德无量!不可能在方方面面各行各业中去做出具体的指导。原因在于是人不是神!各家各户,各村各社都有自身的特长和优势,何需你去指手画脚?发展全凭众人拾柴火焰高。领导不是万能,能有慧眼识珠就够了。苍天果真按排各领风骚数几年换吗?哪谁不说咱家乡好的老百姓都知道:这一方水土人杰地灵藏龙卧虎?很显然!我劝天公重抖擞不拘一格用人才;才是金科玉律。只可惜,徐哥没在雅安的各行各业中慧眼识出一个英雄来;自然怨不得草民说:徐哥醉里挑灯遭了报应。
诗仙李白用举杯邀明月,对影成三人来教导后人;看待事物需要仔细分析。徐哥没发展就没慧眼吗?哦,再有慧眼;在醉里挑灯也往然呀。问题是咋没人提醒?众口铄金毛遂自荐于书记信箱,下边人又挡回了多少发展?事实上,<<六问雅安有关部问>>就是发展的明灯!俺明火枪六问徐孟加书记时,徐哥就没见过封用高科技写成的千金难以置信吧。雅安麻辣论坛版主怕徐哥在石榴裙下,一不小心看见贴子煞风趣而来了个乾坤大挪移。,时至今日,<六问雅安有关部问>也还在深水区中梦寐以求。到此,明眼人便会问:为什么有那么多小官要阻挡发展呢?回答这一问题又得转弯抹角到文化上去!中国人爱用"知足者常乐"来自我陶醉!并且在醉翁之意不在酒中,不遗余力地排除万难。这就是发展前进中的大陷阱!小女子知道要洗碗就会打滥碗,大男人知道要革命就会有牺牲;所以发展有风险也就很自然。穷则思变,老百姓明知山有虎偏向虎山行;官员都去知足而乐了,谁又会去迎着风雨去战斗呢?由此可见,推广我劝天公重抖擞不拘一格降人才的用意;是多么的邪门歪道。
事实上,徐孟加是当局者迷,在雅安科技发展中,就忘了科技依赖文化;或者说,知道文化的重要性而没办法去自强自立。俺明火枪就有创建雅安文化的具体方案无私奉献!徐哥却瞎子逛大街目无尊长又何来雅安发展。都会引用没有文化的军队是愚蠢的军队!哪你没有文化的贫民呢?可以说,中国的专家教授就是一邦没文化寄生虫。因为字典给出的概念都占有70%的错误!不信吗?哪就请咱雅安最高学府川农大的教授回答:知识和好的概念?(篇幅所限就不具体化论证了,后边跟帖深入)既然概念都错了,哪文化就是空中楼阁。你要把雅安搞好,却连好都弄不明确,又凭啥去做得好呢?这与神枪手不知目标有何两样。
万般皆下品唯有羸钱高!中国个体户很优默哈,在性资与性社的辩论中笑论:两岸猿声啼不往,青舟已过万重山。咱雅安人就该天生我才必有用!只要在中国字典上添油加醋,补阙拾遗也就是完成了创建雅安新文化!凭一己之力是创建不了雅安文化的!只有利用网络论坛展开畅所欲言的对驳,待真象浮出水面后用雅安报和电视进行广而言之;方可从中确立自己的文化。只需两年时间,创建雅安文化不在话下;有了雅安文化,发展就是翻手为云覆手为雨之事了。到那时,手里有粮心里不慌;要怎样发展都会随心所欲。
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