“十里不同风，百里不同俗”，笔者老家巴中地区民间，每年农历五月过两个端午节，五月初五俗称为小端阳节，五月十五为大端阳节，而且对大端阳节日颇为重视。
五月十五大端阳节日这天，巴中地区民间女婿必须要上岳父岳母家送节贺礼。各家各户要悬菖蒲、艾蒿于门框上方，在小孩衣襟上系香袋，吃包子，喝雄黄酒。 并将酒底雄黄末涂于小娃儿面部耳朵边，认为有益于杀菌解毒 ，而今以前的传统习俗大端阳喝雄黄酒少有人了。
全中国人都知道为了纪念屈原，都是在五月五日过端午节，据说屈原是这一天投汨罗江以身殉国的。可是，有两个地方为了纪念屈原除了五月五日， 他们把每年的五月五日叫小端午，五月十五叫大端午。用这一月有二个节日来纪念屈原，一是屈原故乡湖北秭归二是四川的巴中，两地人们对他深深的怀念之情！
端阳节为什么有“小端阳”和“大端阳”之分呢？而且重在过大端阳呢？根据我国古代天文历法，每个月的十五为“望日”，就是月亮圆的那一天。
从屈原的作品《涉江》、《远游》、《离骚》到《天问》、《九歌》，贯穿始终的人物除了屈原自己，就是太阳之神舜帝，在楚人看来，屈原就是舜帝的后裔和太阳神的子孙。屈原选择五月初五投江是经过深思熟虑的，即从这天起开始升天，追逐光明，追逐骄阳，追逐理想，经过漫长的行程，要到十五日，即“望日”这天，人们才能看到屈原抵达太阳的身边，进入太阳的天堂，见到祖先舜帝痛诉冤曲，陈词自己的理想、抱负及爱国爱民的忠贞之心。所以，在屈原到达终点的这一天，也就是五月十五日，楚人才真正过端阳节，庆祝屈原心想事成，到达光明灿烂的理想世界，与舜帝相见。
那巴中人为什么也过大端阳呢？这就不得不提历史上一个有名的事件－－＂湖广填四川＂在中国移民历史上，清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。明末清初30年战乱，四川被祸最惨。1644年，张献忠率领农民起义等入川，12月称帝建立政权，国号“大西”，定成都为“西京”。四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌。继而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戮。据官方统计，1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%。四川全省残余人口约为60万人。
“湖广填四川”是指在明末清初的数十年间，四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地荒芜。在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多。而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位．而巴中也是当时的一个移民区，多数移民来自湖北麻城，移民不但来四川生活自然也带来了当地的风俗习惯。也许很多地方没有传承这个习俗，但过大端阳的习俗巴中还是没有被我们遗忘，这也说明大部分的四川巴中人的祖辈是楚人。
又是一年端午节时！如果你问四川巴中人，他的祖辈从何处来？ 他她们多会回答是从湖广麻城县或麻城孝感乡而来！
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发表于 2017-5-27 22:03
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楼主
发表于 2017-5-28 07:24
