金玉满堂话玉堂

川女远嫁 · 发表于 2017-1-14 21:13

赵公山前山是都江堰市玉堂镇。
   老一辈人说起玉堂镇的来历，总是要先说那神奇的赵公山，总是要先说那伟大的都江堰。
赵公山，她就像母亲，守护着岷江，拥抱着川西平原。它以母亲般地姿态，轻轻地梳理着岷江水流，使岷江从鱼嘴开始，分为内江和外江，经宝瓶口又分出内江的蒲阳河、柏条河、江安河、走马河、外江和外江的沙黑河、沙沟河等支流，赵公山把岷江水，经都江堰缓缓地撒向宽广的成都平原，它用母亲般的胸怀、母亲般的慈祥成就了美丽富饶的天府之国，孕育了赵公山自己的繁荣和辉煌。
成都到玉堂镇，需过岷江外江马家渡，马家渡乃岷江上游第一渡。1952年建川阿公路时，在马家渡口修建了青城大桥，玉堂镇也成了成都通往阿坝藏羌高原的必经要道。
   赵公山产黄金。
   山口曹家坪是过去挖金淘金人居住的地方。
从唐宋时采挖沙金，要掘洞，这个洞叫“金洞子”，也称“金槽子”。金洞子一般规模都很小，有直洞，有斜洞，金洞子作业面小。负责收集金沙的人叫“管事”，在井下掘金的人叫“锤头”，负责背送沙石出洞的人叫“蚂蚁子”，负责水中淘沙金矿石的人叫“耙头”。
井下的锤头，身边点个油壶子，顺着沙金石矿脉掘金矿石。沙金粒很小，它在油灯亮光下会发亮，因为怕锤头把大粒的沙金揣腰包私吞，管事会让锤头光着身子进洞采挖。那搬运沙金矿的人从井下把金矿沙石一次次背运到井上，每天在狭窄的洞子里要往返若干次，每次背负的矿石又不多，像是“蚂蚁搬家”，所以称搬运矿石的工人为蚂蚁子。
   沙金石矿料搬运出来，耙头用铁钉耙开始梳理石料。大石块梳到一边，细沙粒则用水清洗冲淘，这就称之为淘金了。一个三角形的木框，中间有一层层的隔板，称为“金船子”。沙石石料在金船子上方边冲边梳，细沙会经过金船子冲过，因为金子重量要比沙石重量大，就会沉在金船子的木格层里面。
   收工时间到了，管事会从怀里掏出一个金筒子。金筒子是用老斑竹制作的，很精巧。金筒子的塞子是黑棉布缠裹而成，黑色与金沙粒颜色有反差，所以用黑棉布做金筒子的塞子。管事把金船子搬起来，小心地在清水里筛晃筛晃，待砂石层在清水中筛淘尽，格层里剩下的就是金晃晃的沙金粒了。
   在沙金采集里面有一个重要的问题，那就是井下排水和淘金用水。金洞子在水沟边还好办，如果在山包上怎么办？说起淘金人取水，那就还真有些趣味。淘金者从金洞子中抽水出来，一般用一根大斑竹或棕树掏空，中间一根竹竿，竿头扎一团烂布，称为“龙竿”。经竹竿上下一拉扯，井下的积水便会通过竹筒像龙吸水一样提出来了。现在小孩玩的玩具水枪，设计原样应该和龙竿大同小异。从洞里、从沟里，一级一级往上提水，那就是木制的提水机了。一片一片的木板连在一起，从下往上翻卷，水就经木板旋转，传送搬运到上方，这种用木板连接成的提水机称为“龙骨车”。龙骨车的长短、宽窄因地而宜制作，用力的方法也不尽相同，有的是用手搅动，有的是用脚踩动，那下面的水就随着翻转的木片提到了上面。
赵公山出渎山玉。
   广汉城东7公里的鸭子河畔有三个起伏相连的三个黄土堆，偶然发现一坑玉石器。1931年春，在广汉县传教的英国传教士董笃宜（V·H·Donnithorne）听到这个消息后，找到当地驻军帮忙宣传保护和调查，还将收集到的玉石器交美国人开办的华西大学博物馆保管。根据董笃宜提供的线索，华西大学博物馆馆长葛维汉（David C·Graham）和助理林名钧于1934年春天组成考古队，进行了为期十天的发掘，挖掘出大量的玉石器和青铜器。这个曾经名不见经传的小地方，成为了著名的三星堆遗址，被誉为“长江文明之源”。
有观点认为三星堆代表了古羌人、彝人、濮人文化或与骆越文化有密切相关。
   三星堆青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物造型为其特征。青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵；青铜立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇；以仿植物为造型特点的青铜神树，则反映了蜀人植物崇拜的宗教意识。以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，这是早期蜀人最主要的精神世界。
据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡。玉琮是一种极富地方特色的玉器，外方内圆的物体。
被解读为“鱼凫王杖”的金杖，被视为三星堆之主的信物。这支金杖全长142厘米，直径2.3厘米，黄金净重约0.5千克，是目前世界上已发现最长的金杖。金杖下端为两个人头像，上部刻有相同的四组纹样，上下左右对称排列，图案中的每一组纹样，都由鱼、鸟、箭组成。
   一种观点认为，金杖是蜀王的权杖；一种观点认为，金杖是古蜀神权政治领袖集王权、神权、财富垄断权为一体的标志，象征古蜀王至高无上的权力；还有一种观点认为，金杖与神树同义，均为古蜀人的神树崇拜。
“ 金沙遗址”在沉睡了3000年之后被发掘，“一醒惊天下”，揭开了古蜀文明发展过程中的许多秘密，轰动世界。
三星堆和金沙遗址考古中，挖掘出土大量的玉器。专家认为，这些玉器，来自渎山，称“渎山玉”也叫“岷江玉”。赵家沟口至今仍有一块巨大的裸露在外的渎山玉石，一户农家现今在此建房居住。
   渎山玉在《都江堰史志》中有记载，都江堰市原来叫灌县，老灌县有西玉石街，那是渎山玉加工交易的地方，老灌县和赵公山至今还保留着许多与玉石有关的地名，如老灌县古城墙建在玉垒山，古城墙有玉垒关，赵公山下是玉堂镇，玉堂镇有白玉村。
赵公山下曾经是唐宋时期规模宏大的陶瓷商品生产基地。
   赵家沟口就有“上九堆下九堆” 之称唐宋窑遗址，是国家级文物保护单位。我小时候常在这一带放牛、割猪草、捡野菌子，也爱到这一堆堆陶渣残片处玩。年幼的我不懂什么叫陶瓷文物，却喜欢在这一堆堆陶渣残片地里翻拨，捡那有三只脚丁的园形陶环玩。园环有茶杯口大小，上面平坦，下面有三只脚丁。园环虽是陶土的，却硬扎筋实，可作园环滚动，也可用草绳捆在脚底，走在泥地上可防滑，我们称它“脚码子”。
长大后有幸听闻唐宋窑遗址考古专家介绍，这有三只脚丁的园环，是专门用来堆放陶瓷胚的座子。
   专家们面对挖掘出来的一大堆烂瓷片片、泥巴罐罐，兴奋不已，他们认为赵公山下的唐宋窑是唐宋时期的商品窑，规模大，产量高。挖掘出的众多文物，证明这座古窑是古蜀国的重要商品窑，是古蜀经济和社会文明发展的证明。赵公山唐宋窑的研究成果，填补了羌文化、先夏文化的研究空白。
   赵公山下的都江堰水工程、环山一带制陶基地、淘金产业，在历史上可算得上是赵公山庞大的工业园区了。
古蜀先人的科学智慧在这里被淋漓致尽地展现出来，古蜀先民在这里过着丰衣足食、不知饥谨、世外桃园般的生活。
人们称物产丰富的赵公山金玉滿堂，遂为此地取名“玉堂乡”，撤灌县建都江堰市时，玉堂乡更名为“玉堂镇”。
注：本文原创为杨启铭老师