[西路行] 西河岸边清代百年字库石塔

杜0生 · 发表于 2014-6-9 10:43

嘉陵区七宝寺镇前行2公里就是西充县车龙乡文滩河村，河边矗立着一座清代石塔，虽经历百多年的风雨，石塔基本保存完好。

杜0生 · 发表于 2014-6-9 10:44

西路人自古以来有崇尚读书的风气，尊师重教是西路人的传统。古时候，文人对孔孟十分尊崇，所有用过的经史子集磨损残破之后，或是写用过的字纸书页，都不得随意丢弃，更不可以秽用，而应该“羽化成蝶”。

杜0生 · 发表于 2014-6-9 10:45

塔身多层石壁上，均阴刻着修建字库塔的序文、善士名和捐款数目及官府建造年代字样，文字上下边沿也刻有精美的小浮雕。在塔身龙口的背面石壁上，阴刻着“顺庆府学增生王庭锡拜题”、“文童王寿元敬书”、“匠师任君泰建竖”，落款为“大清光绪二十三年岁在丁酉仲春月……”等字样。

杜0生 · 发表于 2014-6-9 10:46

石塔采用七层一顶六角形修造，。塔的每层均是巨石雕刻而成，中间竖直镂空成烟道贯穿至顶，每层均有六角高翘，全高约在10米上下。第一层雕刻着精美的人物图案，正面刻着一个“掌库官”神像。

杜0生 · 发表于 2014-6-9 10:47

塔身第二层正面有一狮子头造型的石雕，狮子大张着口，要丢弃字纸便从这里投入。狮子口上面阴刻横批为“敬惜字纸”四个大字，两边分别是“漫道学士珠玑都成灰烬”、“须知圣贤心血不付泥涂”的对联，感叹世事文章犹如过眼烟云一般。狮子口是过去文人丢弃字纸塔中焚烧的入口，烟火便从塔身镂空的烟道中排出，四周雕刻着精美的人物图案，疑为古代的历史典故或戏文放事，雕刻惟妙惟肖历历在目。只是由于年代久远，龙头损毁较为严重令人叹息。

杜0生 · 发表于 2014-6-9 10:48

人们把残破或不用的书页字纸先供奉起来，再择良辰吉日行礼祭奠之后，在西河边的字库塔中点火焚化。相传这方人历来沿袭重义崇文的乡风习俗，方圆数十里地的文人学童们也都送来字纸在此拜焚。

杜0生 · 发表于 2014-6-9 10:48

随着历史演变和社会变革，这一古老的文风民俗就逐渐淡出了人们的心目，字库塔已经有好多年没有人来理会了，更多的年轻一代人还鲜有人知道字库塔的来历和用途了。

172022564 · 发表于 2014-6-9 10:59

当地政府不知道在干什么，这样一座历史宝塔都不整修一下，四周的杂草重生，奶奶的，当地政府的领导都是吃屎的，就晓得捞钱！

芒果123 · 发表于 2014-6-9 11:02

應該進行文物保護,那些旅遊單位和文物單位都干啥子去了,一邊喊口號,一邊他媽的睡覺,不作為,

芒果123 · 发表于 2014-6-9 11:11

我就不曉得那些當官的怎麼就能當的穩當,

西山牧童 · 发表于 2014-6-9 11:15

看到“七宝寺”这三个字，一股敬意和欣慰同时升起，那可是我们“盘龙区”人民值得骄傲的地方。

一笑堂01 · 发表于 2014-6-9 11:36

南部前年也发现了－座
－笑去考察了
并对这类塔及渊源
进行了探寻
后得一篇短文
隨后附上
望斧正

2274454969 · 发表于 2014-6-9 11:49

围观

杜0生 · 发表于 2014-6-9 13:05

一笑堂01 发表于 2014-6-9 11:36
南部前年也发现了－座
－笑去考察了
并对这类塔及渊源

期待“一笑堂”老师的大作，一定好好拜读:handshake

一笑堂01 · 发表于 2014-6-9 14:44

杜0生发表于 2014-6-9 13:05
期待“一笑堂”老师的大作，一定好好拜读

什么"大作"
瞎说八道:lol吧了

切磋切磋:handshake
隨后就上

一笑堂01 · 发表于 2014-6-9 14:56

                              探访“藏字库”之渊源

                        －  笑

      2013年8月15日，我与几位朋友驱车，顶酷暑，探寻南部县永定镇梨子垭，清代“藏字库”。

   “藏字库”外形似塔，高约2米，匾镌刻有”“藏字库”三字，对联“包藏五典三经，收拾三言两字”等字样。

   塔用砖砌而成，工艺考究，此砖在泥坯之际，待干之时，正楷书写文字，即时用金属雕刻刀具，顺字形阴刻，待泥坯彻底干透后，垒窖松枝柴火烧之。后用糯

米、混以石灰、河沙、土麻捣均砌之。

   四川称“藏字库”、亦称“惜字楼”、“惜字塔”、“焚字库”。客家地区称；“敬字亭”，台湾多称“圣迹亭”、“文风塔”、“文峰塔”。

   古代读书人，对文字敬而惜之，汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说。称“魁星”为主宰“文运”之神。并建“魁星楼”以奉祀，

   在科举盛行及成熟的宋代，读书人都求“魁星帝"保佑，期能一跃过龙门。对“魁星神”的最大崇敬，莫过于“敬惜字纸”理念的体现。

“藏字库”是用于烧毁有文字纸张的地方，

   宋朝时，山东王沂公之父，爱惜字纸，遇有遗弃片纸，拾起焚烧，便是沾落粪秽，设法取将洗净，或投之长流水中，或候烘晒干，用火焚过。如此行之多年，不

知收拾净了万万千千的字纸。

   一日，妻有娠将产，忽梦孔圣人吩咐道：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来投汝家，使汝家富贵非常”。梦后果生一儿，因感梦中之

语，就取名为“王曾”，后来连中三元，官封“沂国公”。

从宋代中后期，“魁星神”信仰一直持续。清初即有：“魁星之祠遍天下”之说。

南部县古时，在东街现中医院后面，保存有一座全木质结构“魁星楼”，并有“藏字塔”，“文革”中一并被毁。

所庆幸上世纪末，在修建火峰公园时，“浩劫”无赖天公美，“魁星”高楼又入云。

因“魁星”信仰、要求人们“敬惜字纸”，《善书》有云：“拾路遗字纸火化，百字为一善；遗弃字纸不顾者，十字为一过”。

于是，清代社会中的大户人家、商人及读书人联系在一起，在各地成立“惜字会”。劝导人们不要乱弃文字、珍惜文字。

有些大户人家亦在自家院内建有“惜字塔”，还会在庙宇前设“惜字炉”，除供人作焚化字纸外，亦聘请专人到处收集有“字”的废纸焚化。

贵州省独山“奎文阁”景区，有一座矗立在青岩峭石上的方型砖塔与“奎文阁”隔河想望。《独山州志》记载：“奎星诞节，士子举行惜字会。兰中字纸，虽村

氓妇孺，皆知敬惜。”

《二刻拍案》卷一、开篇诗曰“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷”。

“惜字会”“藏字库”不单局限于中国，后传播影响，甚至漂洋过海，遍及日本、东南亚等地。

可见，当时“惜字”风气之盛行。

此“藏字库”，年代久远，塔身背后、已有部份砖块残缺，－笑已在网上，呼吁有关部门，采取措施维修保护。

   随着社会发展，科技进步，如今这种“惜字”的习俗，虽然已经消失，但它给我们留下的“藏字库”，将把我们带入古人的时空隧道，体会先贤们对文化的敬重

和珍惜。作为历史的见证，将随中华文明史而永存。

                                                                        (此文已发表过，在此论坛发，姓名有改动)