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这几天对于泥溪梨园坝村的村民来说可是个大好日子，梨园坝古村落申报非物质文化遗产已无悬念，盖棺定论。
笔者身处通江县瓦室镇鹿鸣村，自从通江县人民政府门户网站报道这一事件后，高度关注它的进程。结果大出人意料之外，从发现到考察，从考察到申遗，步骤之紧，速度之快，令人无不赞叹！当然，这也得益多方的合力。
反观鹿鸣山的古村落建筑，其规模与文化底蕴、文化价值、文化特色都胜过梨园坝村。然而，鹿鸣山却静静的躺在大山深处，不为人知。如此鲜明的对比，怎能不让人心生惆怅！
2008年，在县政府的关怀下，“小母牛”项目落户鹿鸣村，大巴山生态与贫困问题研究会秘书长——张浩良先生慧眼识珠，曾对鹿鸣山的历史文化及历史遗迹、村落做过大量的搜集与整理，并在巴中日报报道。巴中相关单位负责人考察后曾言：鹿鸣村的历史文化与古村落建筑在巴中地区绝无仅有。为这句“绝无仅有”，鹿鸣山的村民们寄托了多少梦想与期盼。事与愿违，鹿鸣村没有梨园坝村幸运。
鹿鸣村现存古建筑村落不低于40套，成型大多在晚清民初期，个别建筑甚至在清中叶时期，户院完整，连片座落，具有浓郁的川北民居特色；墓碑100多座，造型或富丽堂皇，或玲珑雅致，集镂、雕、染于一体，搭衬山水日月，人物战场，飞禽走兽，诗词文章；遗存古墓诗词100多首，对研究明末至清·乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的政治民生与通江县的发展、变迁具有极高的文学价值和考古价值。其中，最具典型代表的人物是明朝万历年间的进士甘学阔，官拜陕西巡抚时恰逢李闯王起义，因肃反无力，同时也备受西安地主及文人士子的排挤，被朝廷贬为摇旗冲锋的士兵，后追剿义军至通江县，落脚马鞍山，养年郑家湾，归葬鹿鸣山；清嘉庆年间官拜大理寺卿的甘家斌，为报杀父之仇，一夜之间灭杀鹿鸣山米姓人丁九口。通江县志无考，非为遗忘疏漏，实乃当时未有县建制，其原因是白莲教大起义时，通江的冉天俦、冉天元聚众于王家寨起义，挥兵占据了县城。很多人认为甘学阔、甘家斌是四川邻水人，殊不知，他们与鹿鸣山有着千丝万缕的关系。有鹿鸣山甘姓墓碑作证，谁也抹灭不了这一事实。
这里有一门三黉案的张氏家族，慨叹“非以科第之得而反累余年，特为后人导先路”，修建“文昌宫”大学堂，醉心教育，培育出一大批有影响的文人士子，享誉巴山蜀水。还有为北京故宫修葺输送金丝欗木的程老爷，获赠皇家御赐“皇恩宠锡”匾额及锡杖。
这里还为我们遗留了丰富的人文思想：“清操苦志，尽可祥治世之书”、“王言赫赫，原须身体力行”、“重情义，潼资财切忌狼贪，释大忿解微嫌”、“勿逞豪强气，进一步自仄，退一步自宽”、“入芝兰之室，然后知鲍鱼臭；长历变迁之途，然后知循环有报；艰辛倍阅，然后知贫之由于自为；富贵竟成，然后知福禄由于自造”。
无疑，鹿鸣山是躺在巴山蜀水间的一颗明珠，尽管这颗明珠还未被发现。我坚信，她的价值与光芒迟早会燃烧！
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发表于 2013-12-8 16:41
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