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[趣闻·杂谈] 女人肥臀坐“江山”

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发表于 2013-10-26 17:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
       女人身体有两大利器,“丰乳肥臀”,此二物傲视群雄,杀敌无数,然而,其一乳一臀,一凸一翘,都有尊卑之分。若把女人的乳称之为“正宫”,那女人的臀自然就是“后宫”。或许,臀部是粪门所在,位居末流,所以,臀部称不上是艳科,然而,女人臀部自从人类进化以来就一直坐镇“江山”,独霸一方。

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最佳新人

发表于 2013-10-26 17:08 | 显示全部楼层
老弟言之有理
一臀坐江山
两弹赢天下
三点唐伯虎
四季皆风流:lol

 楼主| 发表于 2013-10-26 17:09 | 显示全部楼层
臀部,是泄臭之宅,俗称“屁股”,所以,难登大雅之堂,然销魂之处,皆出之便门,殊不知,莲花出之污泥,白玉出之璞石。臀部,乃一雄者,坐而论道,当然,只有女人的臀部才可赋文颂之,男人臀部则不具性特征,不足一论。臀部,其形状不外乎有两种,其一是后翘型,以“葫芦臀”为上乘,其二是平垂型,以“蒲扇臀”为陋质,但凡美臀都是丰润圆滑,白净细腻,誉之为“臀娘娘”。

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 楼主| 发表于 2013-10-26 17:12 | 显示全部楼层
    臀部与胸部并列为“大小二乔”,但古今文字对臀部形诸较少,我们很少看到赞美臀部的诗文妙句,只是在六朝时期的性学著作《素女经》中偶有涉笔,如“尻动者,快善也”等数语,而在《绣榻野史》等大量的古代淫词小说中,却将露骨的性描写不惜笔墨地倾注在了女人的“酥胸、香舌、纤腰、玉足”上,对肥臀不置一词。


 楼主| 发表于 2013-10-26 17:15 | 显示全部楼层
不过,在绘画上,臀部却是占有一席之地。在中国的佛像中,女菩萨多是纤臀,如唐代《观世音像》中的观世音,然而在西方画家笔中,笔法夸张变形、放纵恣意,女人多为肥臀,如意大利画家丁托列托的《银河》中的裸女都是纤腰丰臀。可能佛家宣教的是清净世界,禁妄念,故而对臀部描摹多带讳笔。

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最佳新人

发表于 2013-10-26 17:16 | 显示全部楼层
我心依然... 发表于 2013-10-26 17:12 static/image/common/back.gif
臀部与胸部并列为“大小二乔”,但古今文字对臀部形诸较少,我们很少看到赞美臀部的诗文妙句,只是在六 ...

2008年5月13——5月18日
我在县城五星花园转盘里搭起帐篷躲地震的时候
没得事情研究了一下兰陵笑笑生写的《金瓶梅》
中午看了放在凉板床枕头下
然后出去吃饭
转来的时候
书就被人偷走了
看来性学著作人人爱啊:lol

 楼主| 发表于 2013-10-26 17:17 | 显示全部楼层
其实,我们大可不必“厚乳薄臀”。在人类历史进化中,女人的臀部曾尊崇一时,臀部在当时还成为一种图腾受人膜拜,因为肥沃的臀部就是生殖的象征,在马家窑遗址中就发掘出了臀部的陶像。至今在中国的北方,以及亚洲、非洲的土著居民还盛行着一种观点认为,“女人臀大好生养”,其实,臀部的性美在当时是“养在深闺人未识”,还没有被开发,它尚处于沉睡期,因而,臀在前文明,一直被打入冷宫。

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最佳新人

发表于 2013-10-26 17:17 | 显示全部楼层
兰陵笑笑生写《金瓶梅》的启示:情和欲都要有度

2012年08月12日 14:24
来源:文汇读书周报 作者:卜键

字号:T|T23人参与6条评论打印转发


核心提示:情和欲都要有度,都要有节制,都不可以放纵。不光是不可以纵欲,也不可以纵情。因为情一放纵便成了欲。情分七色,色色迷人。过分的情,就是滥情,也就是淫纵。

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本文摘自《文汇读书周报》2012年07月27日第12版,作者:卜键,原题:《金瓶梅》绎解

《金瓶梅》是一部奇书,又是一部哀书。它描写了一连串大大小小的风情故事。风情是全书的主要内容,也是市井生活的亮色。《摇落的风情:第一奇书〈金瓶梅〉绎解》采用回评的形式,用散文的笔法,结合小说的内容展开解读,文笔活泼,幽默风趣,见解深刻。同时还从世所罕见的《金瓶梅》绘画《清宫珍本皕美图》中,选取了100幅精美的图画,配在每篇文字前面,使其图文相生,大大增强了阅读的趣味性。

宋朝的故事,明代的人物,恒久鲜活的世情

《金瓶梅词话》当产生于明代嘉靖晚期的山东一带。

今天虽不能确定《金瓶梅》诞生的具体年月,不能确知它经历了一个怎样的成书过程,但论其主体部分写作于明嘉靖间应无大错;同样,虽不敢肯定作者究竟为何方人氏,不敢肯定书中所记为何地风俗,但论其方言习俗为山东地区也比较可信。

作为由“水浒”一枝再生成的森森巨木,《金瓶梅》似乎在续写着赵宋的故事。其是“武松杀嫂”的放大样,又是“水浒三杀”的精华版,而时隐时现的梁山好汉、嬉玩国事的大宋皇室、徽钦两朝的重臣尤其是奸臣、北宋军队的不堪一击和帝国沦亡,也都出入其间,穿插映衬。而细细阅读,又觉得这个宋朝故事已被赋予了新的时代特征,觉得那皇帝更像明朝天子,将相亦略如明朝大臣,至于州县官吏、市井商贾、各色人等,无不被点染上中晚明的色泽。抄撮和蹈袭是不会产生伟大作品的。兰陵笑笑生在拣用前书时文之际毫无迟疑,正在于他强烈的文学自信,在于他丰厚的艺术积累,在于他必定丰富曲折的人生经历,叙事中若不经意,解构重构,已将他人之作和他作之人化为写作元素,化为小说的零部件。于是故事仿佛还是那宋朝旧事,人名也多有“水浒”故人,而声口腔范、举手投足已是明代人物所特有。

兰陵笑笑生展示的是一幅中晚明社会的全景式生活画卷。

作为英雄演义的《水浒传》,叙述了一个接一个好勇斗狠的故事,其场景常常是血沫遍地,却也无以避免地要写到世相和世情。而《金瓶梅》则以主要笔墨摹写市井,以全部文字凸显世情民风。西门庆在世之日何等赫赫扬扬,相交与追随者亦多矣,而一旦长伸脚子去了,立刻就见出样儿来。第八十回引首诗有“世情看冷暖,人面逐高低”一联,引录的是一句流传已久的谚语,元人刘埙尝为之怅然慨叹:盖趋时附势,人情则然,古今所同也,何责于薄俗哉!(元·刘埙《隐居通议·世情》)

世情,又称世风,向有“三十年一变”之说,是所谓移风易俗也;而自有文字记载至于今日,“趋时附势”为世人所厌憎,更为世人所遵行,又何时何地真能脱出这十字俗谚?

《金瓶梅》以种种色色的人物、大大小小的事件、纷纷繁繁的世相,呈现了流淌在市井和庙堂的“冷暖”“高低”,也摹写出世人的“看”与“逐”,真可称乐此不疲、兴味无穷啊!鲁迅论《金瓶梅》:“描写世情,尽其情伪。”(鲁迅《中国小说史略·明之人情小说》,《鲁迅全集》第九卷,人民文学出版社2005年版)一个“伪”字,穿越世情表层那常见的温馨热络,而点出其最本质的内涵。笑笑生不动声色地叙写和嘲讽世人和市井,嘲讽那万丈红尘和虚情假意,伪情笼罩,包蕴着熙来攘往的人们,包蕴着那个时代的风物和世相。那是明代人的生活,是他们的悲哀;或有很多很多,也是今人正相沿承的生活,是我们仍不能摆脱的文化和精神痼疾。

阅读《金瓶梅》,当然要唾弃西门庆、潘金莲等人的恶行和丑事,但若仅仅如此,便降低了该书的整体价值和深长意蕴。


 楼主| 发表于 2013-10-26 17:19 | 显示全部楼层
     大凡说起女人的臀部,都是与“性语”有关。其一为“赏性”:臀部有静态美和动态美两种,所谓动态美,就是女模特走台时扭动着臀部,像是风摆荷花,摇曳生姿;所谓静态美,就是通过衣饰展现美臀的魔幻,如果说旗袍、牛仔裤、露臀装是为臀部而发明的,那么,T型裤就是充分展现女人美臀的天然饰物,薄而透、紧而密的包装,将女人的臀部映衬得肉感炽热,就像是一枚饱满了欲爆裂的果子,使男人想入非非,勾起男人饥渴的欲望,这是男人欣赏女人风情的绝胜景观。但欣赏者却是老少有别,市井中有一句诨话,“少看凤头,老看猪尾”,就是说年少者喜好看女人的面部,年老者喜欢窥视女人的臀部。这毫不奇怪,臀部仍藏穴之地,所以,它能激发男人的性幻想。

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最佳新人

发表于 2013-10-26 17:20 | 显示全部楼层

兽性、虫性与人性

自打《金瓶梅》流传问世,便有人将该书主人公西门庆喻为禽兽。他的巧夺豪取,他的贪赃枉法,他对女性的纠缠、占有与侵凌残害,尤其是他那毫无节制的性生活,在在都显现着类乎禽兽的特征。

这种情形又不是一种个例,也不限于男性。如潘金莲的乱伦和群奸,她以及春梅那过于亢进无法抑制的性欲;如遍及整个社会、跨越僧俗两界的贪婪,那对大小财富无耻无畏的追逐;如冷酷与嗜杀,追欢与狎妓,忘恩负义与无情反噬,都能见出禽兽的影子。《金瓶梅》展示的应是一种末世景象,而末世和乱世最容易见到兽性的泛滥:劫财杀人的艄子陈三翁八,谋害恩公的家奴苗青,构讦旧主遗孀的吴典恩,拐财背主的伙计韩道国、汤来保、杨光彦……他们的行径,又哪一种不粘连着兽性呢?文龙评曰“但睹一群鸟兽孳尾而已”,亦别有一种精辟。

古典小说戏曲中常有一些禽兽的化身:白猿、黑猪、鹏鸟、燕子,甚而至木魅花妖,皆可有人间幻相,亦多不离禽兽本性。吴月娘曾多次用“九尾狐”指斥潘金莲,大约出典于传衍已久的商纣故事,那奉命祸乱天下的千年狐精,一登场便令人印象深刻,从此便成了恶毒妇的代称。而第十九回拿了老西的钱去打蒋竹山的两个捣子———草里蛇鲁华和过街鼠张胜,其行止心性,也是更像兽类的。

与兽性相伴从的还有虫性。连百兽之王老虎都可以称为大虫,则上面所列一蛇一鼠,应在虫兽之间,更多的是虫性了。像武大郎活着如虫蚁般忍辱偷生,死亦如虫蚁般飞灭,若非有一个勇武的二弟,又有谁为他报仇呢?而其女迎儿,亲父被害不去声冤,父亲死后屈身侍奉仇人,虽有一个勇武的叔叔,也绝不敢说出真相,的确是一“蝇儿”也(迎儿,源出《水浒传》第四十五回,为潘巧云之使女,与主母同时以奸情败露被杀。词话本中多处将“迎儿”写作“蝇儿”,或亦有意为之)。《金瓶梅》以一个小县城为主要场景,而市井中人最多虫性十足之辈,如老西会中兄弟常时节和白来创,如游走于妓馆间的架儿光棍,如当街厮骂的杨姑娘和孙歪头,如哭哭咧咧的李瓶儿前夫蒋太医,或也有风光得意的时候,从其生命整体上论定,怕也是更像一条虫儿。

不管我们愿不愿意承认,虫性也是人性的基本内容之一。有意思的是《大戴礼记·易本命》曾以“虫”概指宇宙间一切生灵,曰:有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有麟之虫三百六十,而蛟龙为之长;倮之虫三百六十,而圣人为之长。

倮之虫,即是指人,缘此便有了“虫人”一词,“虫人万千……相互而前”(清·恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“圣贯天地,宙合百家,虫人万千,内外精粗,如左右腓,相互而前。”),写出了人类在大自然中的抗争与微末存在。唐玄宗将爱女寿安公主呼为虫娘,溺爱与珍惜固在焉,而后世诗文中多以之代称歌姬舞女,谑而虐也。“虫娘举措皆淹润,每到婆娑偏恃俊”(宋·柳永《木兰花》其三,见于《增订注释全宋词》第一卷,文化艺术出版社1997年版),柳永词句,不正似为《金瓶梅》中李桂姐、吴银儿、郑爱月儿之辈赋形写意么?

从达尔文进化论的观念来看,则虫性、兽性都应是人性嬗变蝉蜕之蛹,其在人性中的残留亦在在有之。三者固大不同,然又常常纠结缠绕,与时消长,统一于人的生命过程中。《金瓶梅》卷首“酒、色、财、气”《四贪词》,哪一项不牵连着兽性或虫性?又哪一条不弥散着人性的共同弱点呢?

许多事情是很难清晰界画的。“一双玉腕绾复绾,两只金莲颠倒颠”,究竟写的是情还是欲?是兽性还是人性?对于兽来讲,兽性当然是无罪的;而对于人而言,人性与兽性常又相互转换包容。世情如斯,民风如斯,夫复何言!这就是《金瓶梅》的价值所在。作者肯定是痛绝西门庆、潘金莲之类的,摹画时却非全用冷色。通读该书,我们仍能从一派淫靡中发见人性之善:老西对官哥儿的慈父情怀,他对李瓶儿之死的由衷痛殇,读来令人动容;而潘六儿以小米酱瓜赠磨镜叟,她在母亲死后的伤心流泪,当也出于人之常情。

作为一部世情书,兰陵笑笑生写了大量的恶官、恶民、恶念和恶行,也写了恶人偶然或曰自然的善举,以及普通人的麻木与作恶。丧尽天良之事,书中触目可见;而丧尽天良之人,书中却一个未写。不是吗?

 楼主| 发表于 2013-10-26 17:21 | 显示全部楼层
其二为“悦性”:臀部的演绎最终是在床榻之上,唯有床才是臀部的用武之地,因为臀是基石,戏称为“千斤顶”,它要承载肉躯之重。当男女性前嬉时,男人“点绛唇”往往是将手从臀部探囊取物,而在男女交媾时,男人对着女人臀部唱“后庭花”,此时,女人白腻而浑圆的肉感更使男人产生出想一亲芳臀的冲动,随着臀部的律动,又极易挑起男人性虐待的情绪,喜欢抽打女人的臀部,以激发性趣,犹如赛马场上,骑手喜欢挥鞭催马一样,如果臀部一旦被激活,臀在床上颠波掀浪,男人如坠落洪炉之中,足教男人销魂蚀骨。

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 楼主| 发表于 2013-10-26 17:36 | 显示全部楼层
稍加对比,女人臀部与女人乳房各尽其妙。乳为前凸,高调、张扬,自我膨胀,往往是先发制人;臀为后翘,低调、保守,城府极深,却是后发制人,但二者都是领土扩张,坐大坐强。而一般乳翘者为贵品,如“羊角乳”;臀翘者为上品,如“葫芦臀”,不过两者都强调白嫩、圆滑、曲线柔和而富有弹性的元素。乳与臀,同为命脉所居,一个为养之源,一个为生之源,所不同的是,乳房集性感之大成,而臀部稍逊风骚。
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 楼主| 发表于 2013-10-26 17:41 | 显示全部楼层
稍加对比,女人臀部与女人乳房各尽其妙。乳为前凸,高调、张扬,自我膨胀,往往是先发制人;臀为后翘,低调、保守,城府极深,却是后发制人,但二者都是领土扩张,坐大坐强。而一般乳翘者为贵品,如“羊角乳”;臀翘者为上品,如“葫芦臀”,不过两者都强调白嫩、圆滑、曲线柔和而富有弹性的元素。乳与臀,同为命脉所居,一个为养之源,一个为生之源,所不同的是,乳房集性感之大成,而臀部稍逊风骚。
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发表于 2013-10-26 17:46 | 显示全部楼层
从后面进入,软软的,很有肉感,很舒服。

 楼主| 发表于 2013-10-26 17:46 | 显示全部楼层
因此,不仅古人以丰乳肥臀为美,而且现在的很多影视剧里的女主角也大都是一个个的丰乳翘臀,性感十足,美不胜收。
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 楼主| 发表于 2013-10-26 17:48 | 显示全部楼层
进城的金甲农民 发表于 2013-10-26 17:46 static/image/common/back.gif
从后面进入,软软的,很有肉感,很舒服。

哈哈,亲身体验,有感而发

 楼主| 发表于 2013-10-26 17:54 | 显示全部楼层
女人身上最性感最美艳的地方莫过于细腰下的丰臀了,男人在欣赏女人身材时多数时间都是将目光放在女人的臀部上,女人走起路来左右摇晃的丰臀更是摇的男人们心旌荡漾,此时男人的感觉就象卖火柴的小女孩盯着烤炉中肥大焦黄滋滋滴油的烤鹅一样,咽咽口水,直到风景从视线消失或被其他事打扰。不用责怪男人们色迷迷的目光,这是上帝安排的,上帝给予女人臀部最浓的"性息",这是好身材女人的骄傲,她们应为此感到自豪,当然男人在欣赏时也应充满尊重和赞赏,感谢造物主的造化,不过也不要看的太长了,否则容易被指为性骚扰。
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 楼主| 发表于 2013-10-26 17:57 | 显示全部楼层
在一本书中这样描述男人在不同年龄对女人的感受:情窦初开时关注女孩的容貌,稍后看重女孩的胸围,再后看重女孩的臀围,我是从24岁开始欣赏女人的丰臀的,在此之前还处于前两个阶段,记得在小的时候,男孩子们对于屁股大的女人持一种嘲笑的态度,哎,毛孩子们懂得什么呐。

 楼主| 发表于 2013-10-26 18:10 | 显示全部楼层
有一次在StarTV上看Donahue主持的一个TalkShow节目,介绍女人如何在做爱前向男人调情,一个金发女郎到一个男性观众前,手扶椅背屁股翘着对着那观众,性感地摇摆扭动她的丰满的屁股,我的乖乖,谁受得了,我想那观众回家后不让他老婆或女朋友照方抓药大战几十回合是别想睡好觉了。让女人跨骑在男人身上,男人一边亲吻着女人的乳房,一边双手抚摸揉捏着女人的丰满滚圆的大屁股,让女人在男人身前摇曳着款款细腰,让女人的爱液浸润着男人的肌体,男女的鲜花一定会竞相绽放,男人拥抱着女人的丰臀就如同拥抱着整个世界,当女人背对男人套坐在男人身上款摆腰枝轻磨丰臀时,此时女人的丰臀,用阿拉伯人的话说是?"旋转的天堂",强烈的视觉和触觉刺激可能就要让男人不知身在何处,即使是赵传在此也会唱"快乐似神仙"。

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 楼主| 发表于 2013-10-26 18:19 | 显示全部楼层
女人的臀部平时在坐着和蹲着时最漂亮。影片"鳄鱼邓迪"中的女主角蹲在河边时她鼓鼓的臀部真是很美,我真希望这个镜头长一些,再拉近一些,正在这时一条该死的鳄鱼从水中窜出直扑我们漂亮的女主角,我恨死这条鳄鱼了,也恨编剧和导演!(这位女演员的声音也很性感,不知道她还演过其它什么片子,知道耐亚胪萍鲆幌?有一尊雕像叫"蹲着的维纳斯",那完美的曲线不知道用什么词汇来形容好,望着维纳斯那浑圆饱满流畅仿佛要包容一切美在里面的臀部,我只能由衷地说:上帝啊!我赞美你!当然也感谢雕塑家的创造。

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