《闲话贪污腐败》
硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。
——《诗经·国风·魏风·硕鼠》
杨道（原创）
贪污腐败现象，不仅中国有，但也只有中国这样的国度才有如此深广和庞大。
那些贪污的——官位越来越大；数额越来越多；范围越来越广；程度越来越深；制度越来越虚；危害越来越重；花样越来越杂；漏网越来越凶。“大贪作报告,中贪吓一跳,小贪才戴手铐”。这样祸国殃民的“原子弹爆炸”已经不是新闻。对此，唐朝诗人曹邺有诗比喻说，“官仓老鼠大如斗。”现在岂止如斗，简直是航空母舰了。那是多少纳税人的血汗啊。让我等百姓咬牙切齿，切肤之痛,深恶痛绝！
“一任清知府，十万雪花银”。官场上贪污成风。要想做官就得送礼，送出去的礼只能在当官以后捞回来，这就使人不得不贪，不得不想法子去贪。加之人的欲望是无穷的，这就成了一个恶性的循环——一个恶性的肿瘤。人人不能逃其劫——除非你不做官，“安能摧眉折腰事权贵”，不为五斗米折腰。
有了钱，特别是贪污的钱，生活不腐败那是不可能的。不去吃喝嫖赌哪里有那种“成就感”嘛。当然还要“二奶”、“三奶”，妻妾成群, 佣人成排。不那样糜烂，哪有那种快感呢。难怪官员们“前腐后继”，宁愿牡丹花下死！
如今，我国的贪污腐败已是“世界之最”。那么，是什么样的原因造成这样的现象呢？不能以人多为理由吧。
我们来看看几千年以儒家文化为主流的中国文化，就可以看到，儒家文化所塑造的人是什么样的人，所构建的社会是什么样的社会。君臣父子，纲常礼教。每个国人从一出生就被一种“框架”规定着，都必须在别人的某种认同中找到自己的位置、实现自己的价值。没有自己的个性，没有自己的思想，没有自己特立独行的空间。当然也就缺乏一种独立的人格精神及高远的思想境界。所有的人生价值和意义就不是一种自觉的建构，而是一种依附的产物。人性也就具有奴性——压抑、扭曲、缺乏活力和生机。我们也就中了儒家“克己复礼”的圈套而难以自拔。这样一种主流文化造就的社会自然便是人治社会。就是在这样的人治社会中成长的官员，要想自觉抵制贪恋之心的蠢蠢欲动，谈何容易！要想靠道德的自我约束来抵制贪污腐败，谈何容易！这样的人不贪污腐败才怪。靠这样的人组成的官僚结构管理这个国家，没有贪污腐败才怪。所以，为了光宗耀祖，为了封妻荫子，为了一己私欲，为了所谓恩怨相报，不惜铤而走险、狼心狗肺。管他什么钱，拿来再说，管他什么女人搞了再说。几万、几十万根本不足为奇，几百万、几千万也就那么回事。“苍蝇馆子”、一杯烧酒、一场麻将、一个三流的妓女也会把一个够大的高官拉下马来。因此，从古到今，我们的国度就是：欠缺民主、监督以及公民意识，只有 “吃人”与“被人吃”。对贪污腐败者各种冠冕其词的反对、打击收效甚微, 人家官帽依旧，官场照样灯红酒绿，莺歌燕舞，朱门照样酒肉香，哪管小民冻死骨，《官场现形记》披上新时代的靓装一再上演。
这可能就是中国贪污腐败风起云涌的文化成因。或许是一个根本的原因。因为从“第一贪官”刘青山、张子善开始，到目前已落马的最高级别的贪官成克杰、陈希同，还有最近落马的陈良宇，都可以证明：有史以来中国的贪污腐败就阴魂不散，而且愈演愈烈。可谓“野火烧不尽，春风吹又生。”
既然我们的文化如此，那么，希望靠隶属于文化的道德观念的约束和修养来抵制贪污腐败，应该是脆弱无力的梦想而已。这种农耕经济社会的手段已经不适应现代社会的发展要求。这样一种文化在21世纪的今天已经显现出了它的天生缺陷和历史局限性。我们应该赋予它新的时代内涵。在承传优秀传统文化的同时，弃其文化糟粕，构建法治社会而非人治社会，有法必依，依法严惩。用契约与制度来约束人们的行为。而不是其他，比如所谓“高薪养廉”，根本就是一句自欺欺人的空话、假话、蠢话——狗屁不通！
但现实是，老百姓也没见杀了多少！反倒还弄出一个天大的强奸民意案——政府承诺引渡赖昌星回国不判死刑。这算什么？！还有什么鸟教授、迂夫子说要废除经济犯罪的死刑。这真是法制建设的悲哀！上个世纪初的林语堂先生说过，“中国所需要者，是以非为增进道德而为增加牢狱以待政客”，他还说，“需要勇气来枪决扫荡这班不仁不义不顾廉耻的官吏；唯一保持官吏廉洁的方法即为加以逮捕而用枪弹来警戒他们。”应该说在当下的中国，这还是最好的办法，但现在，我们往往失望和怅惘，只有殷切的期盼罢了！
还好，巴西有位叫阿尼塞托·马丁斯医师的好事者，经10年的苦心研究，得出了令人吃惊的结论：有贪污腐败行为的人容易得癌症、脑溢血、心脏病、梅毒、艾滋病等等。这真是苍天有眼！
呜呼，反贪斗腐难！难于上青天！！使人听此凋朱颜！！！
【文章出自杨道的原创博客——http://blog.sina.com.cn/yyy828】
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发表于 2007-12-10 20:18
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楼主|
发表于 2007-12-11 12:57
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