【燈戲溯源】文峰灯戏队的历史见证人 （南充新闻）

abcdefg杨荥

     文峰灯戏队的历史见证人  

                       2013-04-09 09:03:36 （南充新闻）


    文峰灯戏没有被人遗忘。去年，南充市文化馆收录了文峰灯戏队的自编剧目，作为“非遗”资料保存下来。今年，嘉陵区民间文化收集办公室工作人员拜访了林泽西老人，搜集整理文峰灯戏的相关资料，把文峰灯戏与李渡高跷狮子、金宝旱船并称为嘉陵区三大民间传统文化艺术。

　　川北灯戏是一种流行于川北，表演诙谐夸张的民间小剧种。顾名思义，灯戏，无灯不成戏。相传，最早的灯戏演出，灯戏班用一根长板凳放于堂屋或院坝里，挂上大红灯笼，灯笼上写“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“恭喜发财”等字。灯映四方，看戏的人循灯而来，灯戏由此而得名。

　　灯戏作为川剧的一个分支，在南充地区一度非常流行。上世纪八九十年代，嘉陵区文峰镇活跃着一支灯戏队，每年到附近乡镇演出上百场，深受当地农民的喜爱。

　　林泽西，嘉陵区文峰镇乌木桥村人，今年73岁。他是文峰灯戏队的创建者之一，见证了文峰灯戏最辉煌的那段历史。4月3日，笔者采访了林泽西老人。

　　“灯戏队成立的时候有18人，由李景玉、何首木和我一起牵头组织起来的。”提起灯戏队成立的经过，林泽西记忆犹新。

　　那是1980年，李景玉、林泽西、何首木组织成立了灯戏队。3位创建人个个都会吹拉弹唱，后来，并称为“三爷”。其中“舵爷”李景玉为灯戏队队长，负责各项管理事务；“师爷”林泽西负责编导节目和撰写宣传材料；“丑爷”何首木擅演丑角，深受群众喜爱。三人各有所长，分工得宜。

　　灯戏都取材于民间传说和日常生活，反映的是民间草根的审美情趣，剧目多是描写凡人小事。林泽西告诉笔者，文峰灯戏队不但演出《灵牌谜》、《孟豆腐探富》、《亲家母上轿》等传统灯戏剧目，还创作新剧。林泽西创作的《劝夫戒赌》，反映当时农村赌博成风，丈夫好赌，妻子多次劝说不听，一气之下投河自尽，丈夫幡然醒悟，而妻子也被救起，一家人从此和和睦睦的故事。

　　“灯戏以跳为主，但不是所有的戏都要跳。灯戏要演好，全靠演员的真情实感，语言、表情、动作缺一不可……”说起灯戏表演，林泽西特别提到“丑爷”何首木。

　　何首木专擅丑角，唱做俱佳，表演生动风趣，常常令观众捧腹大笑。比如演出《逼租》一剧，何首木扮演一个吝啬贪婪的土地主。在唱到“你穷吃饿吃——”时，土地主头一转，身子一扭，来了个漂亮的“钻步”，还原后接唱：“太没得谱”，一个“谱”字刚出唇，整个嘴都嘟圆了，把一个宁舍命不舍钱的土老财表现得活灵活现。

　　灯戏队在文峰当地出名后，从1982年起，开始到广元、遂宁、广安等广大农村地区演出。每到一地，都受到当地群众的热烈欢迎。据林泽西回忆，灯戏队在大观演出，一场戏演完，观众意犹未尽，又应观众要求加演了一场。还有一次，灯戏队到李渡镇演出，场场爆满。

　　南充著名的曲艺研究者王应舜在他的《川北风》一书中，记载了文峰灯戏队1984年5月在一立场演出《双撵子》的情形：

　　这出戏的《哭坟》和《乞讨》两场感人至深。金角银丁兄妹跪在台左，宴来跪在台右，哀哀告，声声泪，惨兮兮，痛人心。那凄凉悲惋的“摇板”、“苦板”唱得台下观众声泪俱下，泣不成声。台下农民纷纷向台上甩硬币、纸币、食物（俗称打彩）。

　　到了上世纪90年代后期，几名骨干成员离开，灯戏队后继无人，一度辉煌的文峰灯戏队解散了。如今，又是十几年过去，文峰灯戏队当年的创建者只剩下了林泽西老人。

　　但是，文峰灯戏没有被人遗忘。去年，南充市文化馆收录了文峰灯戏队的自编剧目，作为“非遗”资料保存下来。今年，嘉陵区民间文化收集办公室工作人员拜访了林泽西老人，搜集整理文峰灯戏的相关资料，把文峰灯戏与李渡高跷狮子、金宝旱船并称为嘉陵区三大民间传统文化艺术。

梨园春

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