川劇名折《三巧掛畫》中王三巧為何沒有掛畫？

abcdefg杨荥

                            川劇名折《三巧掛畫》中王三巧
   
                                          為何沒有掛畫？


       看了“市川”兩次《三巧掛畫》，但不知何故未見王三巧“掛畫”。（看過民營劇團，是有掛畫情節的），心中存疑，現場相詢“市川”×老師，答曰；“可能掛過了”。又詢；劇目為掛畫何以不見掛？師又曰；“不太清楚”。又询數人，皆不得要領。

       此疑一直梗芥於腹，久未釋然。在下戲齡苦短，不知此剧目因何名實不符，是否應含掛畫？或是因時間關系（超時）情節已被縮水？望熟戲老師賜教答疑，指點迷津。謝謝！

蜀风锦水

看过山西晋剧《三巧挂画》有女演员踩翘在木椅（北方舞台上的功马椅多为木制的，而非四川川剧舞台上的竹制功马椅）扶手上精彩表演挂画的动作，王三巧借助舞台上的功马椅，通过挂画、展画、观画的表演，把她内心的活动展示得淋漓尽致。
昨天在锦江剧场观看了青年演员李熙表演的《三巧挂画》，整折戏演完了，也没看三巧挂画的表演。心想川剧和晋剧的戏路子不同吧。

秋天飞

     准确的说应该是：《三巧观画》，而不是挂画。这个戏是《珍珠衫》中的一折！王三巧观古画、回忆前情、抒发自己的苦闷心情。

     电视舞台上常见的讲究技巧、观赏性质的的《挂画》是耶律含嫣挂画。即川剧的《梵王宫》一折，至于川剧的《梵王宫》挂不挂画，我曾经问过一些老师，他们也不可置否。 《梵王宫》的耶律含嫣挂画最著名的是蒲剧男旦王存才老先生踩跷挂画，名噪一时！！！豫剧《洛阳桥》（即《梵王宫》）中，陈素真改进的是甩大鞭挂画。至于秦腔、晋剧、上党梆子等等等的《挂画》是在王存才的基础上不断发展，技巧性的东西更多、难度更大。尤其是秦腔《挂画》最佳，我曾在网上看过两个16、7岁的小女孩的秦腔《挂画》视频，难度颇大、令人目不暇接，有卖技巧之嫌。

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耶律含嫣挂画,王三巧观画.从帮腔词中可证明这一点.

abcdefg杨荥

蜀风锦水 发表于 2013-3-31 19:44 static/image/common/back.gif
看过山西晋剧《三巧挂画》有女演员踩翘在木椅（北方舞台上的功马椅多为木制的，而非四川川剧舞台上的竹制功 ...

    謝謝先生關註此帖。

    才看到資料（川劇劇目辭典 1999年第一版 四川辭書出版社）；三巧在此折戲中必須有掛畫情節才與劇目相符。川劇的路子；王三巧再怎么繞也繞不過“掛畫”。

    “成川”縮水後的《三巧掛畫》竟然全折沒有一個“畫”字。猶如《闖宮》不見“闖”，《罵相》不見“罵”，《潑水》不見“潑”……。造成了劇目與演出的嚴重錯位。根据演出劇情，建議此折劇目確應去掉“掛畫”二字，但願川劇名折“縮水”，僅此一例。

秋天飞

    多说一句：王三巧被休回家，如果还做高难度的动作挂画，表现什么情绪？兴高采烈？恐怕与她此时的苦闷心情不合吧？！

    耶律含嫣相对王三巧来说，她活泼大胆，并且是在迎接自己的心上人的前提下，在喜气洋洋、神采飞扬、万分激动的情况下做一些高难度的动作表现自己兴奋不已的心情，是符合人物、场景的表演的。

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秋天飞网友高见!

rhgnng

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rhgnng

赞同秋天飞!

abcdefg杨荥

                         “这一个”王三巧

                                                      李枝华  文

     无意间在网上看到的这篇文章，作者是川剧界有着“演员保护神”美誉的四川枝华骨病骨伤中医药研究所所长李枝华先生。

     只可惜生不逢时，昔日“金童玉女”的辉煌只能在为数不多的剧照中欣赏、遐想……

http://s12.sinaimg.cn/middle/51e2e18cx970d5da3115b&690

本文作者与男女主角合影

    30年代，由川剧名旦萧克琴演唱、百代公司出品的《三巧挂画》唱片，风行一时，在我们四川 几乎是家喻户晓。我从懂事的时候起，就经常听到“过街玩友”们有板有眼地哼那一段[青水令]：“王三巧，暗疑猜，自思自想自己徘徊。……”
　　《三巧挂画》是大幕传统戏《珍珠衫》中的一折。《珍珠衫》则是根据明末冯梦龙的《喻世明言》中的《蒋兴哥重会珍珠衫》改编。小说主要是宣扬因果报应，所谓“人心或可昧，天道小差移。人不淫我妻。”描写到枣阳做生意的陈商，偶遇外出经商的蒋兴之妻王三巧，一见钟情，在薛婆的撮合下暗渡陈仓。陈商之妻平氏无力扶柩回乡，卖身葬夫，竟被鳏居的蒋兴明媒正娶。一年后，蒋兴到合浦贩珠，不料因祸得福，同王三巧破镜重圆，一夫二妇，皆大欢喜。
　　 解放后，《珍珠衫》因“糟粕”多于“精华”而受冷落。60年代初，剧作家吴伯祺为这出戏动了一次大手术，把“第三者”陈商改成了“强奸犯”兼“盗窃犯”（偷走表珠衫），表明“失节”的王三巧本质还是“好人”。据说川剧界另外还有几位剧作家对这出影响很大的戏的“推陈出新”动过脑筋，可惜均因“气候不宜”而 以失败告终。改革开放以来，虽然人们的观念已不断更新，对王三巧的评价也日益实事求是，但川剧舞台上仍然仅仅上演其中的《酒楼晒衣》、《二堂释放》几个单折，而曾经脍炙人口的《三巧挂画》却一直没有受到足够的重视。

新春佳节，有幸在蜀都剧场观赏了成都市川剧三团演出的《珍珠衫》。说来也巧，剧本的改编者恰恰是吴伯祺的儿子、剧作家吴晓飞。由于“气候”不同，剧作家用当代意识重新审视这个历史题材，在传统的结构框架基础上，塑造了一个与前迥然不同的王三巧形象，收到了较为理想的效果。 　　 剧作家并没有回避王三巧与陈商一见钟情、暗渡陈仓这个关键性性节，相反还作了适度的渲染，强调造成此一“孽缘”的根本原因在于蒋兴的“商人重利轻别离”，以及同为商人的陈商对王三巧的真挚爱恋，并由此而引申出新的结局：尽管吴县令主动退婚，王三巧却不愿跟蒋兴重续旧缘，毅然离家出走，经人留下一个值得咀嚼的悬念。改编本除了删去《上门问婿》与增添一场“后酒楼”外，特别保留、发展了《三巧挂画》。在这场戏里，王三巧用一段长达七、八十句的[青水令]来抒发被休弃后的思绪情怀：先以简练的笔触叙述身世，接着以较长的篇幅发泄对蒋兴的怨恨，“难道说王三巧在他心目中不如那算盘奇货与钱财？”值得注意的是，解放前的《三巧挂画》，是王三巧在蒋兴的画像前的自责与忏悔，“此事儿休把别人怪，怪只怪王三巧自己无才”，并且把“陈商贼”骂了个狗血淋头，咒他早死。现在的《三巧挂画》，则是王三巧在观间像前倾述自己的不幸际遇，对陈商的思念，祈求菩萨保佑她蹈过“情天恨海”，逃出“金镶玉裹、铜臭弥漫的活棺材！”体现了对自身价值的觉醒，不愿做男人的附庸，再加上最后对吴县令“退婚”行为的极度愤概，突出了王三巧同钱与权的彻底决裂，决心去追求人性的自由。 　　 改编本以珍珠衫贯穿全剧，在不同的阶段（场次）赋予不同的含义：蒋兴离家时把祖传的宝衣留给妻子，意在“睹物思人”——爱情（严格地讲只是夫妻关系）的载体；王三巧把珍珠祖赠与陈商，代表着同蒋兴爱情的结不与陈商爱情的开始，而这个转换绝非一般的“见异思迁”，它反映了女主人公思想观念（也正是剧作家思想观念）的变化，正如陈商所说：“她赠我珍珠衫穿在身上，不重富贵重情长。”蒋兴在酒楼看见的珍珠衫，已成为妻子对丈夫不忠的罪证；由县衙丫头捧出来交还蒋兴的珍珠衫，则象征着王三巧从此获得人人性的真正解放，完成了对人物（既是对王三巧也是对蒋兴、陈商、吴杰）塑造造的最后一笔。如果说原著的“重会珍珠衫”是以蒋兴的胜利、把王三巧“妻”贬为“妾”来点明“天道不移”的话；那么，改编本的“重会珍珠祖”，则以蒋兴希望“破镜重圆”的破灭、王三巧独立人格的形成来揭示封建社会男性（通过钱与权）对女性奴役的失败。 　　 这出戏在正月初三到初五连演3场后，又应广大观众的强烈要求于初十加演一场。在戏剧不景气的今天，可以说是难得的佳绩了。这个佳绩理所当然首先归功于一剧之本，改得好，有新意。同时，表演艺术家晓艇在排导的大胆创新、特别是灵活的时空转换和干净、利落的舞台调度，为演出的成功锦上添花。蜀都剧场的舞台，是金碧辉煌的标准“万年台”，为了与这个特殊条件相适应，导演完全采用传统的一桌二椅，既不拉幕，也不拣场，充分发挥戏曲假定、虚拟、程式的长处，利用灯光的明暗，自由地创造出诸种季节与环境，而且加快了戏剧节奏。比如第一场王三巧到江边为丈夫送行，蒋兴下场后，灯光渐暗，只留一束强光照着手捧珍珠衫背立沉思的王三巧；场静片刻，灯光复明，帮腔把剧情引入第二场：“屈指计日月，泪眼望归期。”地点换到王三巧的剧室，时间已流逝将近一年了。 　　 这出戏人物不多，连同船家、店家、丫头、院子加在一起也只有14个。这次演出，三团配备了强有力的演员阵容：王三巧由青年演员刘萍担纲，蒋兴、陈商、吴杰由晓艇的高足孙勇波、李森、王力分别扮演。孙勇波和李森的《酒楼晒衣》一场，不但深得乃师真传，而且有所发展，有所创造，自然流畅，挥洒裕如。王力扮演的县令吴杰，文生丑演，颇为得心应手，别有一番情趣，可惜戏不重，未能尽展其才。 　　 刘萍是我省戏剧演员中唯一获得“二度梅”的川剧表演艺术家刘芸的学生。俗话说：“师高弟子强。”再加上自己的勤学苦练、广采博撷，在艺术上进步很快，日臻成熟。她擅演的戏较多，遗憾我看得太少，但诸如《归舟》中的杜十娘、《出北塞》中的王昭君、《玉簪记》中的陈妙常……都给我留下很深的印象，尤其是她的唱腔艺术、柔媚、甜润、细腻动情，不仅吃透了传统，还能融合现代审美意总值，具有鲜明的时代特色。她在《三巧挂画》中的一大段[青水令]，是在导演晓艇、音乐设计谢高猷的帮助下，自己组腔，把王三巧的复杂的内心世界刻画的细致入微，或喜或悲，或爱或恨，无不恰到好处，感人肺腑。在对某些微妙感情的处理上，有选择地揉进扬琴腔加以润色，更突出女性的妩媚与温柔。有时又柔中藏刚，比如连续四句“难道不……”层层递进，使长期积压在心底的愤懑得到尽情的渲泄。当然，这种“刚”只是“柔”相对而言，就“这一个”王三巧的整体风格而言，仍然是优美的“燕语莺声”，听了让人陶醉。 　　 改编的《珍珠衫》是初稿，自然有待打磨。排练时间仓促，肯定尚须加工。比如吴杰这个人物，过去是以老末角应工，现在改为文生丑演，是否有此必要？整个演出也精炼有余而丰满不中，倘若再在伴奏方面加强，我想它的感染力就更大了。

59老先生

【59戏谈】三巧应该挂画

      在川剧高腔《珍珠衫·三巧挂画》一折中，王三巧上场先唱一大板，再进花园，然后挂画，

后唱：“一进花园把头抬，四壁将古画齐展开。”

      据我所看过的《三巧挂画》视频，喻丽勋、叶维英、秋菊是有挂画动作的。

      而有些演员则省了挂画，进花园后扭捏一番就唱“一进花园把头抬，四壁将古画齐展开。”

    我想，既名《三巧挂画》，就应该挂画。不挂画则名不副实。

abcdefg杨荥

“59老先生”；“ ……我所看过的《三巧挂画》视频，喻丽勋、叶维英、秋菊是有挂画动作的。       而有些演员演唱此折则省了挂画，进花园后扭捏一番就唱‘一进花园把头抬，四壁将古画齐展开。’

       ……既名《三巧挂画》，就应该挂画。不挂画则名不副实。”

    “59老先生”还原剧情，正本清源。在下疑窦终释。

                                    谢谢59老先生！

    “成川”某优秀青年女演员在《三巧挂画》中，不知何故“缩水”，绕过“挂画”。致使该剧名不副实。

   奢望身为川剧正规院团的“成川”在今后演释脍炙人口的名折、经典时，能做到名实相符。

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很想看到当年成都市川剧院三团演出的大幕戏“珍珠衫”，不知那位网友有珍藏求上传分享！
贊同“三巧挂画”就应有挂画的动作；若只是覌画那剧名就应改为“三巧覌画”如此而矣！

龙泉老顽童

秋天飞 发表于 2013-3-31 21:08
准确的说应该是：《三巧观画》，而不是挂画。这个戏是《珍珠衫》中的一折！王三巧观古画、回忆前情、 ...

耶律含嫣掛畫
这次省川青赛也有，也踩跷。






《挂画》（弹戏）片段

耶律含嫣…周  婷饰    梅  香……刘  俊饰

司  鼓：方  勇        司  琴：何  勇

渝津塘戏迷

是的,''三巧褂画''中王三巧就应该有褂画的动作