【菊坛遗恨】一陣風 留下了千古絕唱 四 （新浪网）

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           一陣風  留下了千古絕唱 （四）

                                                   据（新浪网）  作者；章诒和


    继而，是干部下放劳动。剧团"国营"了，艺人"干部"了，党让干啥，就得干啥了。
在"知识分子工农化，工农群众知识化"的口号下，许多剧团"一锅端"，全体演职员开到
京郊工地劳动锻炼，改造思想。剧团一些积极分子，看到民工的高度责任心和英雄的干
劲，极为感动，也大干起来放"卫星" ，连续劳动十二小时。放完"卫星"以后，还强烈
要求文化局领导能让他们经常参加劳动，并订为制度。当然，听到汇报的文化局领导也
知道：京剧团下放劳动的表现最差，仅有百分之三十的人参加了劳动。特别是那些有名
气的演员即使下去了，干劲也不大。
  
     "老程婴提笔泪难忍，千头万绪涌在心。"马连良边画边唱，老泪纵横，唱腔一改过
去华丽圆润，尽显苍茫气韵。
  
     在这个时期，父亲和马连良有一次偶然的会晤。大概是1959年年初，一场大雪过后
，父亲忽然来了踏雪的雅兴，说："我想去公园转转。"
  
     母亲说："小愚陪你去吧。"
  
     我高兴得大喊："万岁！"因为父亲好久没出去玩了。
  
     没用多大工夫，老别克车把我们父女带到了中山公园的西门。
  
     我挽着父亲，一路走，一路看。父亲不时还做深呼吸，父亲高兴，我就高兴。公园
松柏参天，人迹稀少，幽雅中也带着一点悲戚。我们走了一段，忽见远处，隐约有一人
影，径直而来。他行止温雅，风度翩然。
  
     父亲停下脚步，眯缝着眼，一看再看，说："这个人好像是马连良。"
  
     天哪，真的是马连良！马连良亦判别出我们，遂加快了脚步。
  
     "章部长，身体可好？"他行至面前，挺腰敛胸，握手鞠躬，稳重又飘洒。
  
     "好，好。"父亲惊喜得连声答道："我要是身体不好，能到这儿赏雪景吗？"
  
     他俩一问一答，拉起了家常。话题又扯到（19）57年事，父亲说："反右的时候，
你在剧团情况怎么样？因为我的关系，给你带来许多的压力吧？"
  
     "还好，还好，他们也就说我是火线入盟。"他告诉父亲，多亏彭（真）市长的保护
，最后才平安无事。而李万春就未能过关。
  
     我站在一旁直直地看着他--觉得马连良在台下，其姿态神情也是很可欣赏的：说话
不疾不徐，目不他瞬，脸上泛着笑意。他动止中节，一言一行都像有尺寸管着。极自然
，又极艺术。有一种做人圆通却令人不觉圆通的感觉。这并非是应酬的纯熟流利，而是
一股渗透于性情、弥漫于眉宇的宁和之气。
  
     谈到演戏，父亲问："马先生还经常演出吗？"
  
     "演，每月有个十来场。"
  
     "有好戏吗？"
  
     "还是《审头》、《甘露寺》、《借东风》那些老戏。不过，剧团可能会排演《赵
氏孤儿》。如果排好了，到时候我请您看戏。"
  
     父亲说："一定去看，我自己买票。"
  
     笑谈中，马连良忽道："过了两三年了，我可还记得在您家喝茶、吃饭的情形呢！
"
  
     本是一句闲话，父亲听来却心潮难平。回到家中，把马连良的这句话，说了又说，
提了再提。是呀，反右前在我家做客的朋友不知道有多少，也不知喝了多少杯茶，吃了
多少顿饭。现已无人说及，提及，念及。而这个艺人说得，提得，也念得。
  
     下午，雪又飘飘洒洒地下起来。父亲怅望窗外，自语道："春风、夏日、秋雨、冬
雪，幸有苍苍者不解势利。"
  
     第二天，父亲便把《史记》和"古本戏曲丛刊"翻出来， 叫我熟悉赵氏孤儿的历史
和剧本。父亲还说，歌德也写过模拟其后半部情节的一个剧本（即《埃耳泊诺》）。《
赵氏孤儿》这个戏，是由一个叫纪君祥的文人在八百年前写就的，他为此而传名至今。
《赵氏孤儿》取材于历史记载加以虚构发展而成：春秋晋国奸臣屠岸贾诬陷赵盾，致使
赵家三百余口被诛杀。为保护赵氏根苗和晋国同龄幼婴，草医程婴献出亲生骨肉，原晋
国大夫公孙杵臼抛却身家性命，守门将军拔剑自刎……他们心存正义，扑向死亡，换得
赵氏孤儿的安全。十五年后，程婴把事情的真相告诉了赵氏孤儿。孤儿把复仇之剑刺向
了义父屠岸贾。--元代文人描绘的一幅幅悚目惊心的场景，张扬着我们这个民族百死不
辞的复仇精神。元蒙统治时期科举制度废除，不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而
且把他们贬到只比乞丐高一等的地位。这些修养颇高的文人，被沉入社会底层。在疏远
经史、冷淡诗文的无可奈何之中，只有到勾栏瓦肆去打发光阴，去寻求生路。这些奔波
于闾巷村坊的书生，也因此对社会有了深切的了解与感受。于是，他们借助历史故事的
铺陈，曲折地表达对现实的失望，刻写心灵的剧痛。演这个戏，虽说是四大头牌马（连
良）、谭（富英），裘（盛戎）、张（君秋）同台演出。但，马连良扮演的大智大勇的
程婴，是戏胆。
  
     1959年的夏秋，《赵氏孤儿》在北京中山公园音乐堂首演。我们一家人都去了。
     
     老程婴提笔泪难忍，
     千头万绪涌在心。
     十五年冤屈俱受尽，
     佯装笑脸对奸臣。
     晋国中上下人谈论，
     知道我老程婴"贪图富贵与赏金，卖友求荣，害死孤儿，是一个不义之人"。
     谁知我献出了亲儿性命，亲儿性命，
  
     我的儿呀！
     抚养着赵家后代根……
  
     这是马连良扮演的程婴在绘制"雪冤图"时的一段咏叹。他边画边唱，老泪纵横。其
唱腔一改过去华丽圆润，尽显苍茫气韵。舞台上的垂暮老人，外表平静，却心如江涛。
台下的父亲又何尝不是心如江涛，而外表平静呢！通过熟悉的唱腔和反复的歌咏，能表
达出那么多的人间情谊和亘古长存的感喟，父亲对戏曲艺人的表演技艺，佩服得五体投
地。
  
     《赵氏孤儿》后来到香港演出，亦大获成功。有人认为它可与莎士比亚的悲剧相媲
美。香港电影界还主动提出愿意与内地合作，将该剧拍成彩色戏曲电影艺术片。当剧团
正在长春电影制片厂准备投入拍摄的时候，文化部接到时任中共中央宣传部文艺处副处
长江青的谈话。她反对把《赵氏孤儿》拍成电影。理由是："《赵氏孤儿》是一部以复
仇为主题的戏。但是，抚的是何人之孤？报的是何人之仇？"文化部官员看了毛夫人的
这段话，连忙歇手叫停。
  
     国庆十周年庆典活动刚过，剧团便下放到北京电子管厂劳动。马连良的劳动表现还
算好，每天准时到厂。当谭富英被选为全市文教群英会代表的时候，他的情绪也无波动
，并说："从新旧社会对比看，艺人的社会地位是大大提高了。几次大的运动对我教育
很大，代表选不选我没关系。选上谁都是我们的光荣！我没选上，想必是我有缺点，不
够条件。我决不泄气，过年争取当英雄。我已递了入党申请书。我有缺点，政治差，让
党十年、八年不批准我，我也不灰心。"其实这段话里，已透露出马连良因求政治上进
而不得的一腔无奈。
  
     梅兰芳、马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎虽逾中年，但在台上却仍是花裹朝露，
清丽绝尘。他们是角儿，是大角！更是戏班的台柱，京剧之栋梁。但是自1949年以后，
中国戏曲的舞台建制从角儿制变为导演制以后，极端强调的是整体性艺术。官方也一直
灌输"职务（角色）无大小，仅仅是革命分工不同"的观点。尽管如此，可你一旦进了剧
场，仍然会发现：戏曲的光彩，还是落在角儿的身上。角儿倒了，再好的班底也撑不住
。
  
     现代戏如泰山压顶，马连良及时表态，说"非把《杜鹃山》演好"
  
     1964年始，京剧进入大演现代戏的时期。北京京剧团紧锣密鼓地排练《芦荡火种》
、《杜鹃山》。切莫以为就是个更换"戏码"的事。现代戏像一只巨大章鱼，其触角伸向
艺人生活的每个层面、每个角落。
  
     现代戏的排练和演出都是在强烈的政治挂帅气氛里进行的。剧团成立了党、团临时
小组 ，进一步展开了"文艺为政治服务、为工农兵服务"的学习。在北京京剧团4月送交
上级的一份情况汇报里，明确提出"反对单纯艺术观点，要推社会主义之新，使现代的
英雄人物占领舞台阵地。……通过动员会，大家都下保证，一定遵守制度，服从分配，
树立部队三八作风，克服自由散漫的工作态度。并开始铲除雇佣观点和捧角思想"。原
本帝辇之下，京畿之地，生活是一向较别处丰裕自由。人们对艺术、对各种玩意儿，也
有较宽阔的理解。但是政治形势的变化，同行生存之道的更改，特别是某些演员有了很
现实的、同时又很功利的政治上进的要求，马连良这样的艺人便深感于自己觅得的一点
点自由感的有限生存空间正在缩小、缩小。成名于旧时代的艺人们再也不能沉溺于小情
趣，而淡漠现实政治了。似乎中国现代史上，任何的政治风云与时代脉跳都使人生沉重
。而唯一的区别或许仅仅在于：这沉重有人来得早些，有人来得晚些罢了。
  
     现代戏如泰山压顶，马连良及时表态，说"非把《杜鹃山》演好（他在剧中饰农民
郑老万）。"谭富英和马富禄强烈要求排演现代戏中的一个老年角色。张君秋为争取扮
演柯湘（《杜鹃山》女主角）还闹了些情绪，说"我连试试都不行。"言外之意是觉得组
织上只培养赵燕侠，不培养自己。面对这样的思想起伏和情绪波动，基层党组织不但以
书面形式汇报，并及时利用它，为艺术人员的分类分档做好准备。他们在7月31日上交
的一份现代戏汇演的总结提纲里，首先从剧团演职员里确立了一批"先进骨干力量"，而
"这批力量是以中级演员为主"。他们的分析是--这些人"对京戏不演现代戏，脱离群众
，脱离社会，必然逐步走向死亡的现状，看得比较清楚。艺术包袱小，革命起来负担不
大。"而对老演员、名演员。这份总结提纲是这样写的："传统的东西在他们身上有千丝
万缕的感情和联系。革命起来负担较为沉重……马连良在《杜鹃山》里只演了一个群众
角色，这和1958年剧团排练现代戏时明白表示不愿参加、不愿看现代戏的情况相比就不
同了。但真正从思想认识上要求，也还有待进一步考验"。
  
     是的，政治形势、革命意识、大众审美对传统京剧一点一滴的渗透，已满足不了官
方意识形态的需要。红色政权要求 快捷、迅猛、干净、彻底地改造京剧，进行一场京
剧革命。而这个改造和革命，令马连良想不到的是，它居然首先来自演艺界内部、来自
舞台建制的拆解和戏班传统人际关系的崩溃。赵燕侠的表现，就很能说明问题。她说：
"京剧革命要出 自每个人的本心。这是方向，我们一定要牢记。只要党说话，指到哪里
，我们就打到哪里。"赵燕侠再次提出不拿保留工资（即高工资）。这一切，深深刺激
着像马连良、裘盛戎这样一批老派艺人。他们已然意识到：眼下的京剧革命不光是个舞
台面貌或剧目选择问题，它要从日常琐细开始扩张、侵袭、蔓延，一直深入到生活的最
隐蔽处、心灵的最深幽处以及情感的最细微处。这方面，剧团领导的头脑自然十分清醒
。他们是这样向上级汇报的："经过不断的政治思想工作以及批评自我批评，工作作风
有了很大改进，排演不论老演员、新演员和一般演员，都在导演的指导下进行工作。名
演员按时进入排练场（赵燕侠提前十分钟入场，带了头），服从导演指挥，排练场上发
扬民主，人人提意见，不断修改。一个演员说：'排现代戏建立了导演制度，我敢给名
演员提意见，老戏我就不敢。'足见，通过这种有领导有民主同志式的合作进行工作，
改变了人与人的关系，老演员们也改变了不少过去的坏习气，如上场前缓锣鼓，台上随
便驱使人，后台那种嬉笑逗闹、自由散漫的景象在现代戏的革命声中，已销声敛迹了…
…归根到底，要解决政治与业务的关系，永远记住要政治第一，政治挂帅。艺术为政治
服务，永远坚持党的文艺方向。党不但要领导政治，而且还要领导艺术！" 这最后一句
话，可谓点睛之笔。的确，艺人要比其他行业的人更敏感于异质文化的魅影。面对现代
戏--这种革命文化咄咄逼人的势头，包括马连良在内的所有艺人，别无良策。不能招架
，更无力还手，故不能不变通、退让、妥协和投降。他们是优雅的群体，也是萎落的优
雅，并终将带着惶恐、悲怆、软弱的殉道姿态，结束优雅。
  
     打从这个时候起，马连良就觉得晦气，闷气，憋气，还有许许多多说不出的别扭以
及道不明的委屈。偶然的机会，他找到了一个可以倾泻的小小缝隙，终于爆发了。
  
     "从揭发材料来看，马连良对现代戏是反对的，并有很大的不满情绪。骂李慕良不
过是指桑骂槐而已……"
  
     6月27日上午，天气炎热，骄阳似火。北京京剧团在前门大街的广和剧场排练《杜
鹃山》。戏里有个不怎么重要的角色叫杜小山，是由谭孝曾（谭门之后）扮演。排练时
决定给这个人物新增加的一段唱腔，不唱了。
  
     马连良问谭孝曾:"怎么不唱了？你是词儿不熟？还是腔儿不熟？"
  
     谭孝曾答："是腔儿不熟。"
  
     马连良当即找来《杜鹃山》的唱腔设计李慕良，说："腔儿不熟，你给他说说，还
是让他唱吧。"
  
     因为忙于准备排练，又由于导演已决定不唱，李慕良便说："不用唱了。"
  
     此言一出，马连良勃然大怒，道："李慕良，你是什么东西！你是哪一位呀，也敢
来驳我？我马连良不是你李慕良培养出来的。我唱《借东风》、《甘露寺》，不是你李
慕良帮助我成了马连良的。"
  
     全体愕然，鸦雀无声。似乎难堪的沉寂，比喧闹的锣鼓还能烘托出气势来。在这样
的气势下，马连良难抑多日来、多月来、甚至是多年来的闷气，憋气，怨气和怒气，决
非逞一时之快的他又喊道："我马连良也不是一天半天的，你拍拍良心想想，我把你养
活了。怎么？《芦荡火种》演好了（李慕良是该剧音乐设计），你就全对啦？对你的骄
傲，我耳朵里都装满了，不信你问问乐队。现在，你到家里连师娘（即马连良夫人）都
不叫，你太难了。谁给你撑腰哪！敢对我这样，周总理见我都客客气气的。"这是一般
人绝对不会说的，也绝对不会对一般人说的话。
  
     排练暂停、中止。
  
     回到家中，马连良发现自己手和腿都在哆嗦。个性不光是造就了马连良的台风，还
是他的力量源泉。他自觉不自觉都在保护自己的个性。你很难改变他。况且，他是个有
名望的艺人。有学者把形形色色的名望，分为两类。一类是先天名望，如一个人占据着
一定的位置，或拥有一定的财富及头衔以及血统等等。这些带来名望的东西，都独立于
个人之外。一类是个人的名望完全是由自己来体现，靠长年累月积累而成。马连良属于
后者。这样的人并不想强迫别人接受自己的观点和主张，但围绕在他身边的人，对他都
是驯服的，甚至能产生出一种让人神魂颠倒的魔幻般的力量，心甘情愿地模仿他或为其
服务。但眼下的情况，完全不同了。大家都必须向一个更高的权威低头哈腰，表示忠心
与驯服。人有了后一种驯服，可能在不知不觉中淡化了前一种驯服。这对活了半辈子、
也红了半辈子的马连良来说，是前所未有的，同时也是忍无可忍的。所以，他要骂上几
句，明知其后果及影响，也要骂上几句。"马连良骂人问题"，以口头和书面两种方式快
速反映上去。上边也迅速作出决定，指示剧团党组织要对"职业是艺人、身份是国家干
部"的马连良进行"开会批评"。
  
                                                                                        （待   续）

梨园春