[原创]马祖道一故事两则

龙泉齐家

    现在石经寺香火很旺，很多人都认为主要得益于“明代住持楚山和尚”（即祖师洞内供奉的石经寺祖师）开创的局面。殊不知楚山和尚所倡导的佛法，又主要来自唐朝曾驻锡长松寺的禅宗第八代宗师马祖道一（法名道一，因俗姓马，后人称其为马祖），就联“住持”这一称呼都是道一与其弟子百丈所立《百丈清规》（即清规戒律的出处）里才首先确立的（取常住护持之意）。我认为龙泉历史上给当地播撒智慧种子的先贤宗师当首推马祖道一。当然关于道一和尚的故事就非常之多了，这里讲两个最有名的，至于发生在龙泉的故事还有待进一步考证再与大家分享。

    唐朝时禅宗六祖慧能的弟子怀让，闭门幽居南岳衡山之上，他“本不开法，但居山修道”，道一慕名而来求道，初到南岳衡山时，心性孤傲，不大理会旁人，只顾结庵而住，整日坐禅，一心想成佛。怀让见他很不凡，便拿块砖到他庵前的石上磨来磨去，道一睁开眼睛问道：“师作什么？”怀让答“磨作镜”（把砖磨成镜子来用），道一惊奇地问“磨砖岂能成镜？”（砖怎么可能磨成镜子）于是，怀让便趁势说修行之法，来开导启示道一。“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛”。道一言下顿悟，佛不是坐禅就能修来的，而要通过很多的学习、实践、摸索、体悟才能彻底开悟，达到佛的境界。

    佛法或祖师从天竺来到汉地，究竟传授什么旨趣？或者说，究竟意义何在？几乎凡是学禅宗的修行者都要问的问题。马祖道一门下参学者也是开口必问这个“佛祖西来意”，这也成了后世禅宗最著名的一个公案。例如：一僧问马祖说：“请和尚（古时的和尚是指庙里的大师）指示佛祖西来意。”马祖说：“我今日无心情，汝去问智藏。”这僧人就去问智藏。结果智藏以手摩头顶说：“今日头痛，汝去问海师兄。”这僧人又去问怀海，怀海说：“我这里却不会，你去问和尚。”这僧人只得回到马祖处，将过程复述出来，并请示最终答案，马祖这时缓缓地说：“藏头白，海头黑。”让僧人去慢慢体会。其含义就是智藏年老（白头），却在推委；怀海年青（黑头），直接拒绝，不管年龄大小都没有确切答案，全靠自己体悟。而这个体悟又不能光凭语言来说教，还要寓含于一些行为过程当中。这就成为禅宗史上最好的答复，是教人悟禅的典范之作。在这方面楚山相比就还差一大截，如笔者之流更是肉眼凡胎，愚钝之极，只能感叹佛法高深了。
 
 

纵宇一郎

[em05][em05]