诙谐戏剧大师 ----- 王永梭
谐 剧
自己编剧 自己表演 通俗警辟 独创一格
一川大戏院是演出川剧的戏院，团主是“魏大王”魏香庭，名角有筱惠芬、傅三乾、周裕祥等等。王永梭的谐剧，加在每场川剧的前面公演，预计演出一个星期。这是重庆人第一次接触谐剧。
在当时，谐剧是什么？重庆人都没有看过。一川大戏院的李经理自然也不明白，甚至还产生了这么一段趣事——
李经理第一次同王永梭见面时，就问道：“王先生，你的（戏）班子好久到？”
王永梭愕然了，说：“我没有班子，就是我一个人。”
李经理又把他上下打量了一番：“就你一个人？那，你的行头（制戏装什物）好久到呢？”
王永梭说：“我没有行头，只有这个旅行袋。”
李经理听了王永梭的话，没开腔就走了。背地里，他打电话通知报馆，把原定演出一星期的广告改为了三天。
公演如期举行。
王永梭演出的第一个谐剧剧目是《卖膏药》。
大幕拉开，舞台上空空荡荡。王永梭穿着中山装从幕后走了出来，做出一副兴奋而羞涩的样子。他看了看大家，终于大声说了——
“卖膏药，是江湖上一个糊口的行当。只要一个广场，或者一块空地，就有个穷困的朋友，把臂膀鼓得圆圆的，汗水流得亮亮的，千言万语，口干舌燥，总想卖出几张膏药，好吃上一顿饱饭······”
说着，王永梭就脱去中山装，穿起一条粉红色的彩裤，闪闪腰腿，试试拳脚，俨然一个卖膏药的流浪艺人，兜起圈子，扯起场子——
“哎，各位，兄弟今天初到贵龙码头，来得慌，去得忙，未带单张草字，草字单张，一一问侯仁义几堂，左中几社的各台老拜兄、好哥弟······”
他把场子扯开了，把人吸引拢了，接着说道——
“哎，各位！兄弟这个膏药，今天要不要钱呢？不要钱，兄弟决不要钱！只是——饭馆的老板要钱，栈房的幺师傅要钱，穿衣吃饭要钱，盘家养口要钱，出门——盘缠钱，走路——草鞋钱，过河——渡船钱，口渴——凉水钱。站要站钱，坐要坐钱，前要茶钱，后要酒钱，前前后后哪一样不要钱啰！”
在那“前方吃紧，后方紧吃”、“害得起病，吃不起药”的艰难岁月，这位卖膏药的朋友一张膏药也没有卖出去，最后还得忍气吞声地去缴纳地头蛇保长的“摊子钱”。
王永梭口齿伶俐，拳脚硬实——他曾跟崇宁县有名的拳师李飞龙学过“北拳”，演起江湖艺人很是那家人。首场演出到“打拳”的时候，前排有位老先生，脸色红红的，突然站起来大喊一声“对红心啰！（好朋友）”，引起全场大笑。据说这位叫好的是重庆拳术名家余法斋先生。
首场谐剧演出成功，李经理立即又把广告改成了一个星期，并且还请王永梭先生到他家吃了一顿饭。自此，王永梭和他的谐剧就在山城不胫而走了。
（曾祥明）
王秉诚说评书
旧社会的评书艺人多数没有文化，因为读书要有钱，而有钱人的子孙自然不会从事这被人鄙视为“叫化子艺术”的行当。
但在上世纪30年代名噪陪都的评书艺人王秉诚，算个例外。
王秉诚， 1902年生于重庆，本名刘玉声。他父亲是裕丰银号的经理，家庭富裕。他5岁起发蒙，读私塾十余年，打下较深的古文学基础。后来到上海，考入中国公学，又受到新文学的熏陶。但不久，他父亲病逝，家道中落，只得休学回家。先是从事新闻纸张贩运，但因经营不善，亏本失败，从而弃商习文。在当过重庆《东方晚报》记者、《新民报》、《商务日报》、《国民公报》等副刊编辑。因他长期从事新闻工作，经常接触各阶层人士，熟悉重庆的社会生活、风土人情、轶闻趣事，人称“重庆通”。1926年时以“然然”的笔名在《重庆晚报》上发表了长达30万字的惊世小说《如此江州》连载了连年时间。接着又在《东方晚报》上发表了《如此江州》的续集和另一部长篇小说《如此江州》。这些作品都取材于重庆，乡土味很浓，深受读者欢迎。
刘玉声由于嗓音洪亮，口齿清楚，语言丰富，1939年是改名王秉诚，首次登台于药王庙易步云茶社，试讲《天方夜谈》，一举成功，此后就以说评书为职业了。从记者改行说评书后，他更利用多年收集的重庆素材，讲说重庆掌故，每天一段，深受欢迎。当时的重庆谷声广播电台曾连续播出王秉诚的评书《魁星楼的故事》、《金竹寺在哪里》、《丁三少爷》、《萧贵与马绍元》、《程双刀》等，使得王秉诚一时轰动山城。重庆各报刊也相继发表了他的评书段子。王秉诚从这些段子中选取了10篇，以《重庆掌故》的书名出版。
说评书，向来有“擂棚”、“清棚”两大流派，“擂棚”注重表情动作、绘声绘色；“清棚” 讲究轻言细语，娓娓而谈。王秉诚以文人下海。记者改行说评书，很容易地继承了“清棚”一派，以清谈为主，语言雅致，幽默风趣，情节细腻，引人入胜。又多以乡土故事为主，更能吸引听众，不仅一般市民，就是许多小职员、文人雅士也很为赞赏。茶馆说书，一般在正书前面都有一段“书帽”，一是为了等待后面听众的到来，二是为了安定秩序。王秉诚的“书帽”。或者以报上的新闻开始，或者以古诗开头，渐渐引入正书。有一天，王秉诚在说书之前，念了一首唐代杜牧的诗——
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
但王秉诚念到“清明时节雨”时，就作了一个停顿，接下去念的是“行人欲断魂”。使得听众个个惊奇。等他把诗念完时，一首七言绝句，就被他念成一首五言诗了——
清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。
把故诗改头换面，本是古代文人弄问逞能的小伎俩，但王秉诚的听众当时真的觉得新奇，也不得不佩服他“剥”“削”古诗的本领了——其实，这在纪晓岚的传说中也早已有之的，只是但时听书的人不大了解罢了。
又有一次，王秉诚在说正书前又念了这首诗，不过这次的念法又有所不同，念成了长短句的词了——
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。
听众更是对王老师钦服得五体投地了。
这就是王秉诚说书的风格和本领！
（曾祥明）
王秉诚要说《红楼梦》
四十年代后期，王秉诚在他说书的茶馆门前让人挂起一块粉牌，上写“王秉诚不日讲述《红楼梦》”。
不日，就是不久。来源于《诗经·大雅·灵台》“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之”，说灵台完成得很快，不设期日而成。后来就把“不日”用于“日期未定，但不久了”的意思。也就是说，他王秉诚虽然没定在哪天，但不久的将来，就要开讲《红楼梦》这部书了。
消息传出，在当时的陪都引起了一个震动。
一些知识分子，小职员听众认为，《红楼梦》被誉为“第一才子书”，是古典文学名著，他王秉诚居然能讲，真是十分了得！再说，《红楼梦》写的是一个官僚家庭的盛衰史，书中的人物，是公子哥儿与小姐太太，平时的主要生活是饮酒做诗、卿卿我我与勾心斗角，其中更有许多诗词歌赋，不是一般江湖评书艺人所能讲得了的。王秉诚记者出身，有文化，对《红楼梦》中的诗歌词赋能吃得透，更兼他讲究轻言细语，娓娓而谈，是“清棚”派的评书艺人，讲述《红楼梦》正是他的强项，他要讲述《红楼梦》是理所当然的。
一些贩夫走卒、引车卖浆之流的评书听众呢，向来只听过以历史故事和武侠故事为主的评书，如王侯将相争江山夺的盘的《三国演义》、《西汉演义》等，主要人物都是穿蟒袍围玉带的，叫做袍带书；有铁马金戈、为王前驱的如《精忠岳传》、《大明英烈》等，主要人物都是跃马横枪的，叫做长枪书；还有的是江湖豪杰、打家劫舍、杀富济贫的如《水浒传》、《七侠五义》等，主要人物都是穿打衣捆打带，飞檐走壁的角色，称为短打书；至于那些降伏妖魔鬼怪的《西游记》，疯疯颠颠的《济公传》等神怪书，都或多或少的听过一些。这《红楼梦》是啥书？听说不打不杀却会死人，倒也多感奇怪，“人逢希奇事，必定寿延长”，啥时候能听听倒是好事。
于是，不同职业、不同档次的听众，都巴不得王秉诚早点说《红楼梦》。偏偏他那个“不日”就不晓得是好久了？于是，天天晚上到茶馆听书，都要问问“王老师，哪阵开讲《红楼梦》呵？” 王秉诚从是微笑着回答，快了快了。
结果，这一“快”，不仅“快”到民国完结没讲成，就是“快”到1955年他53岁去世，王秉诚也没开讲《红楼梦》。
王秉诚要讲《红楼梦》，是不是他提高身价的做法，还是想弄点广告效应，就不得而知了。
（曾祥明）
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发表于 2013-2-20 21:19
