北京专家的乐至行纪

一桶金

中国佛像石窟艺术自云冈、龙门之后，转向四川发展。在安岳这个地方，它找到了自己生根发芽的土壤，迸发出最后的光彩，并形成了大足石刻的辉煌，从此以后，大规模的佛像石刻艺术成为绝唱。

安岳、大足、乐至三个相邻不足百里的三个小县城，成为中国佛像石窟与石刻艺术的最后归宿。

这就是我们杂志这期的专题。

下午二点，结束在中佛协的任务，我们预订了五点飞往成都的机票，急切切打车赶赴机场，去往成都。

海航的班机准点起飞，又分秒不差地在19点50分降落在成都双流机场。

伟果老师和小林老师与我们同日出发，已经在成都采访了两日。他们为了等我们，一直没吃晚饭，等我们到了宾馆以后，一行人开始吃晚饭时，已是九点多。

成都夜市的热闹，远远超出我们的想象，饭馆也都营业到凌晨二三点钟。虽然川菜好吃，可是那股麻辣的劲道，还是让大家有些受不了。最后评议，最好吃的菜，居然是平淡无味的青菜钵钵。

晚饭期间，刘亚明老师打来电话，问我在哪里。我说要去安岳，去他的老家考察佛像石窟。他非常惊讶，立马帮我联系了当地的亲戚，为我们做了妥帖的安排。

清晨，搭上专程送我们去乐至的张老板的车，我们在成都平原肆意的阳光中，驱车直奔乐至。汽车沿着成渝高速向前疾驶，在简阳下了高速，改道319国道继续向前。

中午在乐至用过午餐过后，我们在乐至人大的安排下，由民宗委江主任陪同，前往蟠龙湖，采访山水佛。一路上，筱扬老师语出惊人：请问，这是什么植物？哇，这就是小麦吗？哦，这是榨菜油的油菜籽？油菜花还有这样的功效？

蟠龙湖位于乐至的东北部，是天然形成的一处湖泊。在进入湖边码头的乡间小道上，路过的农家民居，基本都是用古旧的石柱作为房屋的梁柱，那些梁柱上还刻着精美的花纹，从它们古朴的样子看，应该都是从古庙废弃的石材中搬回来的。

我们坐上当地村民的铁皮船，泛舟蟠龙湖，开始石窟艺术和山水佛的探寻之旅。山水佛的形成，源自去年一张偶然拍得的图片，在那张图片中，居然出现了一尊合十而立的佛像。而这一切，需要光线、气候、水位、植被等各种因缘的汇聚。我们虽然无缘得见这一奇观，但是湖上的风景却是异常的好。蓝天、白云、竹林和湖畔偶 尔经过的农人、水牛、鸭鹅，组成一幅世外桃源的美景。在湖边的崖壁上，零星分布着隋唐以来的佛像石刻。虽不能靠近仔细端详，远远地便能感受到它们古朴的美感。以前，小林老师每到一个地方，都要发出“王孙自可留”的感慨，这次出来却未有这样的话语。看到这样的美景，小林老师故态复萌，又提出要留在蟠龙湖边竹 林农舍的想法。伟果老师则对蓝天白云比较感兴趣，拍了好多照片，说是回去要把今后所有的照片都PS上这样的背景。

蟠龙湖边的村落，叫石匣寺村，源自湖边一座唐代的古寺。位于山凹间的石匣寺虽然已经不存在了，但是它清代的石窟艺术依然保存得十分完好。虽然历经三百多年的沧桑，依然保持着鲜艳的色彩和生动的造型。

这是我们第一次如此近距离地接触安岳、乐至、大足石刻艺术，那些数百年前安岳石刻艺人留下的佛像，让我们第一次感到，自己的工作和辛劳，是那么的有意义。

报国寺是乐至石刻的集大成者，其中千年古树抱佛，是最有名的。当年，这里是一处偏僻的崖壁，繁茂的植被使得唐代的石窟艺术得以保存，以至于被一位放牛娃发现之后，才使得这里的石窟声名鹊起。关于先有树还是先有佛，至今没有定论，但是石窟艺术的魅力却是毫无争议的。可惜，上世纪八十年代，一群好心的居士为了 表达自己的虔诚之心，在唐代的佛像上刷了一层彩漆，让这古朴的佛像，变得媚俗而现代，让人看了唏嘘不已。