找四川姚氏三公後裔

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-5 14:21

四川廣元姚氏良能.良德.良珊.三公後裔.看到此貼請注意,現在三公後裔在修家譜.請你們准備好資料.請與我聯系qq1156824942.查找你們多時無回音.煩請版主將此貼置頂。急。急。急。資料在年度前送到最佳。四川蓬安姚氏家族。

湖南和貴州老派：世文思志子，天永必通惟，正大贤明啟，荣华复（良宗）

又后更派：再正通光昌胜秀

和续新派：绍祖本源茂，敦伦景象昌，国朝隆上选，英秀定联芳。我族澍公赴贵州领谱清为避“昌秀'二字雷同遂改为“绍祖本源茂，敦伦瑞应祥，国朝隆选建，英哲定联芳”四川蓬安：世文思志子.天永必通惟.正大贤明启.荣华復显丕.先恩开玉兆.德厚守邦基.凤会英才现.春庭国学知.

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-5 14:32

請四川姚氏家族互相轉告

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-6 09:00

姚氏三公後裔在四川的有,南充蓬安,西充有從蓬安柳灘分支.嶽池縣苟角.廣元青川縣是珊公後裔.請有知道的轉告一聲.謝謝.

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-17 18:54

舜裔姚氏族人：

现正值太平盛世和谐乾坤的大好年代，现特将我祖一一四世良能、良德、良珊及永隆公等后裔。特别是离别故乡、迁徙到全国各地的家族们你们看到你们的祖上名字和迁徙年代有条件的可将祖上以下资料送递我处将尽力为你们续上宗谱纳入“重华世第”。以下迁出人名统一以总谱《重华世第》为准。

一二0世正文公后裔

1. 一二九世光选长子昌富，四子昌凤于康熙年间往川。

2. 一二九世光楚次子昌乔，三子昌保于康熙年间往川。

3. 一三0世昌林次子胜德于康熙年间往川。

4. 一二六世再漾长子正顺于明朝万历年间往川。

5. 一三0世廷斗长子胜宗于康熙年间入川。

6. 一三0世之子胜朝于康熙年间入川。

7. 一二九世光银三子昌麟、四子昌麒于康熙年间入川。

8. 一三0世美祥三子文显、文圃、文连同徙湖北宣恩会口。

9. 一三0世美奇四子文龙、必文、举朝、必举同往宣恩会口。

10. 一三0世昌晚于康熙末年迁湖北利川县。

11. 一三0世昌义次子胜禄、三子胜明于雍正初年往川。

12. 一二八世通章五子光龙、六子光虎、七子光元一同往川。

13. 一二八世通伯之子光朝于康熙年间往川。

14. 一三0世上元次子胜贵于康熙年间往川。

15. 一二八世通应三子光静于康熙初年往川。

16. 一二八世通田三子应寿于康熙初年入川。

17. 一二九世光云于乾隆年间往川。

18. 一二九世光兴次子昌扬往川。

19. 一三0世昌培三子胜元、胜德、胜香同入川。

20. 一二八世通田长子光龙于康熙初年入川。

21. 一二八世通晚长子光孝、龙氏同迁重庆岳池鸡公岭。

22. 一二九世通晚三子光官、四子光全同入川。

23. 一二九世通晚次子光忠、次子昌明三子昌晚同迁广西。

24. 一三0世昌保与子胜桐同徙广西。

25. 一三0世昌祥次子胜甲、三子胜贤同往广西。

26. 一二八世通政三子光元于康熙初年迁陕西。

27. 一二九世光伍次子昌圃于雍正年间往川。

28. 一二八世通二次子光德、三子光东、四子光寿同往川。

29. 一二九世光祖长子昌玉、次子昌达同往川。

30. 一三0世昌元次子胜福、三子胜明于康熙年间入川。

31. 一三0世昌德次子胜福往川。

32. 一三0世昌保次子胜银往川。

33. 一二九世光田子昌成迁川秀山县涌洞司。

34. 一三0世昌朝于乾隆年间往川。

35. 一三0世昌达、昌寅兄弟同入川。

36. 一二八世通春住重庆酉阳县叶家寨。

37. 一三0世昌德、昌宗、昌八同迁湖北咸丰县板栗园。

38. 一三0世昌荣、昌华于乾隆末年同入川。

39. 一二八世通金长子光道、三子光本、四子光德同入川。

40. 一三0世昌达次子胜顺迁广东西龙州。

41. 一三一世三子胜才迁广西西龙州。

42. 一三0世昌才子胜乾与杨氏同往川。

43. 一三0世昌富长子胜礼、次子胜坤同入川。

44. 一三0世昌达次子胜祥、三字胜礼、四子胜坤同入川。

45. 一二八世通七次子光显入川

46. 一二八世文富二子光洪光武同迁湖北宣恩县洗马坪。

47. 一三0世昌林于康熙年间往川。

48. 一三0世昌裔往湖北。

49. 一二七世正福次子通五往川。

50. 一二八世通耀次子光侯往川。

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-20 10:09

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-20 10:21

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-20 10:29

这是青川县的谱头.子仁.子玉.子贵.属121世入川.蕉坪寨现属新晃李树乡.查找你们多时.有知情人仕,请转告

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-20 10:55

述老谱原叙
万物本乎天，人本乎祖。自世风日薄，亲谊罔敦，有一父之子，而角弓兴刺；一公之孙，而陌路同观。此无他，世系之道弗讲故也。吾宗姚氏，系出帝胄，派由天潢，周汉唐宋，代有名人，闽楚吴越，地多遗族。若平、若光、若崇、若坦诸君子，类皆先后辉映，垂光史册。然世远地殊，弗暇深考，就其应诏迁辰者，彚（huì）为一书，分其支派，着其里甲，明其甲第，详其葬所，使所后之子孙，展卷而知我宗，虽分离多户，而源则一；虽繁衍异地，而本则同。庶亲睦之谊，不至以久而替，仁让之俗，或可由是而成，亦未始不有佐于圣天子孝治天下之至意也。是为序。
峕
万历四十二年甲寅岁春三月清明前二日锦江一龙云从氏谨撰。

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-20 11:07

青川子字派在隆庆年间刚出生.父辈带子入川可能性较大.只有良能公后人.其它二公的子字辈还没有出生.

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-20 11:10

从上面的谱序可以认定这支姚氏支系是同宗.

四川蓬安姚氏 · 发表于 2012-5-20 11:15

姚氏建祠序祠在龙溪口凹上
圣主以孝治天下下，而追远为先。盛世以仁育寰区，而笃亲为急，我阖族蒙圣主之雅化，荷盛世之洪庥，业欲兴仁，当思归厚，粤稽姚氏，系虞帝之后，夏后代耕历山，周末迁寓吴地，隋代宅于蒲阪，唐初住在漳州，有宋聿兴，持盘向洪都而胥宇，大明定鼎携手望辰郡以爰（yuán）居，宝磁三片各珍，原许符节有合，鼎足三区列势，更期世系无分。一自我始祖良珊公，卜吉沅西，继而先祖世泰公归里联派，念矢一时，志笃万世，奈后兵燹（xiàn）多，故聚散罔常，而族耗支蔓星分碁置，相逢在道不识亲疏者固多，共处一方莫辨尊卑着不少，使于此而宗祠未立，溯渊源已无凭，世序不清别，伦常于何自，爰是约我同宗，建祠龙市，庶几明伦有地，笃亲者无不兴仁，讲让有时，追远者尽皆归厚，置纲常于未坠，敦彝（yí）纪于不偷也。是为序。
峕
乾隆四十四年巳亥岁季秋上浣十八代孙文贤谨撰

2010-10-22 22:41
述老谱原叙
万物本乎天，人本乎祖。自世风日薄，亲谊罔敦，有一父之子，而角弓兴刺；一公之孙，而陌路同观。此无他，世系之道弗讲故也。吾宗姚氏，系出帝胄，派由天潢，周汉唐宋，代有名人，闽楚吴越，地多遗族。若平、若光、若崇、若坦诸君子，类皆先后辉映，垂光史册。然世远地殊，弗暇深考，就其应诏迁辰者，彚（huì）为一书，分其支派，着其里甲，明其甲第，详其葬所，使所后之子孙，展卷而知我宗，虽分离多户，而源则一；虽繁衍异地，而本则同。庶亲睦之谊，不至以久而替，仁让之俗，或可由是而成，亦未始不有佐于圣天子孝治天下之至意也。是为序。
峕
万历四十二年甲寅岁春三月清明前二日锦江一龙云从氏谨撰。

2010-11-29 20:51
述老谱原叙
水之大也，必有其源；木之繁也，必有其本。至于人，亦何独不然其始也，不过一人之身，迟之久而十百，又迟之久而千万，溯其初，非本一人之身以致之哉。古人有言：服尽则情近，情尽则喜不庆、忧不吊，如涂人而已矣。谁非人子，而独无祖德宗功之想，既属同支，亦当深木本水源之痛，乌在忍其为涂人宗祊（beng）乎？念我姚氏始自有虞，逓（dì）衍豫章，今盛迁于辰沅者，累有余世矣。一家之支，已逾万户；一脉之垂，已盈亿数。相逢不问，竟同陌路之人；隔岸闻声，尚讶谁家之子。风斯替矣，感也何如？玙上叨祖遗之烈，次承宗盟之光，既念祖德之泯没，复虞子孙之凌夷，捧先人之遗谱，有不禁木本水源之痛焉，故肃裁片言，表而出之，使昭从昭而穆从穆，而尊卑长幼之序，庶几秩然矣乎？犹愿我族继志宗盟，共凛其为一人之身，而不至相视如途人也，则幸甚。
峕
康熙二十一年壬戌岁麦秋月谷旦裔孙大玙谨序。

2011-01-04 21:47
述老谱原叙
吾家之有谱也，皆先人所记，然先人所记先人，今人又当记先人，而后之视今，亦犹今之视昔，则今人又后人之先人也，故谓之世谱，言其世世子孙，传之于无穷也。吾弟次元，族中佳族也，博涉经史，留心孝道，取旧谱而续之，亦几费心思矣，其为旧谱之所胡涂者，从而昭明之，所遗失者，从而缀补之，为之作图立本，分甲分房，而又支以分支，派以别派，条分缕晰，灿若列星，光如琬琰，俾后之人，有以考其意，若曰：自某公之以诗书起也，而今之家学渊源者，当之所劝，自某公之以种植留也，而今之食旧德，服先畴者，当知所勉，自某公之以经营昭也，而今之仗先灵，持成算以货殖者，当知所法，而又见夫某公敦孝友之谊，某公笃姻睦之风，某公善处世之道，无非使后之子孙踵而行之，其意岂不远哉？噫！吾族繁衍浩大，世世如一，后之子孙能祠徽焉，则吾弟次元之望也夫。
峕
康熙四十八年己丑岁秋九月望六日贤荐滨陶氏书于读书之葡薗原序。

2012-03-17 10:14
述老谱原叙
今之世谱够多矣，皆由赐姓命氏，列海甸而居之，年远齿繁之莫可纪极，于是虑户口之易淆也。家有谱，又虑亲疏之莫辨也，世有系，故凡群昭群穆之序，大宗孝宗之别则书之，且前人之出处言行，不没岁月则书之，以及虑墓井里之地，礼乐农桑之制，无不悉书于谱。苏文公曰：族谱立，而孝弟之心油然而生。然则谱系之所关也，亦綦重矣哉，洎乎运会迭更，兵火散逸，则有悼湮没之不传，流遗之靡常者，为溯其始迁之祖，以致木本水源之思，萃其同乡之族，以定析户分派之谊，比比而然，毋亦亲亲长长之天良，有不容己者，欲昭示子孙而绳厥祖武也。嗟乎！家之有乘，犹国之有史也，发凡起例，其体不可不备；条分缕晰，其义不可不核；纪寔昭信其文不可或诬。是则雍然于亲爱之地，而恻然于仁义之端，将所谓一门之风教系于此，累世之统绪系于此。非徒曰：手泽存焉而已。姚子次元，世居江东，将续其旧谱，来城问予，予迎而谓之曰：子其有志于敦本乎？远稽遗谱，故率由旧章也，遥详本支，亦犹济川者，先河后海耳，虽然膺斯责者，未易言矣。子之族，号称巨室，辄数万计，凡继述之多端，诗书之日盛，将谱而观之，如谓采掇（duo）之或艰也，略者其体不备。子之族，自明永乐时入辰沅，三百余年矣，其闾里之变迁，户口之繁衍，将谱而求之，如谓纤悉之必具也，繁则其义不核。子之族，又出自有虞，历周而降，代多哲人，其德业之流传，支叶之光昌，将谱而考之，如美大之足夸也，诞则其文近诬，夫世俗之宜鉴戒也，非一端矣。子弟存意孝思，殚精早夜，绍其绪于前哲，广其志于族人，里为一书，俾先哲之芳规，焕然简册。而奕叶之孙谋，方可法守无穷，不既备厥美乎哉？举起厓（yá）略而为之序。
峕
康熙四十九庚寅岁春正月谷旦年家眷同学弟梅川张佳晟顿首拜撰。
这就是我们所有清朝前的老谱原序