【代发】夏庭光《 川剧品微微续集》（选篇十七） 《打神》的“神”

长歌悠悠

             《打神》的“神”

                                     ·夏庭光·

           王魁春闱独占，违盟休却糟糠。焦桂英悲痛欲绝，哭诉于海神庙。

《打神》的海神是个配角。旧时，海神还要在马衣手持“冒冒旗”（大旗的旗杆顶于大旗的中部――冒冒旗是也）的引导下上场唱几句，归神位念诗念白——“……远远观见，焦桂英来矣！” 建国后，剧本经过修改，海神已不唱不讲，不行不走，事先坐于神帐之内，的的确确是尊泥塑木雕的“神”。无论过去的老本或是后来的修改本以及擅演《情探》的周慕莲先生的整理本，海神仍被保留，没有扫地出庙门。究其因，这位配角的“神”与主角“焦桂英”的表演密切相关。

          焦桂英满怀悲愤进入海神庙，插香于炉：“海神呀，菩萨！我想当初贼子上京之时，有言在先，男不重婚，女不再醮。他而今身荣，将奴休却！你怎的不报，怎的不报？！” 随即恳求海神：“将那厮勾拿这里，咱两个明白质对！” 海神——这位王魁与桂英盟誓的见证，任焦百般泣诉，万般哀求，毫无反应。焦桂英斥责海神无理：“装聋卖哑全不提” －气之下，抓起神案上的蜡台向海神打去……

          若无这位威严的“海神”存在，“焦桂英”的唱念做就失去了放矢之的；挥台打神，也无对象可击；若无这尊“菩萨”的不予理采的“表演”（二三十分钟纹丝不动——这就是“不予理采”的表演。演员无一定的功力和高尚的戏德，恐难完成“神”的表演）配合，焦桂英“把衷肠诉于在海神庙里” 的求神——“看将来一概是虚” 的打神——“我只有将身作鬼” 的自缢的发展脉络就缺乏了对方的烘托、刺激。

          旧班社，没有因人员干贵，省掉《打神》的“神”；俢改本，也沒因破除迷信，改脱“神”；周先生的整理本还是沒整去“神”。重庆市川剧院一团1957年巡回演出，对海神搞了－次“革新”，画一尊海神像景片代替，因缺少“灵气”，结果是“海神”免费旅游各省市而从未登台亮相，终还是没消灭人扮演的“神”，看来，《打神》要“神”，是不无道理的。

     作为一戏的导演，决不多留一件与戏无关的物件和一个角色；反之，亦不节约与戏血肉关联的人和物。可叹，现今有的剧团演此戏，舍弃了“海神”，殊知却损害了“戏核”。

青色依旧

原来《打神》的“神”还有这般意思！

幽兰小生

原来一个不说不动的配角演员还有这么个的原因在里面.

玉兔1

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长歌老师内行就是不一样，受益匪浅。

青色依旧

成都市川剧院《打神》剧照

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剧照（一）

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剧照（二）

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剧照（三）

libo3976

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           看过陈巧茹老板的《打神告庙》。