知道阳朔的人多半只认为阳朔西街的酒巴文化、休闲文化似乎就是一个标志。其实阳朔的真容远远不是这么回事儿。在漓江上人们惊叹于山水神奇之时，其实已经在阳朔的怀抱中呢喃入梦。
阳朔自隋文帝开皇十年建县，至今１４００多年，可谓县小历史长。从桂林南行５０公里就是阳朔的杨堤乡，冬季枯水期游漓江，就是从杨堤上船走一段景观集中区。因此自古就有“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的说法。但是为了图片的完整，我把整个漓江风光的照片都归入了上一篇的桂林里（特此说明）。
现在阳朔可谓名满天下：热闹的县城、喧嚣的夜市、秀丽的漓江、神奇的溶洞、秀美的山峰……。当然，晚上那昂贵的演出－－《印象刘三姐》是不在此例的。那只不过是为了赚钱的开发商和旅游公司相互勾结盲目的鼓吹而已。节目主题不鲜明，结构散乱，场景衔接脱节，演员动作杂乱无章……。感觉是：没有主题，没有灵魂，没有亮点，没有特色……。
阳朔也曾经是一个悠然的小城，寄身偏远的西南群峰之中。唐朝曾有诗说她：城廓并无二里大，人家都在万山中。当时，她绝对不是人们这么向往的地方。当年李白听说好朋友王昌龄左迁龙标时，都说“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。唐宋八大家之一的柳宗元先生，先贬永州，写出大量文学作品；再贬更加蛮茺之地的柳州，四年后就病逝。他在柳州做的四件事就是：释放奴婢、发展教育、改进农耕、绿化城市和打井取水（原来的柳州市民都是背河水吃）。可见，唐时作为万山丛中一小县的阳朔，更不可能与现在的繁华有什么瓜葛。
但上现在有不少人笑话上海人为了呆在上海，哪怕全家拥挤在一个小小阁楼里，也不愿意放下架子走出上海，去发现一片新天地。其实，在物质生活贫乏的年代，在医疗和交通落后的年代，呆在繁华之都、帝王之侧，就是生命和生活的保障。否则，就有因为贫困、因为疾病丢掉性命的担忧，甚至临死之前亲人不能一见，死后不能魂归故里（又叫客死他乡）。所以，当诗仙李白在南京登上凤凰楼时，才会感叹：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。韩愈在因为劝皇帝不要迎取佛骨被贬广东潮州时，在蓝关面对赶来送别的侄孙韩湘子（就是传说中的八仙之一）时也感慨到：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。白居易在现在中国腹地九江做司马，听到琵琶女的演奏都感叹：“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。现在看来，这些贬谪之地，哪一个不是山水秀美之处啊。
天就是这么的公平。她给了中原大地往日的荣耀，也给了偏远山乡今日的秀美。那是自然之美，天地之美。
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