六月，关于高考的主题

野道士

高考的由来

  　 1949年高等学校单独招生。

　　1950年同一地区高校联合招生。

　　1951年以全国大行政区范围统一招生。

  

　　1952年全国统一招生。

   

　　1966年“文化大革命”开始，废除高考，高校停止招生。

   

　　1971年高等学校逐步举办试办班，恢复招生。招收的新生初中毕业即可，但须 经过两年以上劳动锻炼，废除招生考试，改为“自愿报名，群众推荐，领导批准， 学校复审”。工农兵大学生由此出现。

  

　　1977年6月29日至7月15日，当年第一次高校招生座谈会，讨论参加高考的学生资格。

  

　　1977年8月13日至9月25日，当年第二次高校招生座谈会举行，确定高考招生办法。具体包括：1、劳动知识青年和应届高中毕业生都可以报名；2、具有高中毕业的文化程度才可以报名，而且必须通过大学入学考试；3、政治审查主要看本人表现，破除唯“成分论”；4、德智体全面考核，择优录取。

   

　　1977年10月12日，国务院批转教育部《关于1977年高等学校招生工作的意见》，正式恢复高等学校招生统一考试的制度。据统计，当年的报考人数570万，录取人数27万人，录取率4.7%。
  
　　1977年11月3日，教育部、中国科学院联合发出《关于1977年招收研究生的通知》。“文化大革命”期间长期中断的招收培养研究生的工作从此开始恢复。1979年,高等学校单独招生。     恢复后的第一场高考

  

　　1978年，教育部门的统计显示，当年全国就有570万人参加了高考，录取了27万人，录取比例为27:1。

   

　　1983年，教育部正式提出“定向招生，定向分配”的方法。规定在中央部门或国防科工委系统所属的某些院校，按一定比例实行面向农村或农场、牧场、矿区、油田等艰苦行业的定向招生。

   

　　1985年，教育部规定：可以从参加统一高考的考生中招收少数国家计划外的自费生。一向由国家“统包”的招生制度，变成了不收费的国家计划招生和收费的国家调节招生同时并存的“双轨制”。同年，从美国引进标准化考试，并于当年首先在广东省进行了英语、数学两科的试点。

   

　　1985年以后，高考改革的总体趋势向减少高考科目方向发展。先是将理科7门、文科6门各减为3＋2共5门，上海则实行3＋1方案。同年，国家教委决定在北京大学等43所高等学校进行招收保送生的试点。

   

　　1989年8月，国家教委决定将标准化考试逐步在全国推行。

   

　　1996年，中国高等教育试行并轨招生，高校学费开始增加。后续几年中，高校学费年增长幅度达到了30％，甚至50％。2000年，一直由国家“全包”的师范专业也实行收费，招生并轨改革完成。

   

　　1997年，普通高校招生并轨改革。

   

　　1999年，扩大高校招生规模，并揭开了新一轮高考改革的序幕。教育部开始推行“3+x”科目考试方案。广东省率先开始在高考科目设置和考试内容上进行改革。目前全国大多省区市均实行了“3+x方案。”

   

　　2000年，北京、上海、安徽进行了春季招生的改革。2001年，北京、上海、安徽和内蒙古自治区继续进行了此项改革。

   

　　2001年，教育部出台新政策,允许25周岁以上公民参加高考，彻底放开高校招生的年龄限制。

   

　　2001年，江苏省3所高校率先实行了“自主招生”的试点工作。截至2007年,已有53所高等院校开始自主招生。

   

　　2002年，普通高校招生工作历史性的第一次全面实现了网上录取,全国网上录取新生率达到了85%。

   

　　2003年，北大、清华等22所高校被赋予5％的自主招生权。2006年，自主招生的高校扩大到了53所。同年，教育部允许香港高校在内地自主招生。实施了20多年的7月高考制度终于迎来变革，高考时间提前1个月，固定安排在每年6月的7、8日（个别省份会有所延长，如江苏、广东），高考告别酷暑。

   

　　2007年，山东、宁夏、广东、海南4省区作为全国高中新课程改革的首批实验区，即将迎来课程改革后的第一次高考。

   

　　2007年3月5日，温家宝总理在十届全国人大五次会议上所作的政府工作报告中指出，教育部直属师范大学实行师范生免费教育。师范生免费教育重返大学校园。

   

　　2008年四川大地震，四川地震重灾区的高考向后推迟约一个月，并且取消外语科听力考试。江苏省开始实行新课程高考方案。

   

　　2010年江苏省高考恢复文理考生分开录取，分开划线。北京市开始实行新课程高考方案。广东省取消“3+x方案”，改为“语数英+加文理综合”，考试时间缩短至6月7日至8日两天。

   

　　恢复高考30多年来，高考改革一直在稳步推进，许多政策和举措取得明显成效。但由于高考是一项复杂的系统工程，社会关注度高、政策敏感性强，因此需要广泛听取各界意见，认真研究、审慎决策。从本期开始，本版将对高考改革进行深度系列报道，探讨春季高考为何“叫好”不“叫座”、高考部分科目一年多次考试有哪些好办法、高等职业教育入学考试的路该怎样走等政府重视、群众关切的热点话题。

   

　　2011年，硕果仅存的上海春季高考，继续走冷。

   

　　据统计，2011年上海市春季高考报名人数仅为3000人，从2006年的12022人，2007年的8479人，2008年的6177人，再到2009年和2010年连续两年的4500余人，上海市春季高考报名人数一路下滑。而且，招生院校也少得令人尴尬，仅有8所院校参与招生，公办学校中仅余上海大学、上海师范大学、上海工程技术大学和上海商学院4所院校。

   

　　几年来，继北京、内蒙古、安徽先后叫停春季高考之后，上海市的春季高考将继续“一枝独秀”还是也将寂寞收场？制度设计的初衷是为考生提供多次考试机会，打破“一考定终身”格局的春季高考，为何“叫好不叫座”？

   

　　在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》实施的开局之年，在“个别科目试行一年多次考试”再次成为新的高考改革探索方向之一的当下，关注春季高考的由来及命运，具有更为重要的意义。
     

野道士

专家提醒，别让高成本高考误导孩子成才路

2011-5-26 14:32  来源：深圳晚报

   


　　“考后消费”又掀波澜
　　专家提醒，别让高成本高考误导孩子成才路
   
　　据新华社太原6月9日9（应该是去年，野道士注）电高考消费余温犹在，“考后消费”又掀波澜。高考结束当晚，太原市一位考生家长郝先生即匆匆挤上去北京的火车，目的是考察儿子想报考的一所高校 ，他还出资6000元请两位亲友同时分赴上海和湖南察看另两所备选高校。记者采访发现，高考“经济链”不断拉长、高考成本畸形骤增，考生所受损害和误导随之悄然蔓延。
      
　　短短两天高考，便已让考点附近的大小酒店、饭店赚了个盆满钵溢。太原市小店区一家小型宾馆平时常为客源犯愁，但今年5月初近百间房便被抢订一空，不但没打分毫折扣，还趁势推出了系列配套消费项目，仍是客满为患。同时，价格不菲的高考套餐、高考钟点房、考前吸氧等新兴高考消费也异常火爆，连不少考点附近居民也打起了“提供考生食宿”的生意招牌。
   
　　然而，这仅是高考“经济链”的微小一段。一位高三教师对记者说，自学生上高三起，绝大多数学生家长就开始为辅导材料、上补习班、营养补品、保健品等林林总总的“备考项目”源源不断地投资。粗略估算，除学生日常餐饮开支外，一个高三学生一年少则要花费万元左右，多则要耗资四五万元。
   
　　专家指出，望子成龙无可厚非，适当地给备考的孩子增加营养和心理辅导也在情理之中，但如此煞费周章地供子高考，则太过劳民伤财。更重要的是，高考“经济链”火爆运转下，受害最深的是考生本人。奢华的高考环境和无处不在的细微呵护，不但不会把他们塑造成真正的有用之才，反而会蚕食他们的独立意志和抗挫折能力，导致他们形成奢靡的思维和行为习惯。如今一些包括贫困生在内的大学生之所以超前消费，甚至用助学贷款购买高档物品，很大程度上源于家长在孩子中学、尤其是高考备考时期营造的奢侈消费氛围。
   
　　专家提醒家长，高考不但要让孩子在知识上成才，还要使他们在心理和思想上成人。
   

野道士

社会广角：压力过大高考生竟厌学出走
2011-5-25   来源：青海新闻网

  


　　青海新闻网讯 一年一度的高考正在临近，高考生的压力也越来越大，甚至有些学生出现厌学或离家出走的想法。家住城北的王小月(化名)就因高考前压力过大，想要离家出走而让家人苦恼不已。
        
　　5月23日，小月的母亲窦女士告诉记者：“一进入高三，孩子就因压力太大，晚上时常睡不着觉。上个星期五，孩子放学后打电话给我们，说是这几天要回奶奶家，让我们别担心，我和丈夫因生意繁忙，只是在电话里叮嘱了她一番，也没太在意，可今天我们才知道这几天她根本就没回奶奶家，而是住到一个朋友家中。我问她为什么不回家，她对我说回家太压抑，住朋友家轻松一些。”据窦女士介绍，小月从小就是个乖巧听话的孩子，学习成绩也不算太差，但自从进入高三后，她的举动就有些反常，经常自己一个人发呆不说话，你问一句她就答一句，多余的一句都不说。 23日晚，见到小月后，她告诉记者：“我从小学习就不错，进入高三后爸爸妈妈对我的期望很大，亲戚朋友见面也都说我能考上北大清华，虽然有开玩笑的成分，但给我的压力却非常大，我现在总是担心万一考不上或考不好怎么办，那样是不是对不起爸爸妈妈对我的关心和期望……一想到这些，我就吃不下饭、睡不着觉。而且一回家就有一种压抑感，这种感觉让我透不过气来。”

   
　　记者就此还采访了另外一些高考生及家长。刘先生的儿子在师大附中上学，他说自从孩子上了高中后，脾气一天比一天暴躁，跟人说话动不动就像点着了的炮仗一样，弄得他和妻子在家里说话都不敢大声。刘先生的儿子对记者说：“其实，我也不想这样，可就是控制不住自己，有时候就连学校都不想去，但看到爸爸妈妈为了我这么辛苦，我也就硬着头皮去了。”

   
　　某校高三班主任方老师告诉记者：“高考前，总是有个别学生会出现这样那样的心理变化，有些是家长给的压力过大造成的，有些是自己加给自己的压力。”方老师建议，现在是高考的关键时刻，孩子回家后，家长不要总在他们面前谈论高考话题，不管是学生还是家长都应以平常心对待高考。

   

野道士

2011年高考广东东莞“安检”堪比机场
2011-5-25    来源：信息时报

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        今年高考，东莞20个考场首次采取金属探测仪抓“作弊”。在近日召开的2011年高校招生考试工作会议上，东莞市教育局招生考试办公室主任祁沛林透露，今年高考东莞全市20个考场首次采取金属探测仪防止考生作弊。此外，教育部门还提醒了考生：别带手机进入试室；别去小摊店买2b铅笔；6月6日下午考场开放，考生千万记得去踩点。
   
　　专家建议，考生应以轻松的心态备战高考，才能发挥自己最好的水平。
   
　　防止考生携带通讯设备

　　今年，东莞有高考生26209人，比去年增加1780人，分布在全市20个高考考场。据祁沛林透露，根据广东省教育考试院新规，今年所有的高考考场每个试室都将采取“金属探测仪”对考生进行检查，防止考生携带手机等电子通讯设备进入试室。
   
　　据介绍，每个试室至少配备一套金属探测仪。检查时，监考老师会拿着仪器在考生身体周围探测。如果考生携带金属质物品，就会发出警报声，就像机场安检一样。东莞市教育局局长杨靖波表示，每个试室都会安排一名女监考老师实施这项检查工作，“这是考场需要，没有丝毫对考生不尊重的意思。”
      
　　买2b铅笔应选正规文具店

　　对于考试填涂答题卡的必备品2b铅笔，由于市场上文具用品鱼龙混杂，东莞市教育局提醒考生，要提防买到假冒伪劣商品。
   
　　在以往全国高考中，很多试题都是采用2b铅笔填涂答题卡，有考生因为购买了不符合要求的铅笔或买到了质量不过关的2b铅笔，阅卷就无法通过，考生就会吃哑巴亏。为此，东莞市教育局提醒，购买2b铅笔一定要去大型正规的文具店，而不要去一些小摊、小店购买。
   
　　6月6日可到考场踩点

　　会上还公布了今年高考考场踩点时间，为6月6日下午14:30～17:30，届时东莞20个考场都会向考生和家长开放，欢迎考生前去考场踩点。
   
　　此外，东莞每个考场都安装了监控摄像头。为了让考生提早适应状态，并满足广东省教育考试院远程调试的需要，考场各个试室的“电子眼”从5月23日开始开通，一直持续到5月30日。5月30日至高考期间，考场试室的“电子眼”将24小时开通。高考结束后，作为6月9日高中学业水平考试的考场会迅速布置，并在当日下午17时45分～18时30分，向高二年级的考生和家长开放。
   
　　另据悉，今年东莞高考准考证可在6月3日领取。
   
　　高考前家长助力备考全攻略

　　第1招 营造和谐家庭氛围

　　家庭气氛应一切如常，家长切勿突然表现出过度关注，家庭成员之间切忌发生冲突，努力营造和谐的家庭氛围。大朗中学高三资深老师刘永胜指出，高考前家长要多倾听、鼓励、疏导、欣赏孩子，用孩子优势去激励他们弥补劣势。
   
　　第2招 形成良好的生物钟

　　如果孩子生活很有规律，就尽量不要刻意打破原有的生物钟。对长期开夜车的学生来说，这段时间一定要注意调整自己的生物钟，最好能将作息时间与高考时间相吻合，按照个人生活规律，争取把自己的生理兴奋点调到高考相应的时间段。而且在复习科目的安排上，也要按照高考顺序来复习，这样到考场上就比较容易适应。
     
　　第3招 合理饮食勿乱进补

　　考前家长不要盲目给孩子进补，因为孩子的肠胃并不一定习惯，弄不好反而会导致腹泻。而且吃得过杂，容易造成肠胃疲劳，食物在肠胃中消化需要大量血液，脑内血液供氧减少，会导致大脑迟钝、思维不敏捷。总体而言，考生在考前的饮食应以清淡为主。
   
　　第4招 谨慎用语减小压力

　　“加油！爸妈等你成功归来”、“再坚持一下，好好把试考完，就可以解放了”……这些话无形中会给孩子造成压力。家长与其给孩子打气，不如换成“注意安全”、“一路小心”等关心考生安全的话语，因为这样一句话传达的信息是：“爸爸妈妈关心我，而不只是关心我的成绩。”反而会减轻考生的心理负担。
   
　　第5招 考前检查必备品

　　考试前一天就督促孩子把准考证、身份证、钢笔、铅笔、橡皮等考试必备品放在笔袋里，但不要代替孩子去做。建议考生继续使用平时用惯的笔，而不要买新笔，因为往往会有点不习惯。另外，给孩子考试时喝的水里可以加点葡萄糖，葡萄糖容易被身体吸收，用脑过度时，可及时补充能量，加快头脑的反应速度。
   
　　高考前学生减小压力4法

　　●渐进式肌肉放松法

　　大朗中学资深心理辅导员谢丽表示，高考前气氛比较紧张，考生复习累了，可找一个宁静的环境平躺或坐好，遵循“紧绷－放松－更紧绷－更放松－更更紧绷－完全放松”的原则，对头、颈、肩、手、掌、胸、背、腹、腿、脚由上至下逐一进行放松，每到一处，先绷紧周边肌肉3～5秒，再放松，反复进行3次，紧绷和放松程度依次增强，这种“渐进式肌肉放松法”，可消除因复习造成的疲劳性紧张。
   
　　●腹式深呼吸法

　　腹式呼吸就是在在吸气时把腹部鼓起，呼气时把腹部缩回。注意事项：第一，呼吸要深长而缓慢；第二，用鼻吸气而不用口，吐气时口鼻可同用；第三，一呼一吸掌握在15秒钟左右，即深吸气(鼓起肚子)3～5秒，屏住呼吸2～3秒，然后慢慢吐气(回缩肚子)5～7秒，再屏住呼吸2～3秒，然后吸气进入下一个循环；第四，一吸一呼之间要吸尽气，呼尽气，若屏息时感到呼吸困难，可不屏息直接换气。这种办法可消除因焦虑造成的情绪性紧张。
   
　　●全息呼吸法＋瞬间抽离法

　　考场中经常出现这种情形：一些之前很熟悉的解题方法，怎么也想不起来。遇到这种情况时，可先做其他题目，回头再来思考这个问题。另一种方法是用全息呼吸法结合瞬间抽离法，可舒展身体深坐于整张椅子里，背部贴紧椅背，双手轻放于身体两旁，头部微微后仰，做三次鼻吸口呼的全息呼吸后，稍作停顿，再回复考试状态。这种办法可消除因题型陌生造成的应激式紧张。
   
　　●喷气式呼吸法＋黑点抽离法

　　不少过来人反映，明明知道回想上一科考试于事无补，但在考试后一些明显的丢分状况还是在脑中不断盘旋，挥之不去，难以安宁，甚至影响下一科考试。此时可用“喷气式呼吸法＋黑点抽离法”，其基本方法与腹式呼吸法相同，在吸气过程中，先在头脑中想象那些不如意的状况，将这些状况定格成画面，逐渐化为黑点，再结合口部喷气，想象把黑点喷出体外，重复3～5次，直至黑点完全消失。
     

野道士

高考前家长压力大过考生 专家教你自我调节
2011-5-26      来源：齐鲁晚报

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“孩子考前睡不着觉怎么办？”“连续好几天了，孩子都吃不下饭……”

　　25日下午，本报96706热线与团省委山东12355青少年服务台联合举办的“轻松备考 与你同行”活动，热线电话热得烫手。打来电话的多是考生家长，有关如何应对考试焦虑的问题成咨询热点。专家在解答家长疑问中发现，不少家长的压力明显比考生要大，他们其实更需要减压。
   
　　吃不下饭睡不着觉
　　专家：自我调节和暗示法，适当户外运动
　　山东大学
   
　　2011年5月25日 17:30山大15名学生获得2010年度三星奖学金.5月24日，山东大学2010年度三星奖学金颁奖仪式在中心校区邵馆第一会议室举行。本年度山东大学共有3名研究生和12名本科生获得该奖学金.三星集团中国总部人力资源副总裁朴太圭、山东大学党委副书记方宏建出席仪式并讲话。精神卫生研究所所长、省精神卫生中心儿童青少年心理卫生研究室主任、教授、主任医师刘金同接的热线电话中，有好几个是询问考前失眠的。
   
　　刘金同建议，如果考前出现轻度失眠现象，可以进行以下自我调节方式：静静躺在床上，找到舒服的姿势，闭上眼睛，深吸一口气再慢慢呼出来，重复几次。如果不奏效，家长可用“暗示法”，把维生素片说成是安眠药给孩子服用。若还不见效，则要在医生指导下试着服用短效的安眠药。
   
　　威海的一位考生家长打来电话称，自己的女儿成绩不错，这几天担心考不好辜负了父母亲人的期望一直吃不下饭。“这就需要家长适当转移孩子对高考的紧张情绪，可陪她进行适当的户外运动，多聊聊天。”济南圣悦心理咨询中心主任石玉卿说。

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　　家长比孩子还紧张

  


　　专家：家长也需要倾诉，
　　相信孩子能充分发挥

　　济南长清的一位家长打来电话称，为了让女儿能考个好学校，女儿一念高三，她就在女儿就读的高中旁边租了个房子陪读。但是随着高考的临近，她觉得自己越来越紧张，已经有些无法承受压力。在电话里跟专家诉说的时候忍不住哭了起来。

   
　　宫秀丽说，目前许多学生的压力大部分来自于外界，如家长和社会关注等。因为许多家庭六七个家长围着一个孩子转，所以不少家长在高考来临前面临的压力比学生还大。“不仅是学生需要关怀，家长也需要倾诉。”她表示，这种情况下，刻意回避只会增加对方的压力。如果母亲找亲友倾诉一下，再跟女儿坦诚地沟通一下，双方都把内心的想法聊一聊，女儿更容易放下包袱全力赴考。
  
　　资优生临阵想弃考

  　专家：及早介入，定下短期目标分阶段完成

　　令德州的张先生心急如焚的是，他一向成绩优异的儿子前几天提出弃考。

   
　　张先生的儿子当年通过层层选拔，考取了济南一所知名中学。高中前两年他的成绩一直都不错，但是步入高三，备考压力让孩子越来越喘不过气来。“那边的好学生太多了，经常说头痛、肚子痛，去检查又没有任何毛病，医生说就是压力太大的事，所以我把他转回德州的高中念书，方便照顾他。等到高考的时候再回去参加考试。”张先生说，没想到儿子的紧张情绪依然没有缓解，上个月感冒了，住了几天院。出院后儿子回校感觉自己落下了很多功课，所以提出来不参加高考了。

   
　　省青少年研究所副教授宫秀丽说，高中三年只为了最后这一刻，许多考生都产生了“高考论成败”的观念，所以压力很大。家长不妨帮助孩子定下短期目标，让孩子每个阶段去分步完成，最后高考来临时就不会“如临大敌”了。

   

野道士

在台湾高考得零分也可以当大学生
2011-5-26      来源：海峡导报

   


　　几位亲友的孩子今年躬逢其盛，参加了台湾的大学入学考试。很幸运的是，亲友的孩子们都考得不差，依分数预估(目前尚未填志愿及正式分发)，应该都有公立大学热门科系可以念。这几位晚辈中间，还有人的考分排名居全台前列，虽然不是榜首，但也已经有“尖子”的架势，表现十分杰出。再从这几位孩子的外表和言行举止观察，他们个个是一副聪明伶俐、知书达礼的模样，待人接物，应对进退，都有节有度，我以这些后生小辈为荣。
      
　　当然，社会上任何一场考试，有金榜题名者，亦有名落孙山者，诚所谓几家欢乐几家愁。虽然，考试并不是衡量学生程度的惟一标准，但放诸世界各地，考试毕竟还是一种主要的升学评量根据，不论一般社会大众或者学者专家，中学生有没有学识能力继续升读大学，大学入学考试是兼具公平公开、客观合理之衡量手段。在台湾，大学入学考试(以前称之为大学联考)已经施行了50多年，它对台湾高等教育体制的确立，擢拔优秀人才，甚至对台湾经济的起飞，都起了相当深远宏大的作用。
   
　　考生参加考试的成绩，如同军队打仗，胜负乃兵家常事。学生的程度有好有坏，大学入学考试考满分的大有人在，考零分的也所在多见。只是，令人不可思议的是，去年台湾的大学最低录取总分是18分，曾经贻笑大方，今年这种现象不仅未有改善，反而更胜一筹，甚至可能演变成零分即可进大学的荒谬场面。这无异免试即可升大学，大学入学考试“几家欢乐几家愁”的景象，将成为历史。难怪台湾传媒讽刺：“十六年‘国民’义务教育之时代提早到来。”假使因为教育体制出了问题，参加大学入学考试的学生，只要报名应考者，来者不拒，一律奉送一张大学入学券，大学竟成为“义务教育”，这不是滑天下之大稽吗？这成何体统？
     
　　如果零分进大学，免试进大学，台湾又将创了一项“奇迹”。这固然显示台湾教育素质之低落，更紧要的是，在过去一连串的“教育改革”行动中，为了满足岛内许多家长内心深处虚荣的士大夫观念，满足大人望子成龙、望女成凤，要求人人可以拿大学文凭的“民意”，民粹歪风席卷教育界，再加上若干学阀结合了想靠办学大捞一笔的部分市侩，1990年代，迎着“教育改革”的风尚，全台各地普设大学。这种人人可办大学、人人有大学可念的荒谬政策，已经严重损及教育品质及大学教育之功能。2007年年底的统计，小小的台湾岛竟有100所大学、50所学院和十几所专科学校。过去的学院，全部升格成了大学，专科大都升格成了学院。大学生在学总人数高达110余万人，在学的硕士、博士生，亦多达20余万人。
   
　　试想，台湾总人口不过2300多万人，在学的大学生和博硕士生竟多达130多万人。任何事情，过与不及，其实都是一种病态，台湾的大学素质问题不是出在不均，而是出在滥竽充数，出在严重供过于求。相不相信，台湾的大学生当中，有人连自己的姓名都会写错。如此程度的大学生，就算让他毕业，他能应付日后职场上的各种专业挑战吗？
   
　　每逢仲夏时节，台湾传媒就会出现形形色色的大学院校招生广告，这些学校绝大多数是名不见经传的私立大学(或学院)，每年的招生工作早已是这些学校一大梦魇。在“教改”的魔咒之下，许多办学的人，原以为办学校商机无限，在穷乡僻壤大兴土木，盖起一幢一幢校舍，等到要招学生时，发现问题重重，各种不可思议的事情都发生了，招不到学生，是他们最伤脑筋的麻烦，终于演变成零分即可能进大学的荒唐事。零分可进大学，那么，在这场全球知识竞逐中，台湾得了几分？
   
　　特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，新浪网所提供的所有考试信息仅供参考，敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。
   
  

野道士

日本高考不作文 从公众共识出发进而培养个性
2011-5-25     来源：青年参考报

　　我的一位日本朋友是研究社会教育学的，有一天，我和这位同事聊天，她告诉我：“上周参加儿子小学的公开课，很多妈妈都来了，其中有个胖男孩儿很积极，不管老师提什么问题都举手，终于等到老师问他的时候，他迅速回答，但老师说他的答案是错的。这时，我发现胖男孩儿的妈妈正悄悄退出教室，然后就听他儿子对老师大声说：‘请把我的答案写到黑板上呀！’”
      
　　“这么说，那个胖男孩儿的母亲一定很了解自己的儿子，所以才悄悄退出教室，生怕别的家长看到自己尴尬的样子，对吗？”我好奇地问同事。她继续说：“日本家长怕在众人面前出丑是一个原因，还有一个更重要的原因是，避免跟孩子在众人面前发生冲突，这是每个家庭最忌讳的事情。日本的高考(论坛)很少出作文题目，其实也是同样的道理，只是换了一个角度而已。”
   
　　在日本，从未听说哪个作文题成为热门话题，因为日本高考没有作文题。
   
　　我的日本同事这样解释：“作文是一个无法用公众尺度判断的东西，因为是创作，哪怕是命题作文，也需要人的创作。有了创作就必然有个性，有了个性就等于每个人的结果都不同。日本的教育者考虑高考试题时，往往回避这类个性的题目，因为教育的起点应该从公众的共识出发，进而培养个性，而不是从一开始就要求个性。刚才说的那位母亲熟知自己的孩子有个性，所以及时离开。与其说她避免尴尬，还不如说是为了公众的共识，因为当场可能出现的尴尬气氛会让孩子知道自己的幼稚。其实，他的母亲是一个合格的教育者。”
  

野道士

韩国高考竞争很激烈
2011-5-25      来源：人民日报

http://images.chinaiiss.com/attachment/article/201105/25/174253_332.jpg

        11月18日是韩国高考的日子。同中国一样，韩国的高考竞争也非常激烈。在韩国，每年的高考不仅关乎着考生的命运，还牵动着考生家长及其周围的朋友的神经。可以说，高考当天，韩国全国上下都在为之紧张。
      
　　韩国高考主要由韩国教育科学评价院负责，每年考试时间不固定，考试科目也会随着社会对人才需求的变化而进行调整，具体考试时间和科目在每年年初公布。韩国今年高考时间定在11月18日，考试持续一天。考试科目分为语言、数理、英语等5个科目。据韩国教育科学评价院统计，今年参加高考的考生共约71.2万人，比去年增加3万多人。
      
　　韩国绝大部分大学按照高考成绩来录取考生，尽管有一部分大学还需要进行单独面试，但高考成绩仍占到很高的比例，因此高考被视为学生升入名牌大学、改变自身命运的最主要途径。由于只有半数学生能考取比较理想的大学，韩国高考竞争十分激烈。
   
　　考试当天,不仅有众多家长陪孩子到考场，给孩子加油，更有很多家长在考试前一天到教堂祈祷、到庙宇参拜，祈求子女在高考中取得好成绩。在首尔一处考场外，挤满了前来为学长、学姐打气的低年级同学，很多人手里都拿着标语,甚至有些人还敲着锣鼓，他们都希望自己的前辈们能考取心仪的大学。
   
　　韩国教育部于2002年初实施新的高考制度。新制度的最大特点是对考试成绩不再计算总分，而将各科目的考试成绩分别打分，然后依据分数段确定各科目的等级以及综合等级。等级分为9等，每年的等级比例根据每年的考生人数确定。各大学将根据各科目考试等级、学生手册、面试成绩、专长等情况招收学生。
   
　　为了保障高考顺利进行，韩国政府制定了多项措施：18日当天，韩国市、郡级以上行政单位和企业将上班时间推迟至10点，股市推迟开盘，以保障交通的畅通；交通部门增加地铁、公交车班次，以保障考生能够按时抵达考场；考场外一定范围内禁止车辆鸣笛；对机场航班起降进行控制……据报道，18日，韩国总理金滉植为避免影响高考，当天在机场等待了70分钟后才乘坐飞机赶往目的地。
   

野道士

　　韩国高考制度

  

　　韩国高考在每年的11月7日行，一天内考完，共4门，上午下午各两门。从早上8点报到，8点40分开始考试。因为考试时间比较早，所以那一天为了避免交通堵塞，政府机构和企业都把上班时间推迟两个小时，一律为高考让道。
   
　　有专门的车接送考生，在街上还可以看见很多交警，骑着摩托搭载那些担心高考迟到的学生。
   
　　考试科目为4门，数理、语言、外语、社会探究或科学探究。语言90分钟、数理100分钟、社会或科学各120分钟、外语70分钟，外语专业加第二外语40分钟考试。韩国的社会竞争是很激烈的，所以学生们都拼命学习来应付考试。
   
　　因为很多韩国人信奉基督教，所以考试那一天，在考场可以看见，有的学生在考试之前默默祷告，期盼考试成功。
   
　　韩国教育部于2002年初实施新的高考制度。新制度的最大特点是对考试成绩不再计算总分，而将各科目的考试成绩分别打分，然后依据分数段确定各科目的等级以及综合等级。等级分为9等，每年的等级比例根据每年的考生人数确定。各大学将根据各科目考试等级、学生手册、面试成绩、专长等情况招收学生。

野道士

同一个世界不同的高考制度——日本高考制度
2011-5-25    来源：搜狐出国

     

　 　内容提要：日本是个学历至上的社会，个人的社会地位、责任、资源和权力的分配都是由学历以及就读大学的知名度决定的……

　　日本高考制度

　　日本是个学历至上的社会，个人的社会地位、责任、资源和权力的分配都是由学历以及就读大学的知名度决定的。因此，日本的高考和中国一样，都是人生命运的转折点，竞争异常激烈，人们常把高考比作一场战争，足见高考对人一生的影响。

   
　　日本的高等教育体系由三部分组成：国立、公立和私立。这个体系的顶级部分是国立大学，即战前的帝国大学，往下是一般的公立大学，底部是私立大学。据统计，日本公立大学有118所，私立大学198所。
      
　　国立大学的考试有两次，第一次考试是每年一月的国家统一考试，称为中心考试，共考六个科目：国语、地理和历史、公民（现代社会、政治经济、数学）、理科、外语，考生可根据报考学校的要求，考三科以上，也可以考两科，一般不要求全部考。中心考试过关后，二、三月份还将进行第二次考试，第二次考试由各个国立大学各自出题。全国考试成绩公布后，各个大学根据当年所有考生的考试成绩，决定有资格参加本校第二次考试的最低分数线，考生可根据自己的分数决定报考哪几个学校和哪几个学科。日本的大学每年4月新生入学，开始新的学年。

   
　　各个大学的考试分为前期和后期。目的就是给考生多提供一次机会，如果前期考不上，后期还可再考一次。各个学校组织的二次考试还有面试，面试在日本非常重要。学校根据第二次考试成绩和体检结果就可以决定是否录取。学校的学部也有自主招生权，不光根据考生的成绩还要根据各高中校长写给大学的推荐书。推荐书除介绍这个学生三年的成绩外，还介绍学生的性格和为人，但内容是保密的，不准个人携带。

     
　　日本大学高考是私立大学先招生。被私立大学录取后通常要求立即交学费，交给私立大学的学费是不退还的。因为有的学生担心自己的成绩不够国立大学的标准，有的学生害怕考不上公立大学，只好报考私立大学。

   
　　过去，日本的大学还招收有特别专长的学生，如某一学科成绩非常突出，其他学科成绩差也能够入学。但是现在已经完全废除。

   
　　日本除了普通高考还有很多的考试，考生有的是在职的员工，60岁、70岁考也可以；还有ao入学考试，类似我们中国一技之长的考试。也有一种考试针对的是从国外回来的孩子，日本有很多人在国外工作，回来以后孩子和本土的孩子不一样，需要特殊考试；对于一般考试，如果应届考生在考试那天病了，或者是家里临时有什么事错过了考试时间，国家还会另外给他们机会，组织追加考试，这些考试的目的就是尽量不漏掉一个人才。

   
　　日本高等教育的特点是精英教育与大众教育相结合。位于高等教育金字塔顶上的国立大学推行的是精英教育。为了让精英们安心学习，年收入600万日元以下家庭的大学生可以申请减免费用，同时还可以申请到丰厚的奖学金。而私立大学功能主要是大众教育。

   
　　日本从维新时代开始就有一个理念，投资青年就是投资国家未来，所以日本没有助学贷款一说，很多学生完全是由国家出资培养。

   
　　现在困扰日本教育的最大难题是儿童出生率在逐年下降。日本厚生省刚刚发布的人口出生率表明，每位妇女生1.29个婴儿，比去年的1.32大为减少。由于出生率长期下降，在有些地方，私立大学已招不到足够的新生以维持大学的生存。预计今后日本的地方私立大学数量将会逐渐减少。

   
　　日本是一个等级森严的社会，每个人要达到更高的层次，好的出身，哪个大学毕业十分重要。高考就是人生命运的转折点。与中国不同的是，日本的高考不是一锤定音，国立、公立和部分私立大学，在每年的元月都有一次全国统一考试，主要是基础学科，国语、英语、数学、理科(物理、地理、化学、生物)、社会学科。从2月中旬至3月底，各校再根据自己的情况，进行第二次专门考试。

   
　　日本的考生分三类，一类是应届高中毕业生。他们的学习任务异常繁重，除了完成正常的高中课程之外，都要吃小灶，参加各种类型的补习班。第二类学生是往届落榜生，在日本被称为“浪人”，这部分人没有参加工作，专心致志地参加各种补习班或者自学。第三类参加高考的学生是已经升入大学，但想再考一个好的大学，被称为“假面浪人”。

   
　　高考的时候大家都说，“四当，五落”，“当”在日语的意思就是“中”，就是说，如果每天拼命学习只睡4个小时，就能考上大学，要是多睡一小时，每天睡5个小时，就会落榜。

   
　　日本的高考和我们有哪些相同和不同的地方呢？

   
　　和我国一样，高考在日本同样是一件大事。能否上大学，上什么大学，学什么专业，决定一个人进入社会以后起跑线在哪里。可以说，对日本的学生来说，高考无疑也是人生命运的转折点。

   
　　但与中国不同的是，日本的高考不是一锤定音，国立大学、公立大学和部分私立大学，在每年的1月份都有一次全国统一考试，主要是基础学科，然后从2月中旬至3月底，各个学校再根据本校的情况进行第二次专门考试，学生可以根据第一次考试成绩参加各个学校的符合自己志愿的考试。（其它没有参加统一考试的私立大学均自行招生。）

   
　　在日本，每年参加高考的考生分三类：一类是应届高中毕业生，他们是第一次参加高考，学习任务相对比较繁重，除了要完成正常的高中课程之外，80％的城市学生都要参加高考补习班，为参加考试做准备。第二类学生是往届落榜生，在日本被称为“浪人”。之所以叫浪人，是因为这部分人高中毕业后没有参加工作，而是全力以赴参加各种补习班或者自学，准备第二年参加高考。第三类参加高考的学生是已经考上了大学的学生，但认为自己所在的大学并不是理想中的大学，想再考一个好一点的、自己理想中的大学，这种学生被称为“假面浪人”。

  
　　和中国的家长一样，日本的家长望子成龙的思想不是没有，但大多数还是尊重孩子的意愿，不会给孩子太大的压力。日本一般家长都认为，谁都想出人头地，但能力是不一样的，只要尽力，达不到理想也没有关系，上大学并不是人生唯一的道路。

  
　　我的一位高中教师的日本朋友杉本静夫就说过：“在日本，上大学不是目的，最重要的是上大学以后干什么。”日本社会重视学历，但并不盲目地追求高学历，因为可选择的人生道路很多很多。
   

野道士

日韩我国台湾地区高招考试制度改革之比较
2011-5-25     来源：上海教育

   


　　考试制度是教育制度的重要组成部分，对一个国家(地区)有着十分重要的影响。本文从改革背景、考试组织机构、改革内容三个角度对与我国在文化教育方面有相似之处的日本、韩国和我国台湾地区三地的高校招生考试制度改革进行了系统的比较、分析，以期对我国正在或将要进行的教育改革有一定的参考价值。
　　日本，韩国和我国台湾地区高等学校招生考试制度改革之比较
　　口天津师范大学  邢艳芳  天津教育考试院  李占伦
　　高等学校招生考试制度是高等学校教育制度的重要组成部分。它是人才选拔的开始，也是人才培养的基础。随着经济发展和社会发展速度的加快，20世纪90年代，许多国家相继对高等学校招生考试制度进行改革，这引起了国内学者的极大关注，并分别就有关各国和地区的招生考试制度进行研究。现就对在文化教育方面与我国内地相互影响面较大的日本、韩国和我国台湾三地的高等学校招生考试制度进行比较，总结其共性，以期对我们正在或将要进行的重大教育改革有积极的参考与借鉴作用。
　　1    改革背景
　　1．1    经济的影响
　　20世纪90年代，世界已进入知识经济时化，知识的创新在社会经济发展和提高国家竞争力过程中发挥举足轻重的作用。知识的创新能力和水平决定一个国家的综合国力和国家竞争力。高等教育对发挥新知识和技术创新起到了“助推器”的作用。要使高等教育发挥其知识、技术的发明创新功能，必须保证高等教育的质量。出于发展经济的考虑，同时结合本国的国情，日本、韩国和我国台湾地区先后对高等教育进行了改革。其中，日本较为典型。
　　20世纪90年代中期，日本的泡沫经济开始破灭，使日本经济发展陷入长期停顿状态，各种社会问题深刻。分析原因，缺乏创新、缺乏活力是主要原因之一。为此，提出了“科技创新立国”的战略，“科技创新”离不开高等教育的活力与创新力，从而对高等教育的改革提出了要求。
　　1．2    社会的呼吁
　　日本、韩国和我国台湾地区过于激烈的考试竞争，一方面伤害了学生的学习热情，产生了大量非本意入学的学生，造成了厌学、逃学、自杀等社会问题，另一方面，又产生了文凭崇拜，如我国台湾地区的“升学主义”的问题。同时，各地的大学体制又决定了学生的竞争只是入学机会的竞争，只要进入大学，学与不学都有一样、学好学坏都一样，不管多么糟糕，都一样毕业，大学的学习成绩对他们的就业没有影响。学生将大学作为“度假的营地”，热衷于交朋友、专心于体育运动和其他的业余爱好，不再有强烈的求学愿望。这造成了大学生社会声望低下，学历贬值。这引起了社会各界、尤其是纳税人的不满，强烈要求改革学校教育体制，加强对学校的外部评价，提高教育质量。
　　大学入学考试如何改革，如何指导学生选择适合自己的学校、专业，如何减少入学考试的负效应，如何引导高中教育，培养富有个性的健全的学生，如何帮助学校选择适合的合格人才等，是三地必须面对的问题。
　　1．3    科技发展的要求
　　21世纪世界竞争的核心将是基于知识和技术的信息化的竞争。通讯技术的发达导致了世界所有的知识和技术通过开放的网络急速传播。新的技术，更为发达的技术，日新月异，层出不穷，这已强烈地震撼着人类社会的方方面面。为了更加迅速地开发和利用新的技术和知识，各国抛区)都在努力发展教育。因为知识社会的基础在于教育，教育只有培养出具有创新思维和创新能力的优秀人才，才能创造出新的知识和技术。因此，教育才是确保国家竞争力的基石。
　　而20世纪90年代，日本、韩国和我国台湾地区，原有的高等教育考试制度却只重视书本知识的考核，不注重能力的考查。结果，教育偏离了正常教育的规范和标准，全面发展的教育流于形式，学校培养了大批动手能力较差的高分考生。“学力低下”，“有学历没能力”是社会对教育一致的责难与批评。
　　总之，日本、韩国和我国台湾地区，原有的高等教育考试制度在一定程度上已经阻碍了教育的发展，选拔出的人才已不能满足科技发展的需求，为此，三地开始对其进行改革。
　　1．4    高等教育大众化
　　20世纪90年代，日本、韩国和我国台湾地区高等教育已步人大众化阶段。这使得学生们的升学意识发生了变化，上大学从少数人的特权变成了多数人的权利。大众化的高等教育要求它的体制必须灵活，自由以满足多样化的需求，同
　　时必须放宽国家对高等学校的严格控制，取消僵化的计划性，使各个高等教育机构能够及时适应市场变化并参与市场竞争。但是各国(地区)原有的高考制度已很难满足这种需求。如日本，原来的《大学设置基准》对大学办学条件和课程设置等硬性和软件方面事无巨细的规定，束缚了日本大学的自由发展，从而导致了高等教育“量”的扩大与“质’的提高之间的失衡。我国台湾地区、韩国也存在这样的问题。为适应高等教育的变化，各国(地区)必须对高等教育制度进行变革。
　　1．5    多元智力理论的提出
　　20世纪80年代，加德纳提出了多元智力理论。它是对单一性的教育评价制度的突围。它超越了过去传统心理学有关智商测验单一、封闭的界限，揭示了人的能力是多元的。
　　如何评价人的能力?加德纳指出，可以用多元化的方式评价学生。他认为人有一系列广泛的智力，智力不仅表现在问题的解决中，也表现在产品的创造上，如对艺术产品的创造。这些往往表现为学生的特殊才能、性向，对某一科的特殊兴趣上。同时，加德纳还认为，学校对学生智力研究的质量指标应是为理解而教育。教育的最大目的在于使学生得到最大程度的理解，既让学生掌握知识，又要培养学生的运用知识、分析知识、消化、理解知识的能力。而现实教学中却是无论学生考分多高，依然缺乏对有用材料与概念的真正理解。一般学校评价学生掌握知识与理解的标志是完成作业，或按一定的方式回答了多项选择题等。但却忽视了学生是否真的理解了知识这个问题。在通过考试与真正理解之间存在很大的距离。反映在大学入学考试上即如何考查学生的知识与能力以及素质。加德纳这一理论，对各国(地区)大学入学考试制度的改革产生了广泛的影响。这其中包括日本、韩国和我国台湾地区。
　　2    考试组织机构
　　考试活动是一项头绪多、环节多、涉及面广的系统工程。要想有效地进行考试质量管理，必须有健全的考试组织机构。为此，世界各国(地区)建立了专门承办考试的机构。一个国家(地区)的考试组织机构是随着国家(地区)管理与社会需要而演变的。
　　从现阶段不同国家(地区)的常设考试组织机构的隶属关系、行使职权的性质等方面看，各国(地区)的考试机构可分为两种类型：
　　1)国家(地区)统属的考试机构：从总体上属于国家教育行政管理系统中专司考试事务的职能机构。
　　2)独立经营的考试机构：由民间团体或学校自发兴办，无政府拨款，在考试实施过程中，自行处理有关业务问题，不受政府干预，以其特有的考试质量与声誉维持考试机构的存在和发展。
　　此外，许多国家(地区)在国家(地区)统属下，设有地方考试机构，以当地实施种类教育考试为主要业务。同时，在拥有一定自主招生权力的大学设有招生委员会或招生办公室，组织入学考试和招生。
　　就日本、韩国和我国台湾地区考试组织机构来看，虽然三地考试组织的结构不同，但都属于上述的第一种机构，他们并未完全脱离政府的领导。如日本“大学入学中心”隶属于文部省，台湾“大学考试中心”虽后来转型为民间的文教机构，但并不是纯民间、商业化的机构，韩国“教育评价院”亦不是民间机构，它们都依附于教育署、教育部。
　　2．1     日本
　　日本的考试组织机构由“大学入学中心”和大学招生办公室组成。其中“大学入学中心”是独立承担法律责任的行政法人。它成立于1977年5月，是原文部省下属的国家机关。在2001年中央省厅机构调整时，改为文部科学省所属的独立行政法人机构，依据独立行政法人通则法(平成11年第103号法律)，就大学入学考试开展具体业务。它拥有设置机构权和人、财、物的独立支配权。

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　　2．2    台湾地区
　　台湾地区的考试组织机构是由“大学入学考试中心”和各“大学招生委员会联合会”构成。其中，“大学入学考试中心”是一个专门的、常设考试机构。它最初是在台湾“教育部”的支持下而筹备起来的，后来转型为民间的文教机构，
　　成为财团法人，在运作上更加专业化、职业化、专门化。主要负责大学入学考试方面的具体业务和考试事务工作。
　　2．3    韩国
　　韩国的考试机构是教育评价院，它主要负责出题、试题印刷、发送、评卷、成绩通知市、教育厅、报考程序(接受材料、发准考证)、运送试题、保管、组织考试等工作。

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      3     改革内容
　　20世纪90年代，日本、韩国和我国台湾地区实行的都只是单一的统一考试，统一的考试内容、科目，长期发展的结果必然是内容僵化，科目失去弹性，窄化学生的思想、社会价值观。同时，“一考定终身”，使得学生必须研读固定的教科书，接受单一的书本知识，才能过关，这造成学生分分计较，过分注重标准式答案，以至于教学偏重片断知识的记忆、解题技巧，忽略资料的收集、理解、综合、分析与创造等能力的培养，偏重纸面教育，忽略表现与操作的训练。这些都使
　　学生养成不良的学习态度和习惯，造成学生知识结构失衡，能力普遍低下，严重干扰了高中的正常教学。要改变这种现象，必须对高等教育招生考试制度进行改革，采用多层面、多视角的评价方法。只有这样，才能一方面保证高中教育的正常进行，另一方面，保证大学对合格人才的选拔。
　　3．1    多元化的招生方式
　　日、韩、台三地过去的招生方式都是统考，这是因为过去教育资源有限，大学教育的概念在于挑选及培养精英，因此教育会受到政府严格控制和大量经费资助，民间亦以通过统考为晋身之阶，统考以“公平“最受称道。但是如上文所述，统考的代价是十分惊人的，尤其是仅以智育科目、一次笔试的考场表现就决定学生前途。这其实是反映了早先教育较为稀有时代的无奈。如今高等教育快速扩张，各地统考平均录取率年年升高，各大学不须再以单一的考试分数评比学生优劣，故招生方式已不再局限于过去的大学统考一种方式，而是多种形式并存。主要有以下几种：
　　3．1．1    统一考试，统一招生
　　统考，作为测量考生知识和能力的一种手段，虽存在许多不足，但相对于其他考试仍有许多优点。如便于组织，可大大减少工作量，规范程度高，便于专业队伍的形成和科学化水平的提高，方便考生，被录取的可能性更大，较好地体现考试和录取竞争的公平性等。因此，各个国家现在仍采用统一考试的招生方式。如日本的一般入学，台湾地区的学科能力测验和指定科目考试，韩国的大学修学能力考试是由国家组织统一考试。
　　3．1．2    推荐入学
　　为了顾及学生的才能和性向，鼓励特殊学生向学的动机，日本与台湾地区相继提出了推荐入学。推荐入学是指由高中和大学共同参与，以调查书、推荐书、毕业学校校长(教师)推荐书等资料为录取的主要依据，完全或部分地减免考生学力考试的招生录取办法。可见，该招生方式是在少许规范之下，让各大学院系发挥更大的自主权，同时各高中均拥有推荐机会。可以说这是一种小规模的单独招生，可让各大学院系招收具有特殊才能或潜能的学生。其中，日本的推荐入学又包括完全推荐入学、不完全推荐入学、特别推荐入学三种招生方式。
　　3．1．3    申请入学
　　申请入学是指大学完全发挥自主权，在大学规定的范围内，招收需要的适合的考生。同时必须考生是按照自己的意愿提出申请。除韩国外，日本和台湾地区均设有申请入学。其中，日本的申请入学是指ao入学。此外，台湾地区还设有针对社会青年的大学进修学士班，有延续了大学联考精神，又不同于大学联考的“考试分发入学制”等。
　　3．2    多样化的评价方式
　　在多元化的入学制度中，三地评价考生的学习、掌握知识及能力等各面的效果，已不再是单一的学习成绩或分数，而是有多种途径和方式，这也促使高中的教学走上正常化，学生不再是偏科，而是文理兼顾。
　　3．2．1    由政府组织的学力考试的考试成绩
　　在统一招生的招生方式中，由政府组织的学力考试的考试成绩是大学入学考试的重要组成部分。如日本的一般入学，主要是由第一次学力考试(即全国的“中心考试”)和大学第二次学力考试(也称个别学力考试)两次考试成绩为主要依据来选拔学生。韩国的大学修学能力考试也是大学入学考试的重要组成部分。相对于日、韩，台湾地区的“大考中心”要组织两次考试，学科能力测验和指定科目
　　考试。第一阶段的学科能力测验，重视基础知识；第二阶段的指定科目考试，学生有很多选择机会，大学可以从学生不同学科的学习发展来多元评价其是否适合大学的专业学习。
　　3．2．2    高中时的在校成绩、表现
　　如前所述，为促进高中教育正常化，使考生对各学科的学习不至于偏倚且不只侧重于智育发展，亦注意学校、社团等活动的参与，故学生在高中时的在校成绩、表现等也已成为大学评价学生的重要内容。主要包括学生高中的在校成绩、班级中的表现、获奖记录、参加社团活动的情况等。如日本的推荐书，韩国的内申考试。
　　这里需要指出的是，在韩国，内申成绩(高中成绩)是大学录取成绩的重要组成部分，而日本和台湾地区只是作为重要参考。
　　3．2．3    大学组织的各种考试
　　各大学单独举行的考试，科目类型多样，主要有论述(论述考试类型有作文型、一般论述型、综合科目型)、实际操作、面试、口试。此外，日本还设有学力考试、考生可根据学校的要求和自己的兴趣选报考试科目。
　　3．3      能、基兼顾的科目设置
　　3．3．1    考试科目
　　考试科目反映出国家对人才的要求以及对最有价值的合法知识之认定。日、韩、台三地的考试科目，虽然表述不一，但从考试内容的一致性来看，主要包括以下几个科目(详见下文)：语文、数学、外语、自然、社会。其中，自然与社会又包含有许多科目。
　　其次，日、韩、台三地都设有选考科目，供学生自由选择。为达到减轻学生沉重的学习负担、适应学生就业需求的多样化、个性发展等要求，各国(地区)在科目设置上均设有选考科目。考生可以根据所报考的院、校、系，同时结合个人的性向、能力、志趣等，自由选择适合自己的考试科目。如日本，考生可以考1—6科(最多6科)，而不是原来固定的5科，在韩国，考生可以考1—4科(最多4科)(注：这里说的“科”是指大科目下分的小科目)：台湾地区，在指定科目考试中，考生可在9门学科及术科中自由选择。总之，通过选科考试，考生不仅可选到适合自己的院校，而且增加了资格考试的多元化、选择性、科学性和合理性，这一点值得我国借鉴。
　　再次，虽然分为五大科目，但在考试时，并不分文理科，同时，语文、数学、外语是必考科目。
　　这里需要注意的是，不同于日本、我国台湾地区，韩国设有职业探究这一科目，考生可在自然、社会、职业探究中任选一门，也就是说考生可不必考自然、社会这两门。同时，我国台湾地区的考试科目中并没有像日本、韩国一样设有像日本公民这样的科目。(注：韩国虽然没有单独列出，但考试内容已包含在社会探案这一科目里)
　　3．3．2    考试内容
　　招生方式的多元化，考试科目设置的多样化，促使考试内容也发生了很大变化。由过去单一的统考内容，向多样、多元化方向发展。详见表1，表2，表3。

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　　从表1，表2，表3可知，无论什么样的考试内容，均重视考查学生基础知识的掌握程度。在此基础上，大学举行各种考试，进一步考查学生的能力。同时结合考生高中时的学习情况及各种表现，以作为大学录取学生的依据。
　　此外，虽然考试内容发生了变化，但各国(地区)统考仍普遍采用标准化考试，题型以客观题为主。
　　3．3．3    考试方式
　　虽然日、韩、台三地大学招生考试制度进行了变革，但在考试方式上仍在使用统一考试的方式。这是因为日本、韩国和我国台湾地区深受中国古代科举考试的影响——追求公平竞争。在这三个地方，大学入学考试又是各类考试中竞争激烈、影响面最广的考试制度。大学入学考试存在的首要价值是其公平性，只有通过公平的考试才能公正地选拔人才，这也是社会大众的共识。因为统一考试是同一时间、同一内容、统一考卷、标准实施的考试，可以排除人情的干扰，考生在分数面前人人平等，以此能最大限度地保障考试的公平性和权威性。因此，虽然它有不少消极方面，但为达到公平起见，统一考试仍是最佳选择。
　　不同的是，相对于以统一考试招生方式为主的韩国、我国台湾地区，日本虽然也举行统考，但却是以大学单独举行的考试为主，如大学个别学力考试、面试、小论文等。
　　3．4    注重综合能力的考查
　　从上述三地多元化的评价手段中不难看出，三地都十分重视对学生综合能力的考查。主要有以下几个方面：
　　3．4．1    基础知识
　　基础知识的考试，一般由政府组织，目标是面向全体学生，重在检查对高中所学基础知识的掌握程度以及读大学所应具备的学科基本能力。如日本的第一次学力考试、台湾地区的学科能力测验、韩国的大学修学能力考试，都属于这类型的考试。
　　3．4．2    平时表现
　　目前三地大学在录取考生时，都十分重视对学生高中学习情况的考查。主要包括学生高中的在校成绩、班级中的表现、学生是否担任过班级干部或学校干部、参加社团活动的情况、参加竞赛、科学作品展览等，此外还有高中教师或者校长的推荐函。
　　3．4．3    专精能力
　　由大学单独举行的考试，重点是用来检测考生是否具备校院、系科所要求的专精能力。考试的科目类型前面已详述，这里不再细说。
　　3．5    高校拥有更多的选择权，自主权
　　随着民主化进程的加快，市场济经的发展，政府已转变职能，很多教育管理职能下放到地方或学校，在这种情况下，三地高校被赋予了更多的选择权和自主权。
　　3．5．1    制定招生办法，指定考试科目
　　日本、韩国和我国台湾地区三地的大学、院系均有根据各自的实际需要，制定大学招生考试办法，指定由“大学入学考试中心”组织的考试科目。考生可根据自己的兴趣等选择科目参加考试，取消了考试科目上一刀切式的硬性规定。这一方面扩大了高中与大学的参与面，使大学发挥招生的自主性，发展出多元化的选才标准，呈现校系自身的特色，另一方面也可淡化各大学院系排行榜。
　　3．5．2    自行组织考试
　　评价方式的多元化，使得评价的主体由单一的国家(地区)变成了国家(地区)、高中、大学。因而大学入学考试成绩往往由这三个主体的评价组成。因此大学需要自己组织考试。由各大学、院系单独举行的各种考试，如日本大学的个别学力考试、韩国大学举行的单独考试、我国台湾地区的指定项目甄试等，可根据各自学科的特色与后续大学教育内容的连续需要等，设立类型多样的考试科目，如，论述考试、实际操作、面试、口试等，这有利于大学选拔适合院系发展的人才。
　　这里需要注意的是，韩国禁止大学实施以国文、英语、数学等科目为主的考试，而主要是以主观式考试为主，重在考查学生的思维组织能力。台湾地区的大学有权决定哪个成绩及其成绩处理方式(指我国台湾地区的学科能力测验和指定科目考试)。此外，相对于韩国、我国台湾地区，日本大学拥有更多的自主权。在日本，大学入学选拔以大学自办的各种考试为主。如“分割分离式考试”，推荐入学、ao入学。
　　我国现行的高校考试和招生制度仍存在弊端。如不尽快改革，就有可能影响到整个教育事业的发展。在这方面，我们可以在一定程度上借鉴日本、韩国和我国台湾地区高校招生考试制度改革的经验。
　　   

野道士

台湾地区的高考制度改革

   

　　随着中国大陆高考规模的扩大和改革的深入，人们对海峡对岸的台湾的大学入学考试制度产生了越来越浓厚的兴趣。特别是由于海峡两岸同文同种，血脉相通，大学入学考试制度具有基本相同的文化根砥，且他们的入学考试制度一直没有中断，发展过程中先于我们遭遇了很多与大陆高考类似的问题。故而比之其他国家或地区，台湾的大学入学考试改革对大陆高考改革更具借鉴意义。
     
　　1949年国民党政府退守台湾后，实行的是各高校自行招考办法。为应对日渐扩大的考试规模所带来的沉重考务负担，以及减少各校单考所带来的人力、财力、物力的浪费，1954年，台湾开始实行公立大学联招制度。1956年，私立大学、专科学校及军校都加入联招行列。但各种类型高校的统一考试，不仅在命题方面存在顾此失彼的缺陷，而且不利于层次较低的高校招到合适和满意的生源。1958年，军事院校退出联招。1972年，大学和专科的招考也分道扬镳，分别举行大学暨独立学院联考和专科学校联考，以前者影响更大、竞争更激烈。1984年，大学联考实行了先考试后填志愿再统一分发的改革，“联招新制”由此诞生。随着新制联考弊端的显现，1992年，大学入学考试中心在对联考制度进行较全面检讨的基础上，提出了“大学多元入学方案”。经过数年的勘磨与讨论，1999年，又出台了“大学多元入学新方案”，2002年正式实施。
   
　　和以往各种入学考试办法不同的是，“大学多元入学新方案”的目标在于招考分离、多元入学、招生自主。其中，招考分离是指考试由大学入学考试中心及术科考试委员会等专职机构办理，招生则由大学办理；多元入学是指入学途径多元，分“考试分发入学制”和“甄选入学制”两大类共五条途径；招生自主是指各大学院系可根据各自特色确定招生条件，并自主选择单独或联合招生。
   
　　具体而言，“考试分发入学制”是以考试为主，采用统一考试学科能力测验及指定科目考试的成绩，并以联合分发的方式来录取学生，分甲、乙、丙三种方案。其中，甲、乙两案是两阶段考试方式，考生分别报考学科能力测验和数量不等的指定科目考试，丙案则类似于以前的联考，无需参加学科能力测验，直接报考指定科目考试。“甄选入学制”包括推荐甄选和申请入学两条途径，其中，推荐甄选是由高中推荐并筛选，申请入学则是由考生自行向大学提出申请。二者都是采取两阶段考试方式，第一阶段是报考学科能力测验，第二阶段则由各校院、系科进行甄审（包括指定项目甄试、甄选、审查、口试与笔试等）。2002年，采行“考试分发入学制”招生入学的人数占总招生数的73%（其中，甲、乙、丙案的比例分别为12%、22%和39%），采行“甄选入学制”的占总招生数的22%（其中，推荐甄选、申请入学的比例分别为10%、12%），采行其他途径的占5%。
   
　　台湾“大学多元入学方案”改革主要是针对以往联考制度中仅以一次考试定取录的弊端，改用多种途径选拔新生，同时也赋予高校和考生各自选定考试科目的自主权。新方案实行后，大陆很多人误以为台湾已经不再进行统一考试了。其实不然。从新方案的操作流程看，“考试分发入学制”中的学科能力测验和指定科目考试都是由大学入学考试中心负责实施的统一考试，“甄选入学制”的两条途径也都必须先经过学科能力测验这一统考关。可见，废除联考并不等于取消了考试，而是考试呈现多元化。而“甄选入学制”中的甄审，则在打破“一次考试定终身”弊端、强调选才标准多元的同时，既给了高校相当大的招生标准制订权，又给了考生展示自己各种才能的机会。
   
　　然而，作为“多元入学方案”中的亮点和新鲜事物，甄审在实际操作过程中却出现了诸多问题，其中最大的便是甄试及保送中的“暗箱操作”和对“多元能力”的要求所带来的不公平问题。2002年3月17日，台湾媒体披露了奥赛主考官索贿嫖妓事件，因为国际奥赛成绩是台湾高中生保送大学的重要指标之一。多元入学方案实行仅两个月，便发生了这一舞弊事件！2002年6月5日，台湾《新新闻》周报发表了题为《让我们上街头为联考来请愿！》的文章，不少民众认为，“多元入学”的关说特权之盛，已到了骇人听闻的程度；多元入学是“由一群占尽‘联考’利益而出人头地的各种名流”将联考“妖魔化”后所拼凑出的“既不公平又让学生劳累不堪”的方案；而对所谓“多元能力”的要求，则“制造出了一个比联考更大的恶魔，它必须由家长的金钱和社会关系垫底”。同年的民意调查也显示，七成的学生家长赞成以前的联考制度。看来，“大学多元入学方案”到底能走多远，只能由时间来回答。
  
　　目前，中国大陆正致力于以多样化为目标的高考改革，在考试形式、科目、内容、招生标准及录取方式等方方面面，我们都可从台湾“多元入学方案”借鉴良多。对公平的诉求应成为高考改革的最重要因素，恐怕是台湾多元入学考试改革带给我们的最为深刻的启示。任何一项考试制度，若改掉了公平，就等于革了自己的命，这似乎也成了考试历史上一个颠扑不灭的真理。
  

野道士

新中国高考的形成
2011-5-26    来源：腾讯

  

　　1905年科举考试制度被废除后，伴随着欧风美雨的强劲东来，中国各地纷纷创立新式学堂。与此同时，西方大学自主招考的办法也被直接搬入中国的新式大学中，并一直沿用到解放初期。不过，民国时期也曾短期采行过统一招生的办法。进入20世纪30年代后，随着高等教育的发展，结构性教育失业问题逐渐显现，需要对高校招生进行宏观调控。1937年，中央大学、浙江大学和武汉大学三所国立大学试行联合招生。1938年，教育部规定国立大学实行统一招考（上海各院校除外）。到1940年，实行统一招考的学校范围又扩大到公立院校。私立学校和公私立专科学校仍实行自主招生。令人遗憾的是，由于战事严峻，统一招考办法实行仅三年便被迫中断。此次统一招考是我国自1905年以来高校招生考试改革的一次重要尝试，有效地控制了高校科、系发展的不平衡状态，在一定程度上维护了高校招生的区域公平，同时加强了中等和高等教育的衔接，提高了高校新生质量。
      
　　1949年，为执行“暂维现状，立即开学”的方针，保证教育上的衔接与过渡，除北大、清华等少数几所高校实行非实质性的联合招生（为减轻在外地招生的工作量以及为外地考生提供方便，委托外地高校代为招考，但命题、阅卷、录取均由本校负责）外，当年全国绝大多数高校仍沿旧制，实行单独招生考试，招生的计划、条件和办法都由各校自行决定。
   
　　由于各校办学质量和社会声誉高低有别，单独招考造成许多高校招生不足额和新生报到率低的局面。为了解决这些问题、方便考生与考，更为了克服建国之初教育工作的混乱状态，使普通高校招生工作纳入国家计划轨道，1950年5月26日，中央人民政府教育部发布了新中国第一份高校招生考试文件《关于高等学校一九五零年度暑期招考新生的规定》，要求各大行政区教育部“根据该地区的情况，分别在适当地点定期实行全部或局部高等学校联合或统一招生”。如统一招生有困难，各大行政区可“在符合本规定之基本精神范围内，允许各校自行招生”。这项规定的主要意图是促进高等学校招生的统一性和规范化。但由于单独招考操作上的惯性，该年度的招考方式仍五花八门，不一而足，既有校际的联合，又有大区的统一，还有学校的单独招生，体现了过渡时期招生形式的复杂多样性和政策的不稳定性。但总的看来，1950年度的招生考试基本达到了预期目的，大部分学校一次招生即招满足额。
     
　　1951年在总结前两年大区联合或统一招生经验的基础上，1952年教育部明确规定，自该年度起，除个别学校经教育部批准外，其余高等学校一律参加全国统一招生考试，采取统一领导与分省、市、自治区办理相结合的招生办法。至此，统一高考(论坛)制度基本形成。
   
　　创建于1952年的全国普通高校本专科招生统一考试制度（以下简称“统一高考”），是我国一项独具特色的教育考试制度。自建制以来，统一高考虽经历了“文革”的劫难和社会各界不时的诘问与非议，但仍因其公平、高效等优点，得以沿用至今。
   

野道士

“科举”含义与科举制的起始年份
2011-5-26    来源：厦门大学学报

　　本文摘自《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2008年第5期
   
　　科举制的起源是每一本中国古代史或中国通史、教育史、政治制度史、法制史、文化史著作都要涉及的问题，也是科举学中最引人注目的焦点问题之一。多年来，海内外学术界对这一重要问题聚讼纷纭，涉及科举制起始时间的论著层出不穷。由于对“科举”一词的理解不同，导致观点相当歧异。笔者在《历史研究》2000年第6期发表了《科举制的起源与进士科的起始》一文后，科举始于隋炀帝大业元年(公元605年)的观点已被越来越多的人所接受，但也有一些学者继续提出不同看法。本文将在解释“科举”一词的含义的基础上，辨析贡举制的性质，进一步论证为何应以进士科创立为科举制起源的标志，以及进士科始于隋炀帝大业元年的观点。
   
　　一、“科举”释义

　　长期延续、影响重大、复杂精细是科举制的几个特点，经过不断演进，科举制的内涵出现变迁，加上有关进士科起始的史料不完整且互有出入，因而今人在探讨科举起源问题时往往标新立异，歧义迭出。众多研究科举制起源的论著各抒己见，步步深入，使此问题具有相当的深度和难度，一些争论往往令人扑朔迷离，因此若非细心分析，很难看出其中的门道。不过，只要仔细辨析，问题的核心还是会日益显现出来。
   
　　明了“科举”一词含义的演变对我们认识科举起源问题具有重要意义。“科举”一词的内涵和外延都非常广大，是一个含义十分丰富复杂、具有动态变迁特征的词语，或者说是一个“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的词语，在不同时代和不同情况下，其内涵可能有所不同。明清时期的“科举”与宋元时期的“科举”不一定相同，明清时期的“贡举”与唐宋时期的“贡举”往往也有很大的差异。如以发展变动时期或成熟完善时期的科举制度标准来看待发轫时期的科举，以宋代“一切以程文定去留”的标准来看唐代、以明清定型后的科举标准来看宋代，都可以说前代科举尚未完全具备科举制的特征。如果只注意某一特定时期的用法，只看某一种特定的解释，就可能会出现盲人摸象、各说各话的情况。但我们在众说纷纭之间，总得有一个多数人公认的标准，取得相对共识，否则永远无法厘清科举制的起源问题。
   
　　由于科举起源问题事关重大，研究者众多，因而众说纷纭，论战激烈，成为科举学中的一大热点和公案。同时，这也与科举制度非常复杂、科举的含义前后出现过变化有关。同样是“科举”一词，在不同的情况下可能有不同的含义。“科举”一词有广义狭义之分，还有泛指和特指之别。例如，明清时期“科举”一词除泛指科举制度之外，还有特指科考后拔取准备参加乡试的科举生员之意。现代人常引用那句“一名科举三分幸，两字功名误煞人”的诗来说明科举制的黑暗，但几乎没有人去深究“一名科举”的真正含义。实际上，一名“科举”，即指一名可以参加乡试的“科举生员”。因此明清两代还有“儒士科举”、“洞学科举”等用法。《日知录》卷十七《生员数额》说：“明初有以儒士而人科场者，谓之儒士科举。景泰间，陈循奏：‘臣原籍吉安府，自生员之外，儒士报科举者，往往一县至有二三百人。’”这里所说的“儒士科举”是指府州县学正式的官学生员(秀才)之外，那些没有生员身份的业儒之士直接报考科举者。
   
　　“洞学科举”则是特指分配给一些书院参加乡试的科举名额。明代天启二年(1622年)，主持白鹿洞教事的李应升曾上书要求增广白鹿洞书院的科举名额，他在《申议洞学科举详文》中说：“查吉安白鹭书院，科举四十二人，衡其实，恐不让才；循其名，何绝相远！……伏乞俯将鹿洞遗才，照白鹭书院事例，先期另考，额为十名。”结果是，“蒙本道魏批：‘允洞生科举八名，仍先遗才另考，定为永例。’”又如，清代在吉州府的强烈要求下，江西学政给予了白鹭洲书院一定的参加乡试的科举名额。在“江西督学道为准复鹭洲书院科举等事”中特别批示：“今据该府申详请增科举，具见怜才念切。本道今科试该属，除正案三等前大学十名、中学五名、小学三名俱照例准取科举人闱，此外再增大学八名、中学四名，小学二名以为鹭洲书院科举，永为定额，合檄行知。”这些所谓“儒士科举”、“洞学科举”、“书院科举”之称，无法以通常意义的科举制来解释，只能理解为特指科举生员。
   
　　当然，在多数情况下，“科举”一词还是泛指考试任官制度。“科举”二字，起初是有“分科举人”之意，也可解释为“设科举人”或“按科举人”、“以科举人”。广义的科举从汉代已开始，但名称却为察举或贡举，直到隋文帝时才出现分科举人的文字表述。“科举”一词由“科”和“举”两个早已出现的各有独立含义的字组成，将此二字连用，是在设科和举人数百年之后才实现的。隋唐两代的“科举”二字一般都是“(某)科举人”的用法，如“二科举人”、“四科举”、“八科举”、“制科举人”等。在隋唐至北宋中叶以前，“科”既可以指进士科，也可以指明经等科。但在王安石取消明经诸科只保留一门进士科后，此“科”字一般便专指进士科了，而且使用“科举”二字的情况明显增多起来。
   
　　考试取士始于西汉，科举制度则始于隋代。考试较宽泛，科举较具体。考试是科举制的核心和精髓，是科举制的本质特征，或者说科举制的实质就是考试。有关科举的各种各样的制度规定和读书备考、出身授官等都是围绕考试这个核心进行的。没有考试，科举的意义就不存在。至于说分设几科，考试的分量重到什么程度，是否有专司或专官等还不是最根本的问题，只是越到后来越取决于考试。1938年，美国汉学家德效蹇(dubs)在《汉书》英译本第一卷中对汉文帝十五年(公元前165年)诏“举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言”一事加以注释评论，认为这是文官考试制度的起始。由于英语中科举制度多译为考试制度(cxarninationsystem)，当人们将西文中的“考试”反译回中文时，往往混淆了考试与科举的区别，结果以为许多西方学者持科举始于汉代说。而实际上汉代的考试取士只是能算广义的科举，并非严格意义上的科举。
   
　　已经出现的关于科举的定义五花八门，有的定义过于冗长，有的定义没有将历代科举制的特点包容进去。笔者认为，给科举制下一个科学的定义，首先要反映出科举制的本质特征，其次应能涵盖从产生发展到演变衰亡各个时期的科举制，再次应简洁，最后不应与历史上已经广泛使用的“科举”概念发生冲突。因此，如果一定要给科举一词下一个定义，我认为最简明的解释为：所谓科举，就是“中国帝制时代设科考试、举士任官的制度”。这一定义仅限于科举制度的宗主国中国，若包含曾经模仿中国实行科举制的日本、韩国、越南等国，则应表述为：“科举是中国及部分东亚国家帝制时代设科考试、举士任官的制度”。若考虑到也有部分人参加科举不以做官为目的，更抽象一些的定义，也可以表述为：“科举是古代中国及部分东亚国家通过考试来选拔人才的制度或方式。”
   
　　而且，科举还有广义和狭义之分，广义的科举指分科举人或设科取士，约略类同于贡举，起始于汉代；狭义的科举指进士科举，起始于隋代。考虑到约定俗成，我们今天还是使用狭义的即严格意义的科举概念为宜。
   
　　二、从贡举到科举

　　贡举与科举是两个互有联系又有区别的概念，要厘清科举制的起源，就必须辨析清楚两者的异同和演变。
  
　　从贡举到科举经历了一个演变过程。以往日本学者曾我部静雄已论述过中国历史上“贡举”渐次为“科举”取代的过程，他认为至北宋末期，官方的诏书中始有以科举作为贡举之意，至南宋末期似已大部分使用科举之名称。因此，在宋代贡举渐次为科举所取代。也有个别中国学者谈到历史上从贡举制到科举制的演变。但是，还从来没有人仔细辨析过“贡举”与“科举”的异同和概念替换原因。
   
　　经过全面而细致的考察，可以发现，贡举约略类同于察举或广义的科举。早在汉隋之间，“贡举”一词已经常被使用。《后汉书》卷二六《韦彪传》云：“是时陈事者，多言郡国贡举率非功次。”彪上议曰：“二千石贤，则贡举皆得其人矣。”《后汉书》卷四四《胡广传》：“时尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏。广复与敞、虔上书驳之，曰：……贡举之制，莫或回革。”由此看来，“察举之制”也就等同于“贡举之制”。《三国志》卷五零《吴书·孙破虏吴夫人传》弟景传注云：“志林曰：按会稽贡举簿，建安十二年到十三年阙，无举者，云府君遭忧，此则吴后以十二年薨也。八年、九年皆有贡举，斯甚分明。”可见，当时已有专门记录贡举人选和具体情况的“贡举簿”。又如，《晋书》卷四六《李重传》：“弱冠，为本国中正，逊让不行。后为始平王文学，上疏陈九品曰：牧司必各举贤，贡士任之乡议……明贡举之法。”葛洪《抱朴子》外篇第一五卷《审举篇》中，说“天下贡举不精久矣”，认为东汉灵献之世，“台阁失选用于上，州郡轻贡举于下”。针对当时州郡轻贡举、秀孝不策试的状况，葛洪提出了“急贡举之法”的改革建议，“新年当试贡举者。”以上略举数例，便足见在隋唐以前早已存在“贡举”制度或“贡举之法”。
   
　　同属东亚科举文化圈的古代韩国，历史上也留下了大量关于科举的记载，有的史料还可补中国史料之不足。朝鲜史籍《增补文献备考》卷一八四《选举考》序云：“圣人先教而后举，选举特用人之法耳。自咨采而为宾兴，自宾兴而为辟召，自辟召而为贡举，自贡举而为科制，虽随世损益，渐不如古，其得人而共天职则一也。”从这段话的表述中，可见“科制”(即科举制)是从“贡举”发展演变而来的，两者属于选举制度的不同发展阶段。林仁默《武科总要》序说：“贡举之法，三代未尝有之，而汉武帝建元元年诏举贤良之士，亲策问董仲舒而始焉。唐宋科举之法盖仿于此矣。”这里笼统地将汉隋之间选举取士办法称之为“贡举之法”，并将贡举之法与唐宋以后的“科举之法”区分对应。
  
　　通常情况下，贡举是指地方向中央荐举的常科，不包括制举。唐宋时期的“贡举”概念一般也不包括制科。《唐律疏议》卷九《职制》“贡举非其人”条疏议说：“依令：诸州岁别贡人。若别敕令举及国子诸馆年常送省者，为举人。皆取方正清循，名行相副。”“贡”与“举”是两条报考途径，贡人与举人合称贡举。“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不由馆校者，谓之乡贡。”《增补文献备考》卷一八四《选举考·科制》条末史臣“补”订曰：“丽制贡制有三等：王城曰土贡，郡邑曰乡贡，他国人曰宾贡。”所谓“贡”，往往含有地方向中央贡献的意思，从方向上看具有由下往上推举的过程，因此通常与“乡举里选”相关。
   
　　“贡举”是先于“科举”出现的一个概念或一种制度。贡举制始于汉代，科举制始于隋代。科举在隋唐和北宋时期一般称之为“贡举”，而贡举制并不始于隋唐时期，却始于汉代。我们可以说科举制始于隋代，但不能对汉魏直至南北朝时期大量的贡举史实和“贡举之法”的记载视而不见，说贡举制始于隋代。由汉至北宋1000余年是贡举时代，而自隋迄清1300年是科举时代。明清时的科举往往与唐宋时期的贡举已不大一样，这里存在着一个概念替换的问题。贡举时代和科举时代在隋代至宋代600余年间出现重叠交叉，这是因为明清以后人们将“科举”的概念回溯到隋代。
   
　　“科举”是北宋中叶以后特别是南宋以后才普遍使用的词汇。“科举”一词逐渐代替“贡举”一词的过程，就是狭义科举逐渐代替广义科举的过程。而之所以会将“科举”上推到隋代，就是因为隋炀帝时建立了进士科。隋唐人士一般都不认为贡举是当时的创举，因为过去贡举本来早就存在。唐宋时人多认为贡举始于汉代，如刘肃《大唐新语》卷一〇《厘革》云：“汉高祖十一年，始下求贤之诏，武帝元光元年，始令郡国举孝廉各一人。贡举之法，起于此矣。”刘肃说“贡举之法”起于汉高祖，并不等于说后来人们所理解的“科举之法”始于汉代。唐代贡举与从前所不同的，主要是进士科的异军突起，所以有不少人谈到进士科的创立问题。

　　三、科举制起始的主要标志

　　荷兰历史学家盖尔有句名言：“历史是一场永无休止的辩论。”在清末以前，科举制的起始时间本来不成问题，或至少说是一个较为简单的问题，通常的说法即从隋炀帝建立进士科算起。现代学者力图分析科举制的特征和内涵，独辟异说，于是提出“分科举人、考试进用”说、“一切以程文定去留”说、“投牒自举”说等，部分学者进而对科举起始于隋炀帝的传统说法提出质疑，结果各种观点越来越多、问题越来越复杂。这大概也符合历史研究的演进规律。只是学术研究既要踵事增华，也要删繁就简，经过各种观点的切磋激荡、层累叠加之后，最终还是要正本清源、返璞归真。
  
　　进士科的创立是探讨科举起源问题时无法回避的关键因素，主张科举制不始于隋的观点，其立论基础之一是否定以进士科作为科举制的主要标志。但通过辨章学术，考镜源流，我认为，现在仍然可以明确科举制起源的主要标志就是进士科。在各种科举起源说中，除了始汉说和南北朝说以外，其他近十种说法都不得不采用进士科作为科举制起源的标志。为什么要以进士科的起始作为科举制起源的标志？对这一问题的回答，首先是要反问：不如此的话，要以什么作标志？以其他如以“分科举人、考试进用”或“一切以程文定去留”、“投牒自举”作为标志，能否确定科举制始于何年？否定进士科为科举制起源的标志，是否与古代“科举”二字的原意相左？
   
　　至今无人否认也没有人能够否认制举是科举考试的一种重要形式，如果以创立制举作为科举制的起始，就没有理由不说科举制始于西汉，因此韩国李朝大儒丁茶山认为：“科举之法，兆于左雄，目关于鸿都，试于隋炀，成于唐初。”如果将“贡举”等同于“科举”，就必须承认科举制在汉隋之间早已存在。元代以后广泛使用“科举”的概念来指称隋唐以后的考试取士制度，最主要的原因就是后来发展壮大、取代合并了所有其他科目的进士科始于隋炀帝。否认以设进士科为科举制起始的主要标志，基本上就等于否认科举制始隋说而主张始汉说。一反明清以来成千上万的人士和书籍早已约定俗成的说法，将造成“科举”概念的混乱。
      
　　唐宋时期“科举”二字单独使用的时候，一般情况下便是专指进士科举。唐人李肇《唐国史补》卷下《叙进士科举》还用“进士科举”一词来概括关于进士科举的专门记述。《唐国史补》卷下《曲号义阳子》也载：“贞元十二年，驸马王士平与义阳公主反目，蔡南史、独孤申叔播为乐曲，号《义阳子》，有团雪散云之歌。德宗闻之，怒，欲废科举，后但流斥南史、申叔而止。”蔡南史、独孤申叔为进士，唐德宗因此事认为进士中存在某些浮华轻薄之风，因此“欲废科举”，这里的“科举”便专指进士科举。又《旧唐书》卷一七一《李渤传》载：李渤“坚苦不仕，励志于文学，不从科举，隐于嵩山，以读书业文为事。”与隋唐时其他“二科举人”、“制科举人”、“应四科举”、“应嘉遁科举”等用法不同，这两条史料是历史上所见单独使用“科举”二字的最早记载，都是特指进士科。
   
　　王安石罢止明经诸科只保留进士一科后，实际上是将明经等诸科合并到进士科中去。改革后的科目虽名为进士，但以经义为重，究其实，则类似于以前的明经科。唐宋科场中长期存在以经术或以文学为主要考试内容的激烈争论，王安石的改革也只是经术派的暂时胜利，后来两派矛盾妥协的结果，是在进士一科中又再分出“经义进士”、“诗赋进士”两途，乃至于后来还有“策论进士”。然而，不论用什么科目名称，这些都属于进士科举，所以后来人们所指的科举便是进士科举。习惯成自然，当人们追溯科举制的起源时，便自然而然地将隋炀帝设进士科作为科举制的起始标志。
   
　　韩国史籍《增补文献备考》卷一八七《选举考》四《科制》四载：李朝宣祖十七年(1584年)，赵宪疏曰：“我朝贤良、明经等科，才设而旋废，用人之路，只倚科举一事。”这是一条十分珍贵的史料，它清楚地表明，“科举”是不包含贤良和明经等科目的，那么就是特指进士科了。
  
　　“科目”与“科举”两个概念基本相同，但又略有差异。宋以后科目通常指科举制度，但也可以指汉代的分科目察举人才，科举则专指隋唐以后科举取士。例如，章如愚《山堂考索》续集卷三八《选举》说：“科目肇于汉，兴于隋，著于唐而备于宋。”而在《山堂考索》别集卷一九《士门·科举》中则说：“科举始于隋唐，隋炀帝始置科举之法。”可见，在章如愚的眼里，科目(分科举人之目)始于汉代，但科举制是始于隋代，具体来说便是隋炀帝开始设置的“科举之法”，这里的所谓“科举之法”当然就是指进士科的举送考试办法。元代陆文圭在《墙东类稿》卷四《选举策》中也说：“科目之弊，极矣。天朝神武，混一区宇，科场条贯，废格不用，一扫场屋向时之弊，士始知有务内之学。……以千余年科目之积弊，而骤革于今日。”从元代往上算千余年，当是汉代，其意思则为汉代便有科目了。《续文献通考》卷四八《选举考，荐举》元代部分载：“许纳曰：科举之法，实始于隋唐，后世因之。而科举益盛，然科举与辟举之法并行，故唐之人才为盛。”其意思与章如愚所言如出一辙。唐宋时人说贡举始于汉、进士科始于隋炀帝两者并不矛盾。王安石《王文公集》卷三二《取材》曾说：“以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之儒生也。”
   
　　《古今图书集成》“经济汇编，选举典”卷六五《科举部汇考》注云：“按科举自隋始，历代以来沿革不同……其汉魏六朝贤良、孝、秀则另人乡举里选、荐举或征辟、对策等部。”并以《通鉴纲目》的记载“炀帝大业二年始建进士科”作为首条，即以此条记载作为《科举部》的起始。可见在清代，科举的概念已清楚地将进士科举与其他科目的贡举区分开来。我们现在通常所说的科举的概念实际上就是清代以来科举的概念。之所以会将隋唐宋初时期明确称为“贡举制”的科目取士也称为科举，那是用清代以后的眼光或观点去反观唐宋时期，而其中关键的一点就在于隋炀帝建立进士科。否则为什么明清以来人们不将汉隋之间贡举也称为科举？
  
　　贡举是介于察举和科举之间的一个概念。察举不一定有考试，贡举通常有考试，科举则主要依靠考试。隋代以前的贡举考试多为合格考试，科举则通常为竞争考试。王应麟《玉海》卷一一五《选举，科举》二《隋进士科》也说：“炀帝置进士科(孝廉、秀才，犹有乡举里选、诸侯贡士之遗法。至隋炀帝始变之。炀帝置进士科，犹试策而已，唐刘思立加试杂文)。”王应麟将进士科与过去的孝廉、秀才科贡举区别开来，主要根据是隋炀帝设置进士科举时有所变革，已开始逐渐摆脱乡举里选的办法，也就是更多地依靠考试。朝鲜史籍安鼎福《杂同散异。正百官》论“选举科举诸法”时也说：“隋置进士科。臣按：后世进士科始此，专以文词试士也。……至是士皆投牒自进，州里无复察举之制。”
  
　　从以上论述可以看出，宋以后人们说的科举就是指进士科举。有的学者认为不能用宋朝王安石变法后进士科逐渐取代其他科目，成为后世唯一的科目作为标准。但问题是宋以后绝大多数人所说的科举恰恰就是进士科举。若以“一切以程文定去留”为标准，那么隋以前的明经科已经按考试成绩定去留，就已经可以算是科举，因为明经科由其自身考试的内容和方法所决定，是一种较为客观和刻板的考试，基本上依据考试成绩来录取而很少人为因素的介入。而唐代进士科不完全以考场成绩定去留，反而不是科举了。因此，不论是用“一切以程文定去留”还是用“以文取士”(不限于试卷成绩，还兼采文学誉望)，两者都无法涵盖从隋唐至明清科举的所有情况。科举制的诸多特征是经历漫长的过程才逐渐形成的，但要定下一个起始年代，必有标志性的创制，而真正具有标志性意义且与历史上“科举”一词相符合的，只有隋炀帝创立进士科这一历史事件。
  
　　四、进士科始于隋炀帝大业元年

　　关于科举制的起源或起始时间，学术界异说纷呈，达十余种之多。因为对科举制含义的理解不同，我们很难说哪一种说法绝对错误。但与此相关的进士科的具体设立时间，应该说符合历史事实的只可能有一种，其他各种说法必定有误。
  
　　弄清楚进士科或科举制创设于哪一朝皇帝哪一年，是一个亟待解决的重要问题，是学术研究向前发展的内在要求和必然结果。另外，科举始于开皇七年(607年)说实际上根据不足，但流传多年之后，影响广泛，甚至连国际上权威百科全书都采用了这一说法，可以说已经到非辨析清楚不可的时候了。
   
　　开皇七年说的始作俑者是日本著名东洋史学家宫崎市定。其实，宫崎市定对科举起源和房玄龄的科名出身问题并未作深入细致的考辨，没有举出任何那怕是间接的史料来证明进士科始于开皇七年。他只是将邓嗣禹首先发现的房玄龄科名与年龄存在矛盾的史料，用来解释开皇七年始建进士科说而已。但这一史料至多只能推论进士科可能出现在开皇十五年(595年)或十六年(596年)，而无法证明是开皇七年。尽管后来也有不少学者论述房玄龄是开皇年间的进士，但也有不少人认为将房玄龄定为开皇年间进士出身是有问题的。台湾学者张宝三认为，两《唐书》所云“举进士”，“进士”是否为隋文帝开皇时实有之科目名称，尚难确定。两《唐书》一修于五代，一修于北宋，述事而以后代制度例之，亦非无可能。杜牧所说房玄龄为进士亦难遽信；《梁彦光传》所云参加“宾贡之礼”者不可能是进士，而是孝廉或明经。由此推测《房玄龄碑》中的“俯从宾贡”，也是举为孝廉或明经。对于开皇七年说的内在矛盾，笔者《科举制的起源与进士科的起始》一文辨之已详，于此不再细论。
   
　　《北史》卷二六《杜铨传》附《杜正藏传》载：正藏“大业中，与刘炫同以学业该通应诏。被举时，正藏弟正仪贡充进士，正伦为秀才。兄弟三人，同时应命，当世嗟美之。”这条史料是同时载明进士科与秀才科，表明并非以“进士”来指代“秀才”，非常有力地证明隋炀帝大业年间进士科的存在。
  
　　在辨析隋唐之际进士、俊士、秀才等科目产生与存废问题时，由于史料不多，在历史记载不够全面细致的情况下，我们往往需注意“消极性质的史料”，以常识、常情、常理去考察、分析和推断。梁启超认为历史研究中有时应该留意“消极性质的史料”，他指出：“某时代有某种现象，谓之积极的史料；某时代无某种现象，谓之消极的史料。”“此等史料，其重要之程度殊不让积极史料。……此等史料正以无史迹为史迹，恰如度曲者于无声处寄音节，如作书画者于不著笔墨处传神。但以其须向无处传之，故能注意者鲜矣。”从发掘“消极性质的史料”的角度思考，令人值得注意的是，为什么古代所有学者都说是隋炀帝始建进士科，却没有人说进士科是隋文帝所创立？特别是去隋不远的唐五代，薛登、杨绾、杜佑、刘肃等那么多精通贡举历史的人士一再明确说“炀帝始建进士科”，却从来没有任何人提出不同说法？历史上没有关于隋文帝与进士科有关系的任何记载，在古代特别是唐代没有任何人否认隋炀帝创建进士科，此等重要的“消极史料”，昭示出这一历史事实：进士科是隋炀帝创立于隋炀帝时而不是隋文帝时。正因为如此，对中国科举研究甚深的邓嗣禹虽然首先发现了房玄龄的科名与年龄的矛盾问题，却没有说是隋文帝首建进士科，而是怀疑房玄龄“年十八举进士”等历史记载恐有伪脱。读书要读空白处，从字里行间往往可能看出文字背后的历史真相。
   
　　明确进士科为隋炀帝所创置，接下来必然要进一步探究具体为隋炀帝何年。近年来，一些研究隋唐科举制的专家已越来越将焦点集中于隋炀帝大业元年(605年)。最早提出大业元年说的学者是陈直，1963年，他根据1902年洛阳出土《隋北地太守陈思道墓志》所记“公弱冠及进士第……以大业二年卒”，认为进士科始于大业元年。只是陈直未能落实大业元年的具体月份。1996年，笔者在《科举考试的教育视角》一书中，初步提出进士科应始于大业元年闰七月(与复国子学同时)的论点。2000年，我在《科举制的起源与进士科的起始》一文中又进一步详尽论证了该观点。高明士较早时赞成开皇七年说，认为“宫崎市定的这些看法，堪称卓见，尤其指出科举起源于开皇七年，而且断定当时的科目有三科，实是莫大的贡献。”不过，他也不认为隋文帝时已设进士科，但有其前身的“宾贡科”，连同秀才、明经共三科，并认为两《唐书》为玄龄做传时，采用当代用法，但将碑志的“俯从宾贡”改为“举进士”。开皇七年所建立的是“宾贡科”，此“宾贡科”到大业三年改为进士科与俊士科。1999年，高明士在《隋唐贡举制度》一书中补充了自己的观点，认为隋炀帝“又变前法”设置进士科与俊士科的时间可能在大业元年，而定于大业三年的令，并说“炀帝‘变前法’(此处之法，指贡举科目制度)，也可与‘复开庠序’措施同视为文教措施之一”。并参考陈直关于进士科起始时间的考证，认为“进士科之建制，自以大业元年为是”。
   
　　考察隋炀帝建立进士科的具体时间，当联系其恢复国子监的举措。隋代和唐初，科目的设置与中央官学存在着对应的关系，国子监六学便与六个贡举常科相对应。唐初乡贡进士绝少，进士多数来自官学毕业生。尤其是俊士，更是与学校密不可分。《唐摭言》卷一《述进士上篇》言“若列之于科目，则俊、秀盛于汉、魏”，其中“俊”即俊士，指汉代太学中的博士弟子。本来“进士”和“俊士”这些科第名目最初就是与学校教育相关联的。《礼记·王制》说：“命乡论秀才，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。……大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，日进士。司马辨论官材，论进士之贤者以告于王而定其论。”这是有关科举制度渊源的非常重要的一段记载，不管它是先秦的记载或是汉代的追记，至少这是最早出现“俊士”、“进士”名目的中国载籍，而隋代设立进士科的古本依据便是《礼记。王制》的这段记载。这一国学造士和论升进士的过程，实际上是当时高等学校培养学生和选拔毕业生的过程，它与乡论秀士、司徒推选俊士的阶段一起，构成了一整套培养和选拔人才的制度。隋炀帝创立选拔俊士考升进士的做法既以《礼记·王制》为蓝本，则与恢复国子学在同时进行是很自然的事。
   
　　另外，韩国科举史上有“司马”的科名，这是模仿唐代的制度而来。韩国史籍赵在三《松南杂识》“科举类，进士”载：“芝峰曰：今以生员进士为司马，出于《王制》，又取唐学舍生员名。”但中国现存史籍似乎未载唐代称国子监生员为“司马”，这要么是韩国科举的创制，要么是唐代史籍缺载。唐承隋制，韩国科举史上采用唐代中央官学生员的名称“司马”，这也从旁说明隋唐科举制度与学校教育的密切关系。因此，根据大业元年闰七月关于恢复国子等学的诏书记载，从而间接推断进士科亦应与此同时设立，是有相当的道理的。
   
　　将进士科具体创立时间逐渐缩小到大业元年，是在排除各种其他可能性之后得出的结果。据《隋书，炀帝纪》载，下诏选举人才的记录共有大业元年正月、大业元年闰七月、大业三年四月、大业五年六月、大业十年五月等五次，采用排除法，可以判断炀帝始建进士科是在大业元年闰七月。如果说进士科不是出现在大业元年，那么谁能指出是在哪一年？实际上其他各种说法根据明显不足，都不如大业元年说来得充分和有道理。穷原竟委，大业元年说已经是最接近历史真相的研究结论。因此，我们可以明确地说：科举制起始于隋炀帝大业元年，到清光绪三十一年废科举兴学堂，在中国历史上整整存在了1300年之久。
     

野道士

“以策取士”的唐代科举

     

　　学术研究过程中常常出现对焦点问题的论争现象，这自然有利于问题的展开。但要真正取得突破性进展，则往往需要对问题的进一步探索，而不是胶着于本身。就对唐代科举制度的讨论而言，自傅璇琮《唐代科举与文学》（陕西人民版）在上世纪八十年代出版以来，学术界对唐代科举、唐代科举与文学关系等问题的探讨逐渐升温，相关著作有吴宗国《唐代科举与文学》（辽宁大学版）、王勋成《唐代铨选与文学》（中华书局版），南京师范大学薛亚军也于2001年完成博士论文《唐代进士与文学》，这些著作从不同方面与不同层次上涉及唐代科举制度及其与文学的关系，从而使这一问题渐趋深入。但大家所热衷的还是科举中的进士一科，对科举考试的其他科目谈得较少或避而不谈。认为进士既称文学之科，进士试就等同于诗赋试。进而认为是由于进士考试诗赋促进了唐代诗歌的繁荣。郑州大学陈飞的《唐代试策考述》（中华书局版）一书在对唐代大量原始史料进行了细致考索后，提出试策，而非诗赋，才是唐代科举考试诸试项中最重要的试项，即与其说唐代科举是“以诗取士”，倒不如说是“以策取士”。陈飞由试策入手深入整个科举文学，进而对唐代各种各样的官用文体或称“官人文学”，进行考索，研究它们的实际运用、制作体制、文学特征及其对当时及后世的影响，从而为唐代文学研究开辟了极为广阔的空间。
      
　　陈飞提出，作为一种在我国古代影响最为深远的分科考试选官制度，科举制度的内容是极其丰富的。不仅不限于我们现在所说的“文学”，更不限于诗赋，但唐代科举取士各科目几乎无不试策，并且各科目几乎都把试策置于最重要的位置，在很多时候试策甚至是很多科目中最重要的试项，在考试办法及朝廷的礼重程度等方面，往往也优于其他试项，试策也是承担唐代科举精神实质及其功能最为得力的试项。但囿于前代对科举制度的定性及文学概念的古今差异，此前不论文学界还是史学界，对试策问题都绕过不谈，其他官用文体也谈得较少。但没有对科举制度的整体把握，要搞清试策在唐代科举考试中的地位是不可能的，因此作者在书中对唐代科举结构和科目进行了系统整理，提出常科、制举和“学馆”是唐代科举的三个系统，常科主要有“明经”和“进士”两个系列，前者又分为“常明经”、“准明经”和“类明经”，后者则作“常进士”和“类进士”之分。这种“大科举”概念的提出，其意义恰如傅璇琮在该书序言中所说，使唐代常科试与制举试的范围与意义显得广阔和丰富，有助于进一步探讨科举本身与当时文学、政治、文化及文人心态、生活方式等关系的研究。
   
　　鉴于目前对科举与文学关系问题的研究，陈飞提出首先应对“唐代文学”的概念予以界定。不少研究者意识中的唐代文学实际上是以今天的文学标准裁割古代而得，这并不符合唐代文学的实际情况。实际上唐人的文学理念主要是古代传统的“大文学”，它在本质、功能、精神、标准等方面与今天的文学大不一样。如果拿今天对文学的要求和标准衡量唐代文学，必然会流于片面甚至引起误解，有关科举与文学关系的认识矛盾实际上正源于此。陈飞提出，“唐代科举”实际本身就包含着“唐代文学”，或称为“文学制度”。在将“文学制度”作为独立体予以体认的同时指出科举与文学的关系是相当复杂的，其间存在诸多中介环节，决不是简单的谁影响谁的问题。这一课题在系统论述唐策的文学－政治－文化功用及意义的基础上，又开辟了“文体－制度－文学－人文”研究的新路径。
   
　　在具体操作中，综合运用传统文献学、典章学、文字学与现代考古学、文化学、文艺学的思想方法及有关成果，尤其注重材料辩证、科学分析和学术规范，也是该书的突出特色之一。书中的每一个论点、甚至每一句话都建立在扎实的材料基础上，引用材料除开如新旧《唐书》这样的正史外，还有《策府元龟》、《文苑英华》这样卷轶浩繁的类书和总集。在研究过程中，作者决不囿于现有的研究结论，而尤其注意对与科举有关的一系列问题进行考证和辨析。书中对传世唐策的策籍和策文进行考辑整理并为唐代制举编订《科目年表》。考证明经、进士“其初止试策”之说大抵不能成立；考证刘思立的“奏请”实未及于“进士加试杂文”；考证“经策”、“墨策”、“问义”、“墨义”的性质及其体制；考证“大和改制”的实情与背景；考辨唐代孝廉、多才、秀才等属类进士科目；考证唐代的学、馆考试自成系统；考辨唐代制举约有八项识别条件；证实以开元九年为界唐代制举试策大抵由三道变为一道，但一道之中连问若干题，其分量反较前加重；试策是制举惟一试项，“辞藻宏丽科”之“别试诗赋”、“博学宏辞”试诗赋论等，皆属特例；考证诸家关于“殿试之始”之说之不当；颜师古《贤良策问五道》乃系制举性问目等等。对与试策有关的其他问题，也一一作了探讨，揭示唐策在唐代文学中“三分天下有其一”的显著地位；探讨“策”从初义到“文体”涵义的获得历程；梳理“策”的文体发展史；辨析唐策体类；论证唐策的体制特点、风格、时义、与唐代文学的关系及其历史价值和借鉴意义，并探讨了唐代试策对后世“考试文学”的影响。
   
　　前面已经提到，《唐代试策考述》一书只是陈飞有关“唐代官人文学”研究计划的一小部分，我们期待着他其他论著的尽早问世，并深信此项课题的提出定会使“山重水复疑无路”的唐代文学研究走向“柳暗花明又一村”的新境界。
   
  

野道士

金榜题名——封建科举考试在中国的终结

2011-5-25   来源：人民网

     

　　清代金榜

　　“金榜题名”一词大家并不陌生，但对它的出处并不见得人人都清楚，见过金榜的人更是微乎其微。
  
　　在中国第一历史档案馆里，保存着清朝100多幅金榜原件。
   
　　金榜，是中国封建社会科举考试制度中最高一级考试殿试的成绩排名榜。因为它书写在黄纸上，也称黄榜；又因为它是由皇帝亲自批准并盖有“皇帝之宝”大印的，所以还有一个名称———皇榜。清代的金榜是分别用满、汉文书写的。
   
　　中国封建社会奉行学而优则仕，书读好了就可以做官，而衡量一个人学识的依据就是科举考试。隋朝以来的1300多年里，这种开科取士制度一直是国家选拔人才的固定方式，也是读书人获取功名的惟一途径。一旦金榜题名，就意味着从此飞黄腾达，富贵荣华。
   
　　然而，在金榜的后面，是无数莘莘学子艰难苦涩、悲悲喜喜的故事。
   
　　科举之路

　　科举考试好像一架伸向云端的阶梯，只能一级级往上爬。
   
　　考童生是第一步。有的白身，即没有学位的人，到了70岁还在考童生。考童生就是考秀才，要经过由知县主考的县考、由知府主考的府考和由省里学政主考的院考，取得秀才资格。
   
　　有了秀才身份，便可参加三年一次的乡试。乡试是省里的考试，是科举考试中最重要环节。乡试又叫秋闱，都在秋天举行。试题由皇帝亲定，监考官也是皇帝从中央任命。乡试竞争十分激烈，一般10到20个秀才中选取一名，考上就称举人。
   
　　做了举人，便有资格参加三年一次的会试，即进京赶考，会试也叫春闱。会试考场设在北京顺天府贡院，共试三场，每场三天，连考九天，淘汰率在90%以上。通过考试的人取得“贡士”称号，也就是“进士”。
      
　　中了“进士”就可做官，但官大官小取决于最后殿试。殿试最初在紫禁城太和殿，乾隆以后在保和殿。清朝初年，皇帝亲拟试题和评判考卷。康熙以后才改由阅卷大臣批阅，只有前十名试卷进呈皇帝御览。
   
　　殿试一甲取三名，也就是状元、榜眼、探花，二甲、三甲共取一百到三百人不等。头甲和二甲前七名次序由皇帝钦定，之后一、二、三甲按成绩排序填写金榜。金榜有大小两种，小金榜奏呈皇帝御览，大金榜则张贴于长安门外。
   
　　得中头甲的披红挂彩，骑马街前亮相，何等风光！落榜的却面如死灰，脆弱的或昏倒在金榜之下，或一根麻绳上吊，从此永诀考场。也有乐极生悲的，就像《儒林外史》中的范进，得中举人却又疯了。
   
　　八股取士

　　科举考试以四书五经为主，四书是：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经是：《诗经》、《书经》(《尚书》)、《易经》、《春秋》、《周礼》。
   
　　这些都是流传了数千年的古籍，题目从这些书里出，以八股文的固定格式来写作，评判文章的优劣依据的又是一整套刻板僵死的标准。这样的考试与社会实际需求相差千里，不可避免地会选出大量思想僵化、因循守旧的庸才，而那些具有真才实学和创造精神的人却被拒之于门外。
   
　　像以《聊斋志异》蜚声中外文坛的蒲松龄，19岁开始童试，一直考到70岁，最终也没得到举人称号。
   
　　道光年间的名臣曾国藩，虽中进士，殿试却名列三甲，属于末等，靠走后门才被选为翰林。以他后来的表现，至少算得上封建朝廷中最有才干和功绩的官员之一，远在许多状元、榜眼之上，这岂不是科举考试的自我讽刺。
   
　　白发童生

　　科举制度不仅埋没人才，而且让万千知识分子困死考场，死读书、读死书、读书死，终生一事无成。
   
　　在清代，白发童生、寿星举人比比皆是，成了一道十分滑稽的风景。不少学子从小考到老，命运之神却一直不光顾他们。康熙年间，江苏有个叫王式丹的人，二十来岁就考中秀才，当他考中状元时已是59岁。
   
　　清代笔记《清稗类钞》中记载：康熙三十八年，广东顺德有个叫黄章的百岁老人，还千里迢迢进京赶考。从清宫秘档中可以看到，参加乡试的考生中七八十岁的人非常多。乾隆五十九年，福建乡试生员中，七八十岁以上老人达百人之多。
  
　　十年寒窗，青灯一盏，且不说长夜漫漫浸泡了多少凄清寂寞，那一场场噩梦般的考试也够人消受的。
   
　　乡试、会试都是连考三场，每场三天，吃喝拉撒全在考棚中。棚中案几白天用来写考卷，晚上翻过来就是床，连大小便都要在棚中便桶里解决。考场四周岗哨如林，戒备森严。有钱人家尽量带些补品如人参；贫寒人家只能靠干粮充饥。康熙三十六年的状元李幡出身寒微，殿试时考篮里仅放着36个馒头。考试中，高度紧张加疲惫，使许多人在中途就病倒被抬出考场。
   
　　《聊斋志异》中描写乡试士子：入场提篮像乞丐，点名受呵责像囚犯，进入号房像秋后的冷蜂，出场后像出笼的病鸟，盼望报子时坐立不安像被捆住的猴子，得报没中像中了毒的苍蝇……虽然如此，还是挡不住读书人义无反顾的脚步。
   
　　考场作弊

　　由于科举考试竞争激烈，一些考生在考试中作弊。清朝对作弊考生处罚十分严厉，一旦发现，按照《大清律例》要枷号三个月示众，杖一百，最后还要发往边疆充军。尽管如此，作弊之风仍屡禁不止。
   
　　在当年的一件作弊衣服上，里里外外用蝇头小字写满了答案。2003年2月在苏州又发现一本清代考生作弊书，厚0.4厘米，只有半个巴掌大，竟有9万字的考试内容，一粒米就能盖住六个字！
  
　　因为科场作弊之风猖獗，为杀一儆百，清政府曾在考场实施严打。所有参加考试的士子都遭到彻底的搜身检查，查出许多夹带的人。考场外面，站满了一排排因夹带当场被带枷示众的学子。
   
　　此外，出钱请人冒名考试的现象也十分普遍。当时甚至出现专门代人考试的“枪手”行当，“枪手”风险大，但报酬也高，代笔一次就可得银30两，如果中了还有重谢。
  
　　科场腐败

　　考场内作弊不断，考场外运作繁忙。考生们常常八仙过海各显神通：走后门、打关节、找同乡、拜老师，甚至行贿考官。
   
　　清代的科场腐败主要来自官员。如嘉庆六年，刑部尚书张若廷帮亲戚夹带；嘉庆十六年，湖南学政徐松倒卖官学名额，并将自己新编教材高价强卖给学生。清宫档案中记载了当年查处他们的情况。
  
　　咸丰八年，顺天乡试再出丑闻，主考官大学士柏葰等收受考生贿赂，结果柏葰等主犯被处以死刑，其余90多名有关官员也受到相应处罚。
   
　　头名状元是金榜名次争夺的焦点。咸丰六年殿试，翁同龢与孙毓汶才华不相上下，都是官宦之家，朝中又都有人，于是在场外展开明争暗斗。传说翁、孙两家关系极好，殿试前夜孙父请翁同龢到孙府吃晚饭，聊天至深夜后留翁住宿。翁刚躺下，外面就有人放鞭炮，一直持续到天亮。孙家用心一看可知。翁同龢没有休息好，殿试时无精打采。幸亏他带了两支人参救急提神，最终还是得了状元，孙毓汶名列第二。
  
　　科举考试，殿试排名官方暗箱操作已是公开的秘密。张謇是我国近代著名实业家、教育家，但他当年得中状元，却是仗了上层人物的幕后活动。光绪二十年，张謇殿试成绩不理想，收卷官黄思永是张的朋友，他悄悄补上张试卷上的一处空白，又改了一处错误。阅卷大臣评定时，同乡翁同龢极力想提携张为状元，但考生名次要依推选试卷的阅卷大臣的资格排定，当时八位阅卷大臣中翁只能排第四。但翁依仗自己是光绪老师，一番周旋运作，终于将张謇拔为状元。
   
　　排名黑幕

　　金榜前十名由皇帝拍板，除了大臣推荐，有时皇帝也搞平衡。
   
　　清朝进士以江浙人为最多，114个状元中江浙两省就占69名。乾隆二十六年，新科状元原是江苏赵翼，乾隆说江浙出的状元太多了，便授意将赵翼改成第三名，而让陕西的王杰当了状元。
   
　　更为荒唐的是，有时统治者因为迷信重新决定金榜排名。光绪三十年，清朝最后一次殿试初定的第一名是朱汝珍、第二名刘春霖。慈禧审定时一看头名是广东人朱汝珍，就不高兴。因为她害死过“珍”妃；而太平天国的洪秀全，戊戌变法的康有为、梁启超以及当时正在闹革命的孙中山都是广东人。而第二名刘春霖是直隶肃宁人，“肃宁”很吉利，且当时大旱，“春霖”也很吉祥。慈禧于是点了刘春霖为状元，朱汝珍成了第二。
   
　　最滑稽的是，有时金榜名次定好也会更改。嘉庆年间，一次举行皇帝接见新科进士的传胪大典时，新科状元徐开业、探花梅万清没能及时赶到，于是二人的名字从金榜上消失，煮熟的鸭子就这样飞了。
   
　　在清朝268年的时间里，一共举行过112次会试，名字荣登金榜的只有两三万人。
   
　　气数已尽

　　时代进入到20世纪初，在中国延续了一千多年的科举考试制度，就像大清的国运一样，气数已尽。
  
　　当时，西方自然科学迅猛发展，而中国学子们还在青灯下抱着祖宗的四书五经咬文嚼字。这时的封建科举制度，无论从内容到形式都已腐朽透了，人们逐渐认清了它的本质，开始激烈地抨击它。其中最有名的是龚自珍的诗：“九洲风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”。
   
　　连光绪皇帝在一次阅完殿试考卷后，也不禁长叹：“这样选拔人才，难怪所学非所用呀！”
  
　　光绪三十年，在朝野一片呼声中，科举考试寿终正寝。光绪三十一年，光绪颁下“谕旨”：停止科举考试。此后，金榜题名永远成为了历史。
   

野道士

科举与高考，谁轻？谁重？
2011-5-25    来源：网易博客

   

　　科举与高考

　　考考考，教师的法宝！分分分，学生的命根！作为学生，面对各式各样的考试已是司空见惯了。你有所不知的就是曾经拥有被西方称之为最理性、最系统、最公平的考试就是中国人过去常常诟病的科举考试。科举考试不仅对国人影响极广，就连日本、朝鲜半岛、越南等地也曾经是中国科举制度的忠实拥趸。科举制度结束后，取而代之的是世界上规模最大的综合性考试--全国高考。两种考试制度都曾经对中国的发展起着极其重要的作用，特别是人的观念影响力，极大的推动社会政治、经济、文化的发展。科举制度与高考制度一样都是通过考试选拔国家所需人才的主要途径。不管科举或者高考，考生都是在过独木桥，都需要过五关斩六将，才能修成正果。科举和高考都是或者曾经是世界上规模最的综合性考试。双方拥有众多的共同点，也存在明显的区别，现在就做简单的比较：
   
　　一、历史
　　科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝隋炀帝开始，确定于唐朝，盛于宋明，衰于满清，于1905年清政府宣布取消科举考试，绵延1300多年的科举制度寿终正寝。1912年，中华民国成立，民国政府开始实行高等教育招生考试，各个学校自主命题，是中国教育制度一大重大改革。中华人民共和国成立后，1951年开始全国范围的全国高等院校招生考试，也就是我们常说的全国高考。文化大革命期间全国取消高考，改用自我推荐，领导举荐等方式进行，中国高等教育几乎停滞。1977年恢复全国高考，当年有超过1000万的考生参加考试。2008年全国高考报名人数1050万，2009年中国高考报名人数开始下降。高考实行三十多年后，弊端开始显现出来，一考定终生，缺乏灵活性的录取方式一直为大家所诟病，高考制度的变革迫在眉睫，是否继续坚持全国高考制度，社会一直拥有极大的争议。
   
　　二、考试规模
   
　　隋朝之前，由于各个王朝所采用的选拔制度各有不同，各级官员基本都被权贵所垄断，平民百姓基本没有几乎参与到国家行政中来。如汉朝的分封制和后来的推恩令，刘姓一族就占据国家绝大部分的官职。魏晋南北朝时期，士族势力强大，常常影响到国家各级官员的任命。隋朝建立后，由于社会政治、经济、文化的发展，国家需要更多的社会精英人才参与到国家行政建设中，满足社会精英阶层对行政的渴望。隋炀帝开始实行科举举士制度，笼络更多的社会精英人才，稳固国家政权。可惜隋朝时一个短命的王朝，但科举举士制度却也是初具规模，可谓是为他人做好了嫁衣。唐朝建立后，科举举士制度随之被确定下来。
   
　　唐朝的科举举士制度的招生范围是面向全国百姓开放的。科举举士制度做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。科举举士制度开放后，全国各地社会精英人士踊跃参与到其中。万般皆下品，唯有读书高。科举考试成为知识份子通往社会高层的捷径，很多人付出一辈子的心血，为的就是能够跨国科举这条独木桥，实现人生的一大夙愿：金榜题名，光宗耀祖。中国1300年的科举考试，大概培养出了几百万个秀才、举人、进士，其中大概有1000多个状元。
   
　　中华人民共和国成立后，恢复众所期待的全国高考。一开始由于教育的普及率还比较低，能够参加高考的人毕竟是少数，能够接受高等教育更是凤毛麟角。1966--1976年期间的十年文化大革命，取消了全国高考，致使很多适龄青年无法参加考试，学业都被荒废了。1977年恢复高考后，当年考生人数超过一千万，录取率也只有六分之一，随后一直都保持在这样的录取率。1999年，全国高考扩招，高考录取率一下子提高到百分之五十，随后每年的录取率是稳中有升，而参加高考的人数更是年年创新高。近几年每年所录取的大学生人数就已经超过科举制度1300年期间全国秀才、举人、进士的总人数。
   
　　三、选拔进程

　　科举考试与全国高考基本都是三部曲。参加科举考试者最多经历三个阶段：第一阶段就是乡试，乡试合格者就被被称秀才。获得秀才后，就会被乡里人当做知识分子，多多少少会受到大家的尊重，但是屡试不中者，难免会被人歧视。作为秀才也有参加省试的机会，成功入围者将被称之为举人。举人也就拥有做官的资格，随时候任官缺。范进未中举之前是一个穷酸秀才，来他那屠夫岳父都看不起。一朝中举，屠夫岳父马上毕恭毕敬，连忙解释说范进中举，那就是天上的文曲星降世，打不得！世态炎凉，三分嘴脸毕现。中举人就有机会参加会试（国考），考试的主考官变成了皇帝，由皇帝亲自在大殿对考生进行会试，会试的第一名也就是我们常说的状元，第二名为榜眼，第三名为探花。高中状元的考生真可谓是光宗耀祖，除授予高官厚禄外，搞不好还能成为皇亲国戚，皇帝做媒牵红线，让高中者不仅金榜题名，同时也是洞房花烛时，名利财色兼收。
   
　　参加全国高考的考生也需要经历三次大型考试：第一次考试为小考，也就是升中考试，考试合格者就就可以顺利升级为初中生。初中三年，只要能够顺利通过人生第一次比较大型的考试--中考，大多还是能够顺利进入到高级中学阶段继续求学，也就是我们常说的高中阶段。进入高中阶段，特别是高三这一年，绝大多数的学生的生活就是两点一线，吃饭、上学、睡觉，基本过着两耳不听窗外事，一心只读圣贤书的程度，一切都是为即将到来的高考服务。学生也会在任何场合鼓动学生学习的积极性，不断为学生勾画一个个美好的乌托邦。随着高等教育的普及度不断提高，大学文凭也正不断降价。近几年一直流传着大学一毕业就是失业的开始。中国父母谁不想自己的孩子成龙成凤，成为国家的栋梁。大学被很多家长认为改变子女命运的捷径，可中国却将高等教育产业化，一个大学生三年的学费是一个普通农民三十到四十年的纯收入。高校的大门正不断将农村贫困群体拒之门外。
   
　　四、考试流程。

　　科举考试中的乡试一般为期三天。考生进入考场后就不能与外面有任何联系.考试期间学生的吃喝拉撒睡全部都在这里完成。考生就在这狭小的空间完成自己的大作，谈古论今，尽可能表现自己过人之处和文学才能。宋朝王安石主政期间，专以经义、论、策取士，舍弃诗赋、帖经、墨义等已经不合时宜的内容，增强内容的实用性。
  
　　全国高考时间一般为期三天，有的省份也有缩减为2天进行。考生在这三天要参加五场考试，分别为语文、文科/理科数学、英语、文科/理科综合，自选科目（政治、历史、化学、物理、生物、地理）。考生会集中在各地高考考场参加考试，每科时间从2个小时到两个半小时不等。考生在规定的时间内完成作答，考试半个小时后学生可以自由交卷，交卷后不能再试室内逗留，必须到指定地点逗留。
   
　　五、公平性

　　作为大型综合考试，又是有关人生的关键性考试，科举与高考都力求做到所谓的公平，为了营造比较公平的竞争环境，组织者也是破费一番心思的，至于效果如何，因时而异。
  
　　科举考生在进入贡院前，必须接受全身检查，不得夹带任何与考试有关的资料。考生进入试场后，一切活动都在那狭小的空间进行，就算是上洗手间，也有专人监视。考生考试期间不得与其他人进行交流，考生在考试结束前不能离开考场，哪怕是火灾。历史上就曾出现考场失火而发生惨剧。明朝天顺七年进士考试，可以说是科举考试以来最惨的一次。考试开始后不久就发生火灾，参加考试的考生惊慌失措，惊恐中跑向大门，但大门却被紧锁，在场考生无一幸免。后来皇帝追封所有考生为进士，给死者一点精神上的安慰，真是“生举人，死进士。”考生交卷之后，考生的个人资料会被密封起来，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来。有专人将学生的考卷的文字进行复写，一面考官认出考生的笔迹而徇私舞弊。主考官查阅之后，有关人员还必须将先后两张试卷进行对比，一面出现误差。查阅结束后，考官会选出十分比较代表性的佳作呈阅给当朝皇帝，皇帝将在这十人中确定本届的状元。状元和其他人次确定后，本届会试也就算告一段落了。
  
　　高考考生进入考场前必须先核对身份，也就是我们常说的准考证，有时也要测量下体温，体温到达一定程度会被隔离，然后被护送到专门为此类学生设置的教室进行考试。考生进入考场后，考场会要求考生主动上交一切违规用品，一切有违考场公平的物品都必须在考试前上交，由监考老师代为管理。一旦在考试中被发现一律违规处理。为避免学生在考试期间偷看前后左右考生的答卷，高考考卷普遍采用a、b卷。考试试卷在开封之前除了出卷者外，其他人都是不知道考试的真实内容，保密级别属于国家级机密。考生要“参考”只能看对角的考生试卷。考试结束后，考生的试卷会被密封起来，警车护送到指定地点。试卷集中后，各地教育厅组织评卷。评卷结束后，大概半个月就像考生宣布成绩，划定各地高校录取的分数。
   
　　虽然这些年高考不断加大处罚力度，以身试法者还是时有出现。高考作弊也由传统方式，如偷看前后左右考生的试卷、夹带资料、课桌刻写有关资料等方式转向高科技作弊，例如携带手机，现在手机大部分都有上网查阅资料的功能，接受手机qq群传资料。为杜绝手机作弊，考场大多采用特殊设备屏蔽考场信号。魔高一尺，道高一丈。蓝牙耳塞、变色笔、魔幻手表等高科技产品也不断推陈出新，与高考比拼科技含量。真可谓是上有政策，下有对策。
  
　　六、考后影响力

　　正所谓：“养兵千日用兵一时。”科举与高考都是以一考定终生作为主要的考查方式。学生平时全身心的投入到备考中，牺牲一切课余时间，为的就是能够一朝鲤鱼跳龙门，实现人生的自我飞跃。科举考试一旦高中，足以改变自己和整个家族的命运，光宗耀祖，升官发财，妻妾成群，良田千顷，屋宇万千，这样的生活连神仙都羡慕。为了实现这一目标，多少人为之魂断梦牵，整天都抱着四书五经不放，将一生最好的时光都花费在考试中，成为这一制度的“消费品”，最后郁郁而终。
  
　　2001年全国高考取消对年龄和个人婚姻情况的限制，所有人都可以报名参加全国高考。取消限制后，高考出现一道亮丽的风景线，有十多岁的孩童和爷爷级的考生同时参加全国高考，记得还有一位超过60岁的考生获得某省的高考状元。高考扩招后，读大学已不是梦想，但要读好大学还是不容易，几乎是百里挑一甚至万里挑一。为了考取一个理想的大专院校，有的人连续多年复读，为的就是他那理想学府所寄送来的录取书。在中国一个国家级重点高校就意味着一份好工作、一份好收入、一个好前途、、、、、、一切美好的开始从被这些院校录取的那一刻开始，否则也不会有天之骄子的美称。为了实现自己的夙愿，过去的种种牺牲都是值得的。也正是这种为分数论，造就多少高分低能的杯具。中国教育是赢在起跑线，却输在终点线，一个伤仲永的杯具不断在我们这个时代上演。可惜的是有关部门也不断尝试用新的方式，改变这种一考定终生的模式，转而向更为全面、多方位的选拔方式录取综合性人才。这是大家所乐见得。
  
　　"人无百日好，花无百日红"这句至理名言大家再熟悉不过了，任何一种的制度的推出，往往都经过初期尝试阶段---确定发展阶段---繁荣阶段----衰落阶段。任何事物就像月亮一样，从它圆满那一刻就开始缺了，盛极而衰的定律不断提醒大家。任何事物的发展都有其必然的内在规律。科举制度与高考一样都不能幸免，唯有与时俱进，根据时代的需要做事最为及时的调整，让好制度服务于人，而不是因循守旧，总是比社会慢半拍。适时改变和调整才是硬道理，让大家拥有更多的选择，这样更有助学生的全面发展，从而提高学生的综合素质，为和谐社会添砖加瓦！
  

野道士

走向实战的“高考多元录取”值得期待
2011-5-25      来源：咸宁新闻网

   
   
　　教育部正在组织“云海工程”，在云南、海南尝试高考多元录取试点改革。目的是为建立全国分类考试、综合评价、多元录取的招生考试评价制度探索经验、寻找路子。云南省在年内适时公布《云南省2012年新课改普通高等学校招生考试录取工作方案》，逐步建立学业水平测试（高中会考）、综合素质评价和统一选拔考试（高考）三位一体的多元化考试招生评价体系。
   
　　很多专家都认为作为“指挥棒”的高考录取制度急需改革，多元录取制度也早已经写入了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》。只有告别“独木桥状态”，走向“立交桥状态”，考生不再凭借高分，也能得到名校录取机会；只有偏才怪才凭借另类才能也能得到高考制度的积极认同，才能纠正教育界普遍存在的“分数崇拜”、“升学率崇拜”。
  
　　遗憾的是，这种“教育新政”尽管叫好，却一直停留在静止状态和文件状态，因为没有试点、没有既定经验，没有真正实施，多元录取制度的设想再好，也无法扭转时下的教育弊端。
   
　　尤其让人痛心的是，现在的教育竞争越来越呈现国际化趋势，很多外国著名大学纷纷抢滩中国教育市场，争夺中国优秀学生。如果我们的考试评价制度仍然停留在“一考定终身”、“一分定命运”的状态，我们将无法和国际名校展开竞争，只能任由更多优秀学生选择国际名校。
   
　　既然认识到了，就应该努力尝试，这就是很多专家的观点，比如著名教育专家杨东平教授认为，“我们现在的模式比较多的是培养高分的考试机器，而他们的实际能力跟大学追求卓越的学术目标不见得是匹配的，这就是我们考试改革要面临的基本问题。”“这种大家公认的高效、公正的考试制度存在一个天生的缺陷，任何的考试都只能突出某一种能力。这样的书面高考，实际上是可以通过强化训练提高成绩的，它存在的一个弊端就是‘一考定终身’。虽然这个测试很高效、很公平，但还是存在缺陷，还是需要改革的。”
   
　　如今，教育部终于有了实质性动作，推行“云海工程”，云南和海南的孩子告别了“一考定终身”，考试机会多了，可选择性多了。在自主招生中，高校有了加分系数的调整权，可以根据高校的发展规划和院校特色，录取新生，偏才怪才就能得到更加广阔的发展空间。考生可以根据自己的特长和能力优势，选择更适合自己发展的高校，得到多份通知书。高考选拔制度，在发挥检测功能的同时，也给孩子提供了宽松温暖的发展激励、个性认同，更有利于学生作为人的和谐发展。
   
　　这些年，我们一再批评教育不要功利化，不要将考生当机器看，当工具使。如果我们的多元录取制度能得到真正的全面落实，不断总结，将学生的和谐发展放到首位，教育不再是令孩子痛苦的选择，而是赏心悦目的快乐所在，这才是真正的“人文考试”，和谐教育。
   
　　当然，这中间会出现“公平漏洞”，就像现在的高考制度会出现不公平而仍然要积极推行一样，在改革中完善制度，摸着石头过河，而不是瞻前顾后，疑虑重重。人们应该有一些耐性，为之积极建议，摇旗呐喊，而不是疑虑不断。
   

子云居

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LZ弄此长帖，不仅你的脑壳大了。
看得俺的脑壳也大了哈！~~~~~~~~~~~~:handshake
想想自己参加高考，送儿子去高考，再过几年孙辈们也要面临高考......
读此长帖，也还是满受启发滴~~~~~~~~~~~~~~

野道士

子云居 发表于 2011-6-6 17:30 static/image/common/back.gif
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LZ弄此长帖，不仅你的脑壳大了。

比较之下，如果大陆能从台湾“多元入学方案”多多借鉴，改革高考，未必不是一条光明之路。