[原创] 流水 。丽江……………………

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　　《嘀嗒》 - 演唱：丽江歌手，侃侃

嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
时针它不停在转动　　　时针它不停在转动　　　寂寞的夜和谁说话
嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
伤心的泪儿谁来擦　　　小雨她拍打着水花　　　伤心的泪儿谁来擦

嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
是不是还会牵挂他　　　是不是还会牵挂他　　　整理好心情再出发
嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒　　　嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
有几滴眼泪已落下　　　有几滴眼泪已落下　　　还会有人把你牵挂

（打开帖子最下端的这首歌曲，让悠缓歌声伴您一路漫游……）

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丽江，一个让无数人魂牵梦萦、无限神往的地方，原本以为，我会像出发前那样，大叫一声“丽江，我来了！”
可是，当我真正身在丽江，在客栈的窗边俯看脚下的石板路，仰望头顶的蓝天时，竟然出乎意料的平静和淡定。
小桥流水，青瓦角簷，风情各异的胖金妹、阿诗玛，慵懒的狗狗，热情的路边歌者；一切的一切，让你能在瞬间忘记俗世的种种，恨不得就在这里一直这样住下去。
每一座桥、每一扇窗、每一条河，似乎都在诉说着这座小镇悠长的历史；清晨的宁静，夜晚的喧嚣，不大的四方城，却给了我们对于生活几乎所有的遐想。
不大的镇子，不多的游客，顺着雨后的石板路穿行在城中，每分每秒都是一种享受，便如那水中青桁般柔软、却不失灵动。
在丽江，看书、聊天、发呆、做梦；
在丽江，做时间的盗贼……

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001320_41.jpg这是丽江古城的入口处，牌坊的左右两边分别有两条小街，实际上是沿一条小溪而建的，那就是著名的酒吧街

　　丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。位于东经100度25分，北纬 26度86分，北连迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县，共有69个乡（镇） 446个村民委员会，总人口110多万人。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，其中纳西族23.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占全县总人口的57.7%。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001354_99.jpg牌坊左侧就是一个小迎客广场，配有各种服务项目

　　战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名） 湾而得名。明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。清为丽江府。雍正元年（1723年），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县，1961年成立丽江纳西族自治县。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001447_21.jpg小广场的右边就是进入古城的主街了，基本都是新建的仿古商铺，印象不好

　　1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。 丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，哼着一首叫纳西净地的歌曲，吟唱着心中的净地，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001536_14.jpg大水车哗哗的转着

　　丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大。丽江的大部分地区冬暖夏凉。年平均气温在12.6-19.8度，最热月的平均气温为18.1-25.7度，最冷月平均气温为4-11.7度，年温差小，但日温差较大。每年的5-10月为雨季，7、8月特别集中。
　　4月～5月是丽江江最美的季节，蓝天白云、色彩缤纷的树木和花朵，映衬着远处的玉龙雪山令人心旷神怡。小桥流水人家，潺潺溪水从雪山积雪融化而来，如此清澈，清凉。山坡上开满了各种杜鹃花。夏、秋温度最适宜来此旅游。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001609_72.jpg进入酒吧街，白天非常的安静，可到了夜晚就不是这样了

　　丽江古城在南宋时期就初具规模，已有 八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001707_5.jpg水边老树桩花盆随处可见，给人的感觉那么亲切

　　丽江战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。
　　三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。
　　唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。
　　宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名） 湾而得名。
　　明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。
　　清为丽江府。雍正元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县。
　　1961年成立丽江纳西族自治县。
　　1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。
　　丽江的文化在1723年清朝改土归流政策以后，便成为一个纳西文化和汉族文化的综合体，比起金沙江西岸中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的摩梭人，丽江坝区的纳西社区更多的受到了中原汉族文化的影响和同化，这种同化过程在1996年的大地震和此后旅游业的发展中逐步加速。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001749_39.jpg提示牌也很精致

　　丽江文化的演变在汉化程度最高的丽江古城反映的尤为明显，在96年地震和随之而来旅游业的高速发展后，汉语的云南方言逐渐替代纳西口语成为古城社区的主流语言，而年轻纳西夫妇也开始用汉语对子女进行教育。 而在1990年以前的丽江，纳西的口语在古城是一种缺省的社会交流工具，即使子女在学校接受汉语的教育，但是纳西家庭中和纳西少年之间却都用纳西语进行交流。1996年旅游业的蓬勃发展给丽江的民众带来信心，而在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具，这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻。不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归潮流正在兴起。

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http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001831_25.jpg吧女悠然倚坐窗台

　　纳西族在历史上曾经信奉过佛教，喇嘛教，道教。但是与一些生活方式深受宗教影响的民族不同，纳西人并不笃信某一种宗教。在今天的丽江，即使在年老的纳西人中，也很难找到很虔诚的信奉者。东巴教是纳西古代的一种原始宗教，但它更富有精英色彩而不是一种平民宗教。

[发帖际遇]: 摄会注意好参加成都机场建设，日赚小米椒12个.

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524001903_54.jpg几乎所有的装饰都使用古老的树桩，给人一种温暖

　　纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言。而在丽江古城，汉族的云南方言(也称云南话)是最广为使用的语言， 但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语。 丽江的年轻一代都能讲汉语普通话，有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语。由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育，因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事，丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具，这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻。不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归潮流正在兴起。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002025_50.jpg满街的纳西族象形文字尤如天书

　　纳西族象形文字约有2200多个，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，但与图画之惟妙惟肖求其美感不同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。既要简单，又要一个字与一个字相区别。
　　纳西族还有一种标音文字，共有2400多个符号，多半是重复的异体字，较常用的有500多字，这种字也只是东巴掌握，有少量的东巴经是用标音字写的。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002132_71.jpg洁净的天空、洁净的阳光

　　下辖1区，2县，2自治县。
　　市辖区：古城区。
　　县：华坪县、永胜县。
　　自治县：玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002236_49.jpg晚上是这样的

　　纳西族的音乐，除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的“温麦达”，“阿热热”，“三多舞”等曲调外，还有古典的大型乐曲<白沙细乐>和<丽江古乐>。乐器有横笛，竖笛，芦笛，二黄，南胡，中胡，大胡，苏古杜，三弦，琵琶，筝，瑟，云锣，木点，铃，海螺，鼓，唢呐，长号，钹，芦笙和口弦等， 其中，有很多是从内地传入的。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002311_41.jpg岔路小街很有意思，不可忽略

　　《丽江古乐》来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐， 目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分。传闻原有汉族经文配唱，传到纳西族民间后， 逐渐变为单纯的乐曲。整个乐曲分为“神州“和“华通“两个大调，并根据不同内容分为五十多个小调。 经常演奏的有：“清河老人”，“小白梅”，“水龙吟”，“山坡羊”，“万年欢”，“吉祥”，“八卦”，“步步骄”，“到春来”，“到夏来”，“到秋来”，“到冬来”，“浪淘沙”，“十供养”等二十多个小调。由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的格调， 如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音，和音程很大的滑音和颤音，冲淡了汉族原有的清秀， 典雅的丝竹乐风，变为粗犷有力，富有浓厚民族色彩的乐曲了。 历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下，以将纳西古乐推向世界。宣科率该演奏团到挪威，英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。 宣科纳西古乐演出 A 票 140 元， B 票 120 元 ，C 票 100 元

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002353_11.jpg每个茶馆、饭店、咖啡店基本都依水而建，都能听到悦耳的水声

　　《印象·丽江》全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。整个演出以雪山为背景，以民俗文化为载体、由500名来自10个少数民族的演员倾力出演。来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通的农民是《印象·丽江》雪山篇的主角，他们的家乡就是云南的丽江、大理等地的16个村庄。
　　在《印象·丽江》的系列实景演出中，并没有所谓的主题和具体的故事，而是表达三个导演对丽江的个性体验，第一部分“雪山篇”是与山的对话，表现的是人们从四面八方来到丽江，体验生命与自然的紧密关系；第二部分是通过人们攀登玉龙雪山，游历丽江古城，从而与生活对话；第三部分“古城篇”将是与祖先的对话，在对话中发现古往今来在人们的内心深处，始终存在一个神圣的王国。 门票价格：190元、演出时间：1个半小时

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002456_82.jpg后院角落更加惬意

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002551_24.jpg七一街小店比较多，一直走就能找到木府了

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524002637_84.jpg“木府”丽江古城最大的古代建筑群了

　　丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木府是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪“而著称。
　　木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰：“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命“(1966-1976)。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府， 丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。
　　木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳“ 四字，乃纳西语“读书去“之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼， 史称其建筑“称甲滇西“;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。
　　木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明带中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵， 而其坐西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神。

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524003005_57.jpg随意摆放的花植，感觉就象到了自己家的后院

　　《白沙细乐》又名《白沙细梨》或《别时谢礼》。全曲分为《序》及《一封书》《三思渠》《美丽的白云》《公主哭》《云雀舞》《赤脚舞》《弓箭舞》《南曲》《北曲》《荔枝花》《哭皇天》等乐章。乐曲的来由有两种说法。一是相传忽必烈南征大理过丽江时，受到纳西族酋长麦良的欢迎，并协助他征服了邻近地区。离别时忽必烈把部分乐队和一些乐章送给麦良作为纪念。忽必烈回京即位后，曾问询乐队的情况，麦良就将一个未定名的一个乐章寄给他。忽必烈回信说这个乐章就叫《一封书》。《一封书》是表现惜别后依恋之情的。另一传说是明代木天王想吞并西蕃人住的地区，先把女儿嫁给西蕃王子，之后又把女儿接回丽江，筹划杀害西蕃王子。女儿悉知其父用心后，就写封信套在跟随来的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即带兵攻打木天王，但中了伏兵之计，战死在白沙。木天王便把女儿关在玉湖的龙亭中，活活折磨致死，《一封书》和《公主哭》这两个乐章就是描写这件事的。虽然乐曲的来由和传说解释不一，但其主题是表现人们悲壮激烈，缠绵娓婉，哀伤动人的内在感情的，因而，其中的一些乐章被后人用在办丧事时演奏，成为风俗音乐。 《白沙细乐》的各章之间有内在的联系， 但又可独立演奏。《三思渠》《美丽的白云》《云雀舞》等还有唱词和伴舞，《三思渠》由白沙的河渠得名，是表现纳西族在玉龙山下修渠，引水灌溉，获得丰收的劳动赞歌;《美丽的白云》则充满着高原生活的气息。演奏这套乐曲的农民，要着民族服装，即包头帕，穿长衫，细腰带，富有浓厚的民族风味

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524003159_51.jpg去往文昌客的山路上，能看到古城全貌

　　明清寺庙壁画，就是著名的“丽江壁画”，或“白沙壁画”。它是明代领主经济繁荣，纳西族吸收其他民族文化，发展本民族文化的结晶。这些壁画分布在白沙，大研镇，束河，中海，漾西，雪嵩等村镇的十多处寺庙中，是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的。
　　据纳西族书画家和在瑞调查研究，束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画，是道教，佛教的合制品，出于汉族画家手笔，用笔精细流畅，人物性格鲜明，生动自然;白沙的大宝积宫壁画，被认为是“丽江壁画“的中心，保存得比较完整，在十二堵壁画上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有汉，藏文的款识。其中有幅绘有一百个神像的大画，，中央为释迦牟尼的坐像，上列十八尊者，两侧画道教佛像，下端正中画着密宗三金刚，外侧画四大天王，是汉族，藏族画手合作的，绘制精细，用笔流畅，线条匀称，色彩鲜明，立体感强，有脏话的风格。建于明末，清乾隆时重修的白沙大定阁壁画，每一幅都是禅宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，构图，设色，变化等都与大宝积宫有别，作者多数为纳西族画家。但制作水平不及前期壁画。“丽江壁画“珍贵之出还在于，汉，藏，纳西族画家在制作中，采取了一定的写实手法，突破宗教题材的局限，反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况，如乐舞，屠猪，木作，纺织，钓鱼，打铁，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，刽子手，旅行人等的画像。其他如奔驰的骏马，展翅的孔雀，盛开的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生动逼真

http://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2010/2010-05-24/20100524003247_50.jpg路边有一排观光酒吧，老板热情的邀请我进去拍摄，虽然门口写着“观光收费”

　　纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2.3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。