黄巢菊花诗欣赏
题菊花
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
咏菊
待得秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢在人们的印象在是一个农民起义的领袖人物，一介武夫，似乎和文人不沾边。其实黄巢能文能武，他的菊花诗在唐诗中就占有一席之地，一直为后人所称颂。上面这两首菊花诗就透着黄巢的一身英气和奕奕文采。
从陶渊明《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”开始，许多文人墨客就把菊花当作了为文吟诗的描写对象。比如唐代诗人白居易的《咏菊》，元稹的 《菊花》，宋代杨万里的《咏菊》等。但他们是把菊花作为秋天的象征，描写菊花的耐寒与坚强。白居易写的是“ 耐寒唯有东篱菊” ；元稹写的是“此花开尽更无花” ；杨万里写的是“菊花自择风霜国” 。而黄巢则选择了另外一个角度，全新的意境，令人赞叹。
一、题菊花
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”这是说院子里栽着的菊花在飒飒西风（秋风）中满园绽放，散发着幽幽的清香。但是因为天气已凉，蝴蝶已经不再飞来。
“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这是黄巢自己对自己说，假如哪一年我要成了司春之神青帝，那我就要让菊花和百花一样在春天开放。这里暗示着黄巢思想里追求平等的意识。这些思想在实际上和他后来领导农民起义有着某种内在的关联。在这一点上和其他欣赏菊花的文人墨客的确有着视角上的明显不同。一般诗人大多只是欣赏菊花的独立秋风，孤芳自赏的特色，而黄巢则是把菊花看成了那些苦难中的百姓，要让他们与百花齐放。
二、咏菊
“待得秋来九月八，我花开时百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
这首诗是黄巢通过咏菊来抒写自己的理想。表面上看，是说等到重阳节的时候，百花皆已开败，而菊花才刚刚绽放；不仅绽放，而且香气冲天，弥漫了长安城，因为长安满城都是绽放的菊花，像整个长安城站满了披着黄金铠甲的武士。黄巢这是把菊花看成了起义的农民军，豪气冲天的开进长安，成为改天换地的英雄群体。这也就是黄巢菊花诗的与众不同之处。
黄巢的博大胸襟和睥睨天下的远大志向，黄巢用以明志的菊花诗岂是同时代的一帮酸腐的文人所能写出？
尽管成者王侯败者寇。黄巢作为唐末伟大的农民起义领袖，虽然他领导的农民起义最终以失败而告终，尽管黄巢本人也于山东泰山虎狼谷壮烈战死以身殉国了，但是，黄巢的不屈的精神和敢于挑战封建王朝恶势力的英勇行为和行动，黄巢敢于向封建恶势力说“不”的勇气和行动，黄巢敢于率领民众推翻腐朽黑暗封建王朝的勇气和胆识，在我心目中是永远值得钦敬的。
以及后来者的李自成，洪秀全，孙中山，等等。前赴后继，抛洒热血，慷慨激昂，波澜壮阔的人生，永镌青史。
不以成败论英雄。黄巢领导的唐末农民起义虽然最后以失败而告终，但是这并影响黄巢的伟大，黄巢是悲壮的英雄，他用冲天香阵谱写了一曲最壮美的诗篇。黄巢是真正的文人，他用满城的黄金甲导演了人类历史上最铁血的史诗。
黄巢是真正的男人，他用铁与血书写了悲壮的人生。
黄巢是千古的志士，他用百万的雄兵，挑战了权威的可耻可怜可悲与可笑。
这样的男人，这样的志士，虽死犹生。
而黄巢就是这样的勇士和志士！
向封建黑恶势力挑战和开炮，虽死犹生。
向封建黑恶势力抗争和斗争，虽死犹荣。
“爬出来吧，给你自由，可是我深深地知道，人的身躯怎能从狗的洞子里爬出！”
“面对敌人的狞笑，我们放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇！高唱凯歌埋葬蒋家王朝！”
岁月悠悠，往事如歌。
我钦敬所有的英雄。
我鄙视所有的蝇营狗苟者。
不作寻常床箦死。
英雄含笑上刑场。
英雄黄巢，千年以后，你依旧活在一个巴蜀孩童的心里。
英雄黄巢，千年以后，你依旧活在一个山水如画的地方。
附：
一、晋·陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
二、唐·白居易 《咏菊》
一夜新霜著瓦轻， 芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊， 金粟初开晓更清。
三、唐·元稹 《菊花》
秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花
四、宋·杨万里《咏菊》
物性从来各一家， 谁贪寒瘦厌年华？ 菊花自择风霜国， 不是春光外菊花。
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发表于 2010-4-11 18:44
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