巴中向氏

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通江向家营向氏家族（士璧祖一脉）人文世袭全志

通江向氏一脉，源自南宋末年，以向士璧（第 1 世）为入川始祖，扎根巴蜀八百余载。家族兴衰始终与国家命运同频：南宋抗蒙保境、元代守职安民、明代科甲鼎盛、明清交替耕读传家、近现代实业兴邦，世代秉持忠义、崇文、忠厚、务实之家风，是川东北宗族文化传承的典型缩影。以下结合各朝人文事件，完整梳理家族世袭脉络与时代印记。
第一卷 南宋末年：国难立家，抗蒙奠基（第 1-2 世）
时代背景
南宋末年（13 世纪中叶），蒙古大军南下侵宋，四川成为抗蒙主战场。巴蜀大地战火纷飞，军民同仇敌忾，无数忠义之士投身保境卫国之战，向氏家族由此在乱世中崛起、入川扎根。

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第 1 世：向士璧（入川始祖）
南宋末年抗蒙名将，通江向氏入川始祖。彼时蒙古铁骑横扫四川，向士璧临危受命，率军驻守川北，浴血抗击蒙军，守护巴蜀百姓安宁，其忠义之名响彻川陕。乱世之中，他率族人迁入四川，奠定通江向氏根基，为家族立下忠义报国、保境安民的祖训。生子：向伯英。

第 2 世：向伯英
生于南宋末年，随母入川，目睹父辈抗蒙卫国之壮举，承袭忠义家风。南宋灭亡后，中原动荡、江南战乱，他毅然定居通江大钟山，避开战火纷扰，成为通江向氏开山鼻祖。乱世之中，他深耕巴山、繁衍生息，育九子以壮大宗族，让向氏血脉在巴蜀大地绵延不绝，为家族后续发展筑牢根基。生九子：向正邦、向正家、向正统、向正绪、向正纲、向正纪、向正伦、向正常、向正路。

第二卷 元明交替：文武传家，守职兴族（第 3-10 世）
时代背景
元代一统天下后，推行 “汉化治理”，重视地方治理与民生安定；元末朝政腐败、民变四起，巴蜀地区虽有动荡，但向氏家族扎根巴山，秉持 “忠君爱民、文武兼修” 理念，出仕者勤政守职、居家者耕读传家，家族步入稳步发展期，文武人才辈出，成为川北名门望族。

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第 3 世：向正邦
生于元初，扎根巴山深处，远离中原战乱。他深谙 “乱世藏、盛世兴” 之道，带领族人开垦山地、兴修农桑，繁育宗族后裔，让向氏家族在通江稳步壮大，践行务实守本、耕读立身的家风。生二子：向佺、向保。

第 4 世：向佺
元代中后期，科举初兴、地方治理亟需人才。向佺自幼习武修文，文武双全，后官至吉州刺史、团练将军，镇守一方疆土，保境安民、政绩卓著，被尊为九子坡支祖。他为官清正、体恤百姓，延续父辈忠义之风，成为向氏家族 “文武传家” 的典范。生一子：向官人。

第 5 世：向官人
承袭家族文武之风，任新得州安抚使，镇守川北边疆。元代边疆治理严苛，他恪尽职守、抵御外扰、安抚民众，保障一方百姓安居乐业，彰显向氏守土有责、勤政爱民的本色。生一子：向良。

第 6 世：向良
历任判官、广元路安抚使，贯穿元代中后期。彼时元代国力渐衰、地方矛盾凸显，他理政安民、化解纷争、轻徭薄赋，深得百姓爱戴，以清廉务实、体恤民生之名，巩固向氏在川北的声望。生二子：向璇、向安。

第 7 世：向璇
元末乱世将至，向璇文武兼备，任宋末夔府同知、明威将军。元末农民起义爆发，巴蜀动荡，他领兵镇守夔府，抵御乱军、守护家园，以武将之身践行忠义，延续向氏抗蒙保家的铁血风骨。生一子：向祖照。

第 8 世：向祖照
入明前曾任元代化城主簿，身处元末乱世，虽身处末朝，仍坚守为官本分，恪尽职守、廉洁奉公，不贪不腐、善待百姓。乱世之中，他以文官之身护一方安宁，为家族留存文脉火种，体现乱世守节、不堕家风的品格。生四子：向文珍、向文珪、向文琇、向文璋。

第 9 世：向文珍
元末明初，朝代更迭、天下初定。向文珍任兴路宣尉参军都录，秉公任事、刚正不阿，助力明初巴蜀地区恢复治理、安定民生。他见证元明交替，始终坚守本心，推动家族从元代守职向明代兴盛过渡。生四子：向从俊、向从杰、向从文、向从武。

第 10 世：向从杰
明初天下太平、百废待兴，向从杰官至左参政中奉大夫，位列朝廷重臣。明初重视文治、重用贤臣，他辅佐朝政、建言献策、勤政为国，将向氏家族声望推向顶峰，成为向氏文武传家鼎盛期的代表人物。生五子：向自贤、向自才、向自聪、向自容、向自亨。

第三卷 大明盛世：科甲鼎盛，崇文传家（第 11-20 世）
时代背景
明代（1368-1644 年）是中国古代科举制度鼎盛期，朝廷重文轻武、大兴教育，“学而优则仕” 成为社会主流。巴蜀地区文风渐盛，通江向氏顺应时代潮流，从 “文武并重” 转向崇文重教、耕读传家，家族人才辈出，进士、举人、名宦接连涌现，成为川东北 “书香门第” 典范。
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第 11 世：向自贤
元末明初，气节为重。向自贤任元末中书舍人，元末朝政崩塌、国祚将尽，他坚守气节、不事乱臣、不堕家风。入明后，他闭门耕读、教育子孙，传承文脉，为家族开启明代崇文重教之风奠定基础。生三子：向廷俸、向廷义、向廷瑞。

第 12 世：向廷俸
明代中期，地方文教与民生事业兴盛。向廷俸任通江县医学训科，悬壶济世、精通医术，行走巴山乡野，免费为贫苦百姓治病救人、造福乡邻。他以仁心行医、以德传家，践行仁善为本、造福桑梓的家风，是向氏 “耕读之外、兼修仁术” 的代表。生三子：向铭、向钧、向铎。

第 13 世：向铭
承袭父业，深耕医术，德行高尚，医术精湛，深受乡邻敬重。因其医德高尚、造福一方，被朝廷敕赠广东道御史，虽未实任监察之职，却以德行获朝廷认可，彰显向氏德行为先、荫及后人的传统。生八子：向睿、向索、向沂、向洪、向翀、向演、向溥、向淳。

第 14 世：向翀
明代通江首位进士，家族文脉巅峰人物。明代科举竞争激烈，向翀自幼勤学苦读、学识渊博，金榜题名后任监察御史，刚正不阿、弹劾贪腐、直言进谏，深受朝野敬重，入祀四贤祠，成为通江历史名人。他的成就，奠定向氏 “书香门第、科甲世家” 的地位。生四子：向槩、向棨、向楘、向槃。

第 15 世：向啟
任职蜀典仪，明代典仪掌管礼制教化、祭祀礼仪，是传承礼乐文化的重要官职。向啟恪守礼制家风、精通礼仪教化，以身作则、教化族人，让向氏家族崇文重礼、遵规守德的家风代代相传。生三子：向东阳、向泰阳、向振阳。

第 16 世：向东阳
拔贡出身，明代拔贡为地方优秀生员，可直接入国子监深造，是读书人的荣耀。向东阳学识品行兼优、温文尔雅、治学严谨，深耕儒学、教育子孙，延续家族书香文脉，成为向氏耕读传家、学识立身的典范。生三子：向台、向阁、向宫。

第 17 世：向阁
嘉靖举人，明代举人可直接出任地方官职。向阁高中举人后任凤翔知县，为官清廉、勤政爱民、兴修水利、兴办教育、政绩卓著，深受百姓爱戴，入祀四贤祠，与先祖向翀齐名，成为向氏明代科甲兴盛、为官惠民的又一代表。生四子：向述麟、向兆麟、向燕麟、向天麟。

第 18 世：向天麟
朝廷贡生，任云南禄丰知县。明代贡生为地方精英，向天麟远赴云南任职，远离故土却不改初心，勤政爱民、安抚边疆、教化民众，将向氏忠厚务实的家风带到西南边疆，彰显为官尽责、不分地域的品格。生四子：向胤贤、向玉藻、向玉轩、向玉柱。

第 19 世：向玉藻
拔贡生（比一般秀才高一个等级），文采斐然、饱读诗书、擅长文章，是向氏明代后期书香传世、文采卓著的代表。明末社会动荡渐起，他闭门著书、教育子孙、坚守文脉，避免家族在乱世中文脉中断，守护向氏崇文根基。生一子：向恪。

第 20 世：向恪
明末庠生，庠生为地方秀才，是基层读书人的代表。明末朝政腐败、战乱将至，向恪德行端方、正直善良、不趋炎附势、坚守本心。因其德行高尚、家风端正，被朝廷追赠文林郎，以德行留名，延续向氏崇文重德、乱世守节的传统。生二子：向百福、向百伦。

第四卷 明清交替：避乱守业，忠厚传家（第 21-29 世）
时代背景
明末清初，天下大乱，李自成起义、清军入关、巴蜀历经 “张献忠屠川” 之乱，人口锐减、土地荒芜、社会动荡。向氏家族为避战乱，迁居乡野、扎根基层，放弃科甲功名，回归耕读为本、忠厚守业、避乱求生，坚守家族血脉与家风，在乱世中保全宗族、延续香火。

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第 21 世：向百福
明末天启2年1622年，百福降世，战火纷飞、民不聊生。为避战乱，17世纪上半叶从虎台溪迁居通江春在镇向家营村，扎根山野，成为向家营开山鼻祖。乱世之中，他带领家人开垦荒地、重建家园、勤俭度日，以忠厚待人，让家人在动荡中站稳脚跟、延续血脉。生二子：向大振、向大任。

第 22 世：向大任
生于明末、长于清初，亲历战乱之苦，深知和平不易。他坚守耕读传家、勤俭守业理念，带领族人深耕农田、勤俭度日、教育子孙，不贪功名、不逐富贵，以忠厚务实为本，在向家营繁衍生息、兴家立业，让向氏家族在和平年代稳步发展。生五子：向思义、向思明、向思聪、向思贤、向思慎。

第 23 世：向思聪
清代初年，天下初定、民生复苏。向思聪恪守祖训、安分耕读、置业兴家，不参与纷争、不追求权势，专注于家族生计与子孙教育。他以忠厚老实、安分守己为准则，教育子孙传承家风，成为向氏清代守业兴家、淳朴务实的代表。生一子：向汝。

第 24 世：向汝
耕读立身、忠厚传家，继承父辈安分守业的传统。清代中期，社会稳定、经济复苏，他深耕农田、勤俭持家、善待乡邻、团结族人，以淳朴忠厚待人，在向家营树立良好家风，让向氏家族成为当地忠厚人家、和睦宗族的典范。生一子：向书密。

第 25 世：向书密
务实守本、绵延宗支血脉，清代中期家族稳步发展。他不逐功名、不贪富贵，专注于家族传承、子孙教育、宗族和睦，重视血脉延续、家风传承，以务实为本、踏实做事，守护向氏家族根基，延续忠厚务实、守本传家的家风。生三子：向德继、向德恒、向德云。

第 26 世：向德云
修身立德、传家有道，清代中后期社会安定、民风淳朴。他重视道德修养、以身作则、教化子孙，以立德为先、传家为重，教育子孙忠孝仁义、忠厚待人、勤俭持家，让向氏家风代代相传，家族和睦、人丁兴旺。生四子：向为孝、向为玉、向为礼、向为伦。

第 27 世：向为礼
秉礼立身、淳朴忠厚待人，是向氏清代忠厚家风的集大成者。他为人正直、淳朴善良、待人宽厚、恪守礼仪，因无亲生儿子，将弟弟向为玉之子过继为嗣，延续家族血脉，体现重视亲情、绵延香火的宗族观念。生一子：向法德（向为玉之子过继）。