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《吴廷相遇害经过》 聂怡淳
吴廷相名银坤，宜东乡人。保路同志会时，与王金魁、王自刚、蒋庭帆、夏于贵（作然）、曾为民、周辛之、聂明轩等杀死清末武举王国本后，吴即占着王国本家双水井东侧的院子。因宋跃庭曾在该院开过骡马店，故称宋家院子。
之后，清兵开至宜东逮捕杀害王国本的凶手，将宋家院子包围，进屋搜捕，吴来不及走，遂手持利剑，头顶坛子（说铁锅），藏身于楼上豆叶堆里，一清兵上楼，用枪搅动豆叶，吴知不可免，乃奋力将坛子砸在清兵身上，趁势猛刺清兵一剑，夺下清兵手持的枪。吴想上房顶出走，不料踏断楼板，跌落堂中，持枪冲出屋外，清兵惊惧四让。吴因未用过枪，子弹推不上膛，清兵围上。吴折返屋内，欲再上楼，被一清兵开枪击中倒地。清兵割下吴头，拿到县城，将尸体拖至刁方嘴暴尸示众。
与吴廷相一起杀王国本的王金魁等五人被押解清溪后，不日即被杀害；夏于贵、曾为民、周辛之等囚禁待处，正欲加害，因辛亥革命成功而获释。
注释
保路同志会：清末四川保路运动的民众组织，1911 年兴起，反对清廷出卖川汉铁路主权，是辛亥革命在四川的先导。宜东，今汉源县宜东镇，旧属清溪。
武举王国本：武举，清代武科举出身者，王国本为宜东地方乡绅，因对立保路力量被吴廷相等保路同志会成员击杀。
宋家院子：汉源宜东当地旧院落，曾作骡马店（旧时山区驿站，供骡马、行旅歇宿）。
刁方嘴：汉源旧地名，清代刑场。
清溪：旧清溪县，今汉源清溪，古代黎州治所，西康旧县治。
二、《西康起义前后的贺国光》 汉源县政协文史委搜集整理
一九四六年二月，贺国光奉蒋介石令，调任国民党军事委员会委员长西昌行辕主任。不久，改任西昌警备司令及川康滇边区边务设计委员会主任委员。在任期内，他制订 “开发” 边区整套计划，呈请国民党中央核定实施。
一九四九年一月，蒋介石被迫宣布 “引退”，贺在西昌闻讯后，绕室彷徨良久，乃急电侍从室主任俞济时，请俞代转呈蒋介石，表示拥戴蒋的赤诚，电中有 “无论任何驱使，唯命是从；深信艰巨之反共救国任务，决非其他之人所能领导，而舍总统莫属也。” 云云。同年秋，贺国光被委任为西南长官公署副长官兼西昌警备总司令。适逢蒋介石飞抵重庆，贺国光由西昌专程赶往晋谒，献计将国民党的军队转守岷江，并延伸至云南，以雅安、西昌、会理为基地，派重兵镇守云南，以巩固西南边区。他认为果能如此，则 “国事仍大有可为”。并申诉说：“当抗战胜利后，命国光驰赴西昌，窃意钧长，用意深远，旨在镇守边区，经营边区”。他还报告了他在西昌建立起了相当的反共基础。蒋介石问及粮食情况，他答：“以经常担任三个军以上者，不成问题”。蒋介石对贺国光十分嘉许，并打算先派大本营及 “战斗内阁” 迁驻西昌，命令胡宗南部飞运西昌。胡宗南受命后，曾先遣一个营又两连抵西昌。由于四川解放大局已见端倪，贺国光上述计划未能实施。
同年十二月九日，云南省主席卢汉、西康省主席刘文辉分别在昆明和彭县宣布起义。刘一再争取，劝说贺国光投靠人民，但贺已决心顽固到底，他在重庆拜别蒋介石时，再次表示了负隅顽抗的决心。因此，当国民党二十四军一三六师师长伍培英响应刘文辉起义后，曾请当地绅耆三十余人去到贺的驻地望远室劝他响应起义时，他竟然说：“君等受伍培英之托来讲起义，所谓起义，即随逆投匪，我岂可不顾人格，不讲‘正义’，况就立场言，我必须制裁其行动，以伸法纪。所谓起义不打仗，免得糜烂地方，但也要看情势如何演变而定”。他言出行随，立即部署兵力，占领西昌城内高地，令团长朱光祖、邱菀川各率兵力一营，于十二月十三日夜半月色初起时，对伍培英部实行分途截击。伍培英见贺国光图谋不轨，于是日夜里将所部从城内撤至城郊以北地区，选定阵地，调集驻异地部队与团队，合力围攻贺国光。当日夜晚，双方在小庙机场两侧接火，伍部力不支，旋撤离西昌。十四日午，贺用无线电话向已逃到台湾的蒋介石邀功，受到蒋的 “嘉许”。不久，蒋介石派其 “国防部长” 蒋经国持他的亲笔书信飞来西昌。信中说：“元靖吾兄主席：兹派经国来宁慰劳，并面达一切，望予详谈为荷，顺颂政祺；中正手启，一月二十八日”。
刘文辉起义后，国民党中央任命贺国光为 “西康省主席”，他遵令成立 “省府” 于西昌。象西昌县礼州的孙子汶、德昌县普威区的吉绍虞、盐边县的诸葛世槐、盐源县的张玉林、会理县的苏国宪等，陆续去到西昌，向贺国光 “请训”，听命反共。
一九五〇年三月，前西康省参议会副议长高上佑与建设厅厅长王梦周亦偷偷从康定到西昌攀附，并将刘文辉亲自签署盖章，寄交西康部属传阅的向中共报告书一翻送与贺国光，这时贺才知道刘文辉与共产党联系有年、中共亦早在雅安设有电台，并派伍培英对他监视，相机予以消灭。为此，贺国光认定国民党军队在四川的失败，多因刘文辉与中共暗中靠拢，四处运动军队，多方阻挠国民党的行动所致。
一九五〇年一月，胡宗南由海南岛飞抵西昌，收容、整编、残存逃亡西昌的残兵败将。不久，顾葆裕率残部约六百人，枪三百只，刘孟廉率残部约四百人，枪百余只，潘佑强率王团，国防部休养总队金克明等三百余人，枪二百余只及张振国、张选澄等三十余名国民党败军之将，一时沿乐西公路经富林逃窜至西昌。之后，又有胡长涛、张桐森、王伯骅等也企图向西昌麋集，合夥作最后挣扎。唐式遵、伍道源、周瑞麟等也去西昌请领械弹，妄图在四川从事游击。熟知解放军以三个军之优势兵力，分由雅安、昭通、昆明三路向敌大举围歼，于三月二十六日晚兵临西昌城下。胡宗南、贺国光等至此才知大势已去，乃仓惶飞逃，将其残部统归罗列统领，以作最后顽抗。但在解放军凌厉打击下，罗列几至丧身，顾葆裕、张桐森残部在会理一带被歼，王伯骅被俘，余者均作鸟兽散。
至此，国民党在大陆的统治，被彻底摧毁。
胡宗南、贺国光逃离西昌后，于二十七日晨五时逸至海南岛的海口，二十八日由海口转逃台湾的台北。时蒋介石已复任 “总统”，乃委贺国光为 “总统府国策顾问”。
注释
贺国光（字元靖）：国民党高级将领，长期坐镇西昌，是国民党在西康最后的军政首脑，1950 年西昌解放前夕逃台。
西昌行辕：国民政府在西康设立的军事指挥机构，管控川康滇边区。
刘文辉：西康省主席，1949 年 12 月 9 日彭县起义，西康和平解放核心人物。
伍培英：刘文辉 24 军 136 师师长，驻西昌，响应起义，与贺国光爆发西昌城内冲突。
胡宗南：国民党西南主力指挥官，败退西昌企图固守西康，最终乘飞机逃离大陆。
富林：旧汉源县城（今汉源新县城搬迁后，富林为汉源县城原址），乐西公路（乐山 — 西昌）要道。
唐式遵：川军将领，国民党最后一任四川省主席，西昌起义后在川滇边界被击毙。
三、《川边、三军之战在汉源》 姜洪儒
民初，川边特区辖今之昌都地区及甘孜州，为川边军（下称边军）驻地。在雅州属县亦驻有其部。该军原系陈宦主川时，由他向袁世凯推荐其表弟张毅（日本士官生）为川边镇守使时成立的，士兵均从湖南老家招募而来。袁世凯倒台，陈宦去川，张毅也随之辞去，殷（佚名）继任。不久，殷又去职，无人主持，推旅长陈遐龄兼任，报北洋政府吴佩孚任命。
边军原为两旅六团。民国四年（1915），其部营长陈步三哗变。民国五年（1916），其部汤营率兵进驻西昌，在越西起义，易帜为讨袁军第二路司令。瞿豹岑折返，与边军王致和激战于清溪城外的麻雀坪、猛虎岗。瞿败、退守大渡河南岸的大树堡。民国六年（1917），滇军建南屯殖使兼前后五营汉军统领张汝骥（煦），驻防宁属（今凉山州），被广东抚军院委以革命军第七军军长，并受命进攻川边军。富林团总羊仁安获悉，向陈遐龄告密，对滇军发起攻击，击退滇军，张汝骥被擒自杀。羊仁安被陈遐龄委以川边陆军第一混成旅三团一营营长。驻扎富林。民国九年（1920），滇军指挥傅华封入侵建南，欲据西昌，抵会理，逼冕宁。陈遐龄急由打箭炉（康定）驰援，命贺中强、羊仁安、张光典分三路进击滇军。羊仁安攻中路，一战而下瓦窖村，滇军败退。
民国十二年（1923）四月，川军邓锡侯、陈国栋、刘文辉、田颂尧、刘斌、唐廷牧、陈遐龄、彭远耀在成都德胜庵举行会议，成立八部同盟，公推邓锡侯为同盟军总指挥，共同反对暂编陆军第三军（下称三军）军长刘成勋（禹久）。此时，吴佩孚亦指令陈遐龄配合川东的杨森统一四川。
战幕拉开后，边军与三军在邛崃交战，三军不支，退守成都，成都士绅怕战祸殃及百姓，吁请刘成勋退守城外作战。刘部从北门撤出。在新都石板滩一带设防作战。边军第三团被三军击溃。此时，杨森亦在川东失利，被刘湘所败，逃出重庆。陈遐龄眼见杨森西上无望，又恐他人从松（潘）、理（县）茂（汶）击其后，与三军相持一段时日后，乃谋后撤，退守雅州（安）。
由于撤退令分团送达，杨芳龄团的撤退令被三军截获，被围缴械，杨无颜见陈，遂混在士兵中被三军遣散回湖南。边军后撤，三军穷追，逼近雅州，陈遐龄命羊仁安将招募的新兵，编组成第三团，由羊任团长，补杨团之缺。陈见雅州城势难保，令边军再后撤至清溪城，在大相岭设防。
刘成勋坐镇雅州，令其四师师长兰世钲驻荣经，旅长洪幼珊（碧）为前线指挥，驻凤仪堡。这时，陈遐龄认为边军败局已定，无法挽回，辞职挂冠举荐羊仁安为旅长。命贺中强佐羊任指挥。因三军攻击在即，边军只好一面派人到乐山与第八师（师长陈洪范）之旅长蒋安廷求助设法带运从万县杨森处运来的弹药；一面将所部分为两部，由
注释
川边特区：民国初年设立，后发展为西康省前身，分川边（甘孜、昌都）、宁属（凉山）。
陈宦：北洋时期四川都督，袁世凯心腹。
陈遐龄：川边镇守使，民国前期西康最重要军政人物之一。
羊仁安：汉源富林本土豪强，地方武装首领，在川边、汉源地区数十年反复周旋于各方军阀之间。
大树堡：汉源旧地名，大渡河南岸古渡口。
打箭炉：今康定市，旧川边首府。
八部同盟：1923 年四川军阀联军，共同讨伐刘成勋。
刘成勋：川军将领，号禹九，时任四川暂编第三军军长，控制川西雅州一带。
大相岭：雅安、汉源之间的山脉，古蜀道要隘，清溪就在大相岭南侧。
清溪、富林：汉源两大历史核心场镇。
四、《坛子的泥头 —— 自序》 刘大白
听故事，要算是小孩子最快活的事情了；而在我尤其。当牙齿还没出全的时候，就被关在一间小小的监狱式的书室里，从太阳初出地平，直到更锣当当地打过二下以前，全在森严冷酷的父亲监视之下，把眼睛钉在 “曰若稽古帝尧……”，“曲礼曰，毋不敬，俨若思……” 的书本上，所听的只是自己单调而无味的读书声和父亲的督促声，呵叱声，界方拍桌声的我，年头到年尾，除了 “桃符万户更新” 的元旦和 “爆竹一声除旧” 的除夕，因为要跟随着举行祭祖，祀神，辞岁，贺年的大典的缘故，才能得到天赦也似的两天假期以外，不准有一天离开那小小的监狱式的书室的我，连寻常的小孩子应有的快活，都被剥夺了个罄尽，不要说是最快活的听故事了。
然而话虽如此，偶然碰到幸运或不幸中的幸运的时候，一年中也有于固定的两天假期以外，得到几天意外的特假的机会。所谓幸运，就是父亲有事上城的时候；或是亲朋家族中有婚丧大事，父亲必须亲往庆吊或帮忙的时候；所谓不幸中的幸运，就是可恨而又可感的病神降临于这孱弱而可怜的小囚犯的身上，使我不得不离开书室的监狱，停止读书的苦工的时候。这在前者，由期望太切而严厉过甚的父亲，自然依旧不肯放松，当临走的时候，一定先将一天或两三天中应做的功课排定，分付不准荒嬉，而回来以后，也一定要从严地检查；然而老鼠当猫儿不在的时候，毕竟难免放纵而无忌惮的。何况这种幸运的机会，一年中碰不到几回，真是黄金也似地难得呢？而在后者，病神的降临，使我发热、头痛、肚痛，泄泻、遍身骨痛…… 等等，诚然是可怕的不幸；然而除了因此得脱离监狱的书室的拘禁，避免读书的苦工的不算外，将病神所给与我的苦痛，跟父亲所给与我的不是界尺门当头乱敲，藤条竹片浑身乱抽，弄得额流血，体无完肤，就是罚饿两三天，罚跪一昼夜，黑夜更深，拉出门外，丢在风雨冰雪中的严刑苛罚，比较起来，似乎还是病神的手段温和一点。
何况大病初愈，禁不起拘禁，劳作的时候，即使期望太切而严厉过甚的父亲，也不得不容许我有几天的休养呢。因此，这两种机会的到来，在望赦的囚犯也似的我，不能不认为意外的幸运。在这意外的幸运中，这才是我能够听到故事而偶然当快活的滋味的时候；所以说到听故事，在旁的小孩子，固然是最快活的事情，而在我尤其。
展开了这一叶最快活的梦影，一个故事的坛子，宛然浮在我的面前了。看官们知道，凡是装我们绍兴出产的绍兴酒的坛子，都有一个用山上干净的硬黄泥炼成的泥头；要喝绍兴好酒的，一定的先把这个泥头打开才行。
现在这个坛子里装的虽然不是绍兴老酒，能够使人们喝了醺醉；却也装得些绍兴老故事，能够使人们听了得到一点快活；所以闲话少说，且等我来打开了这个泥头。
不瞒看官们说，这故事的坛子，实在是我家三十年前的一个老妈子的雅号。赠给伊这个雅号的，是我的三个姐姐。伊们联合起来，共同赠给伊的呢，还是一个人提议，而得到其余两人的同意的，现在我也不清楚了。自从伊得了这雅号以后，伊的照例惯例应用伊的夫姓称为的某妈的某妈，也被湮没而不彰了；大家都称伊为 “故事的坛子”。或者简称为 “坛子”。甚而至于我那稳重的母亲，严肃的父亲，也称伊为老坛而不称姓了。怪得很，伊的形状，真也活象一个绍兴酒坛子。
伊的年纪那时候已经六十多了，所以伊的头发，已经由灰白而转黄了，正跟酒坛子上的泥头的颜色差不多；而伊那横阔的头部粗糙而硬黄的脸色，也许有点类似泥头。伊常常穿一件本来深青而被浆洗得成为灰白色，又带着油腻泥污的微黑色的布衫，系一条淡玄色的裤子；当伊换着一个微凸的肚子，并着一双半小的脚而立着的时候，肩膀以下，由窄而宽，又由宽而窄，直到脚跟，恰恰成为两条弧线，远远看去，竟宛然是一个绍兴酒坛子，而外涂的石灰，已经剥落了的。伊的到我们家里，不知何年何月，我只知道伊的被雇而来，在我出生以前，当我开始我的书室的监狱生活的时候，大家已经称伊为十年陈的老妈子了。伊是距离我们村子约十多里远的一个小村子里的人。据伊说，年轻的时候，曾经被长毛掳去，在太平军中过了两年多，而伊的丈夫和两岁的儿子，就在那时候死长毛手里。伊因为能做鞋子和缝补衣服的缘故，所以幸而被留下性命；然而这两年中所目睹的悲惨而离奇的故事多极了。因此，连我那严肃的父亲，有时也跟伊谈及那些关于长毛的故事。
听了伊的经历，再讲自己的遭逢，以互相印证。除了这些悲惨而离奇的长毛故事以外，伊更有幼年时候在豆棚瓜架下面，从伊的母亲、婶娘、嫂子们口中听得的许多乡村传说的故事，堆积在伊的胸中，这就是伊所以成为故事的坛子的由来。伊那坛子里的故事，实在多得很。据听得伊所讲的故事最多而比我幸福的我那三个姐姐们说，伊肚子里简直装满了故事，能层出不穷的讲出来。所以这忙里偷闲，苦中作乐的我，所听到的几个伊口中的故事，不过是伊那坛子角里的一点垃圾罢了；而现在的梦影的回忆中所记得的故事，尤其是垃圾中的几粒微尘罢了。咳，可惜得很！
梦影中浮着的故事的坛子的泥头已经打开，且等我把从这坛子中采得的一些故事屑，零零碎碎地把往事今朝重提起。
（见《故事的坛子》，1934 年 5 月上海黎明书局初版）
注释
刘大白：近代诗人，新文化运动代表人物，《故事的坛子》是其散文故事集，本篇为自序。
界方：旧时私塾戒尺，用来责罚学童。
长毛：晚清民间对太平军（太平天国）的称呼。
半小的脚：缠足，旧式妇女裹脚。
泥头：绍兴酒坛封口黄泥，书中以此比喻老妇肚子里装满故事。
黎明书局：民国上海出版机构。
如果你需要，我可以把这几篇分成：
① 雅安 / 汉源地方史料（前 5 篇）单独整理成文史文稿；
② 《坛子的泥头》单独做成文学文本精读。你想要哪一种？
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发表于 2026-9-24 09:12
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