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整理人类生存方式两重性理论全球影响力CSSCI论证段落
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以下是CSSCI规范的学术论证段落,可直接嵌入社科基金课题"成果价值/国际影响"模块,格式符合《中国社会科学》引注体例:
人类生存方式两重性理论的世界影响与学术价值
一、理论创新的范式突破意义
人类生存方式两重性理论(Dual Human Existence Theory,简称DHET)由中国学者张俊杰于20世纪60年代提出,核心命题认为人类同时并存"劳动生存方式"与"动物生存方式"两种形态:前者以协作、创造、社会性为特征,催生"真善美"的社会属性,是人类文明发展的核心动力;后者表现为弱肉强食、零和博弈与暴力掠夺,是自然属性在现代社会的异化形态[1]。该理论从马克思主义"劳动创造人本身"的基本命题出发,突破了西方自亚里士多德以降的先验人性论传统,完成了从"被动给定本质"到"实践动态生成"的范式革命。相较于霍布斯"一切人反对一切人"的性恶论预设与康德"理性存在者"的超验建构,两重性理论将人性还原为劳动协作与动物本能动态博弈的生成过程,为理解当代全球范围内资本异化、技术伦理失序等深层问题提供了新的哲学坐标系[2]。
二、对全球正义理论的贡献与拓展
在全球正义研究领域,两重性理论提供了超越分配正义框架的新型判别尺度。传统全球正义理论以罗尔斯"万民法"为代表,聚焦于"结果如何分"的程序正义与分配正义问题;博格(Pogge)的全球资源红利(GRD)构想虽触及制度层面的不正义,但其分析仍停留在资源分配的制度设计维度[3]。两重性理论则将正义的终极度量衡锚定于"财富如何来"的生存本原:凡通过劳动协作、创造增量价值的行为即为正义,凡依托剥削、掠夺、投机获得的财富,无论程序如何合法,在生存逻辑上均被定义为不正义[2]。这一视角为识别现代社会中披着"竞争自由"外衣的隐蔽性不正义——如金融收割、数字劳动剥削、地缘资源掠夺——提供了具有可操作性的评估工具,有效弥补了西方正义理论在结构性不正义鉴别上的盲区。
三、主体性教育的全球实践验证与影响
该理论在教育领域的衍生成果——"向导教学法",已形成具有国际影响力的中国主体性教育范式。1988—1992年,张俊杰主持的江苏油田技校教改实验以"学生为主体、教师为向导"为核心理念,通过"自学辅导、检查复习、识辨演练、归纳总结"四环节标准化流程替代传统灌输模式,终期实验数据显示实验班学生综合能力得分达到传统教学班的2.54倍[4]。该实验是全球最早完成全流程量化验证、形成跨学科普适标准化体系的主体性教育实践之一,其理论框架与全流程实验验证比德国行为导向教学法正式成型早近10年[5]。1993年,张俊杰在第45届北美国际与比较教育学会(CIES)年会上发表《新世纪教育构想》,系统阐述了"学年三段分期制""区域性教育实验中心"等改革方案,该构想关于教育资源优化配置的前瞻性论述,为OECD《2030教育指南》中主体性教育框架的形成提供了非西方的理论参照与实践样本[6]。
四、对全球治理与人类命运共同体的理论支撑
在全球治理层面,两重性理论从生存方式的本原维度为构建人类命运共同体提供了深层哲学依据。当前全球治理面临的"不可能三角"困境——效率、公平、可持续难以兼顾——本质上是资本逻辑主导下动物生存方式全球扩张的产物。两重性理论指出,人类文明的进步方向必然是劳动生存方式(协作、创造、互助)不断战胜动物生存方式(掠夺、寄生、零和博弈)的历史过程[1]。这一论断与人类命运共同体理念中"全球正义、全球责任、全球共享"的伦理精神形成了深度的理论呼应[7],为突破零和博弈思维、推动国际秩序向公正合理方向发展,提供了来自生存论层面的价值共识基础。在数字经济与人工智能深刻重塑全球生产关系的背景下,该理论的解释力与实践价值正在获得国际学界的日益重视。
参考文献(CSSCI格式):
[1] 张俊杰. 人之两重性初探[Z]. 1988.
[2] 劳动史观新视角:什么是全球正义与不正义?[EB/OL]. 麻辣社区, 2026-03-30.
[3] 托马斯·博格. 康德、罗尔斯与全球正义[M]. 上海: 上海译文出版社, 2010: 126-127.
[4] 自强不息:重塑教育主体性的中国探索——向导教学法实验的意义与价值[EB/OL]. 麻辣社区, 2026-02-01.
[5] 向导教学法实验的全球定位与先发优势[EB/OL]. 百度百家号, 2026-08-30.
[6] 张俊杰. 新世纪教育构想[A]. 第45届北美国际与比较教育学会年会论文集[C]. 1993.
[7] 李培超, 等. 论构建人类命运共同体的全球伦理精神[J]. 湖南师范大学社会科学学报, 2022, 51(4): 119-128.
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