安逸四川，浪漫蓬安！蓬安周子古镇里的舞龙，精彩绝伦，值得围观........

山水如画 · 发表于 2026-7-7 20:32

蓬安的舞龙

　邓四平/文图

　角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，这便是龙的神采与风韵。有鹿一般的祥和与温柔，骆驼一般的的坚忍与执著，兔一样的机动与灵敏，蛇一样的果断和城府，蜃一样的神秘与飘缈，鱼一样的美丽与灵动，鹰一样的矫健与敏锐，虎一样的威严与勇猛，牛一样的忠诚与无私，这便是龙的品质与风貌，这便是龙的伟岸与神奇。

中国是龙的国度，中国人是龙的传人。龙是中华民族的图腾，龙之文化，源远流长。龙之精神，博大精深。

　舞龙又叫舞龙灯，是一种起源于中国汉族的传统民俗文化活动。蓬安在古时候是巴郡辖地。巴山蜀水，蜀出相，巴出将。自古以来，蓬安人就崇文尚武，尤喜舞龙。蓬安舞龙的历史悠久，形式多样，风格独特，特色鲜明：水龙舞，汪洋恣肆；彩龙舞，绚烂多姿；火龙舞，热烈奔放；板凳龙舞，刚柔兼备；百叶龙舞，风情万种；如此等等，举不胜举。

首先说说水龙舞。水龙舞在蓬安县境内曾经一度失传。解放前，在干旱的夏季，人们为求上天降雨，消除灾害，时兴耍水龙。水龙用树枝叶扎成，舞者跳跃腾挪，观者往龙身和舞龙人身上泼水，以此祈求天降甘霖，滋润五谷丰登。蓬安水龙舞的表现形式具有很强的观赏性、娱乐性和群众参与性，其场面生动活泼，气氛欢快，妙不可言，有相当的开发利用价值。近年来，水龙舞经当地文史专家学者等悉心研究得以恢复。每年五一、十一国庆节等重大节假日，在蓬安周子古镇下河街里常常要举行舞水龙的节目表演，十几个壮汉光着上身，挥舞着有力的双臂，将一条十几米长的草龙舞得虎虎生风，惊天动地，一些街民端起盆瓢不断向草龙泼水，天空中仿佛瞬间下起了瓢泼大雨，水花飞溅，人声鼎沸，引来人山人海围观看稀奇，场面热烈，盛况空前。

“龙来龙来四季发财，龙走龙走就要讨口。”彩龙，又称布龙，小龙，7、9、5节龙。彩龙在蓬安的出现，年代已经很久了。彩龙究竟是何时传入蓬安的现在已经无法确切考证了。彩龙，历来都被视作吉祥之物而深受人们的喜爱。人们崇尚彩龙，是为了求得五谷丰登，人畜兴旺，吉祥如意，风调雨顺。据耍彩龙的老艺人讲，解放前过年，蓬安城乡各地都要在当地“龙灯会”的组织下耍彩龙。耍彩龙的表演队伍走村串户，从正月初一耍至正月十五结束。彩龙围着房屋转一圈表示吉庆。彩龙放在大门前表示平安，祝愿这家人不生病。彩龙进入房屋，寓意降妖伏魔，辟邪趋吉。解放后，作为传统民间娱乐活动的彩龙舞一直保留下来。“十年内乱”时，这一民间艺术被当成牛鬼蛇神打入冷宫，打倒“四人帮”之后，蓬安城乡又耍起了彩龙。但耍得好的人已经不多了，大部分老艺人年事已高，心有余但力不足。舞不动了。年轻人爱耍，但由于功夫赶不上老一辈，做不出高难度动作，舞不出老一辈人的那种精彩绝伦。如今，除春节、元宵节上街表演外，重大的庆祝活动也会舞起彩龙来增添喜庆气氛。

蓬安于梁天监六年（公元507年），析安汉县地置相如县。相如县因西汉辞赋家司马相如而得名。这一建置历经多个朝代，直至明洪武四年（1371年）相如县并入蓬州，相如县这个名字存在了864年，后来淡出了历史舞台。民国二年（1913年），蓬州改名为蓬安县，沿用至今。2007年，蓬安庆祝建县1500周年，举行了盛大的民俗文化节目表演活动。其中就有舞彩龙的表演，多支彩龙队伍行进在街道上，一边走，一边舞，街道的两边两岸人山人海，人声鼎沸，人头攒动，万人空巷，犹如过年。

　板凳龙是蓬安龙舞中很有特色的一种舞龙技艺，舞龙的道具就地取材，简单方便，日常生活中农家人家家户户几乎均有的长板凳，用稻草扎上龙头龙尾，套上彩色衣即成。耍龙时，两人执板凳腿，一人执前两腿，一人执后两腿，两人一前一后，双手撑起板凳脚，上下穿插，上下左右来回舞动戏耍，两人一组，按照人数多寡，既可以单独一组舞龙，也可以组成多组板凳龙舞动，多组板凳龙组合舞动之时，首尾相连，前后呼应，可以做出绕八字、高抖动、左倒右穿中、右倒左穿中等等精彩动作，活灵活现，精气神十足。尤其值得一提的是板凳龙在舞动之时，刚中带柔，柔中带刚，刚柔相济，精彩纷呈，场面十分壮观。蓬安人自编自演的大型歌舞剧《相如长歌》之中，就有板凳龙的表演。这台歌舞剧曾经多次在蓬安、南充、成都等地上演，甚至还专程到湖南张家界去连续表演了很多天，深受广大观众赞誉与喜爱。

　蓬安的舞龙技艺中，火龙最能彰显蓬安人热烈、奔放、勇敢、豪迈的性格特征。追溯火龙的来源和流传，在蓬安城乡已有多年。一般是在正月初一晚上开始耍至正月十五晚上结束。相传，过年的年其实是一种吃人的猛兽，但这种吃人的猛兽最害怕的就是火和烟花爆竹燃放时发出的巨响，因此人们常常在正月里耍火龙驱逐这种传说中吃人的猛兽。耍火龙一般要耍到正月十五晚上结束，然后将龙抬到河边烧了。现在正月十五晚上不烧龙了，也有些地方不是正月初一晚上耍火龙。比如：蓬安徐家镇耍牛王会，耍完了之后，当天晚上把龙烧掉，表示把龙送上天了。周口镇耍上九会，上九会乃玉皇大帝的生日，人们希望通过耍火龙来庆贺玉帝的生日，祈求玉帝降福人间，使人间风调雨顺，五谷丰登。

百叶龙也是蓬安舞龙技艺之中的一种，耍法基本上与彩龙相似，不同的是龙的做法，百叶龙是用荷花灯、蝴蝶剪纸图案扎成。

独具特色的还有草龙。草龙其实和水龙几乎一样，只是扎制龙的材料不同而已，整条龙用稻谷草编扎而成。水龙则是用树枝叶扎成。

近年来，蓬安还组建了一只荷花龙女子舞龙队，用粉红的塑料荷花互相连缀起来扎成龙身，一大队女子手顶绿色的荷叶在粉红的荷花龙身下来回穿梭奔跑，表演出各种各样精彩的动作。荷花荷叶相互映衬，姹紫嫣红，光彩照人，很是耀眼。每年在蓬安举办的嘉陵江放牛节开幕式上便有精彩的荷花龙表演。遇到重大的节庆，舞龙队也会到景区里向游客们进行表演，引得人山人海的游客纷纷驻足围观。

蓬安的舞龙种类多样，特色鲜明，具有很强的观赏性、娱乐性和群众参与性，其场面生动活泼，气氛欢快，妙不可言，充满了无穷的魅力，更充满了无穷的生机与活力！

据我所知，全国范围内，舞龙的地方很多。其中，重庆的铜梁的舞龙尤为出名。铜梁龙舞起源于明清时期，部分传说可追溯至唐宋。早期用于祭祀、祈福，后逐渐演变为兼具艺术性与观赏性的民间艺术。2006年，铜梁龙舞被列入首批国家级非物质文化遗产名录。铜梁区通过建立四级名录保护体系、编写校本教材、组建舞龙队等方式推动传承。目前全区有200多支舞龙队伍，6万余名学生参与舞龙活动。铜梁龙舞还积极参与国内外文化交流，成为展示中国文化的亮丽名片。

在舞龙队伍数量上，群众参与人数上、在推动传承等等很多方面，蓬安的舞龙比起铜梁的舞龙还有很大的差距。

自古见贤思齐，因此，我们不必故步自封，我们也不必坐井观天，我们更不必妄自菲薄。学习是为了更好地创新，学习是为了更好地勇攀高峰。为了更好地擦亮蓬安舞龙这张靓丽的名片，我认为我们还应该多向重庆铜梁的舞龙拜师，向他们取经，向他们学习，不断提升蓬安舞龙的技术和水平，从而让蓬安的舞龙不断走向全川，走向全国，乃至走向世界。