丰都鬼城，一个鬼神文化的载体

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作为一个纯粹的无神论者，一个彻底的唯物主义者，五好市民走进丰都鬼城自然心无惧色，倒是觉得郁郁葱葱的树木，以及若隐若现石墙飞檐殿宇透出美感。

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高大的门楼和巍巍的塔楼遥相对峙，门楼上的对联“下笑世上士，沉魂北丰都”，意为可笑世间人，百年之后其灵魂都要到丰都鬼城报到。点明了鬼国京都的文化定位

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黑白无常情同手足，形影不离，但广场上只见黑无常不见白无常的塑像，大概是白无常的形象和职业不适合站在门口迎宾吧。

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不坐缆车步行上山，丰都鬼城风景区由天地人三部分组成，天指天堂山风景区。地指名山风景区即鬼城风景区、人指双桂山风景区，一座阴阳界索桥链接名山鬼城风景区和双桂山风景区，而此行的目的就是鬼城，这正应了天堂有路你扁不走，地域无门非去投。

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步行道上红梅争艳，建筑精美，磐鼓晨钟，江山一脉，风光醉人，庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立，名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永，人文景观与鬼国神宫的动态特色分明。

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鬼城仿照阳间司法体系，营造了一个等级森严的阴曹地府，惩治生前作奸犯科者。

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穿过幽冥世界门就是六道轮回放生池。六道轮回是生命轮回的过程，分为三善道和三恶道：善道包括人道、天道和阿修罗道，而恶道则包括地狱、饿鬼和畜生道。也就是说，一个人的行为将会决定你轮回后的去处。

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哼哈祠是鬼城名山风景区的一座具有神秘色彩的庙宇。哼将郑伦和哈将陈奇是商纣王的大将，各自掌握了一种特殊的绝技。郑伦能够通过鼻子发出哼哼声和喷出白光吸人魂魄，而陈奇则能够用嘴巴发出哈哈声和喷出黄气使对手魂魄散去。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。

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在风景区中还有报恩殿，这座殿内供奉的是地藏菩萨目莲。这座殿叫作“报恩殿”是源于“目连救母”的故事。目连的母亲青提因为不敬佛门，被打入地狱受苦，成为饿鬼。目连为了救度母亲，使其解脱，报母亲哺乳之恩，于是受释迦牟尼指点，在七月十五日地藏王出生这一天设盂兰盆会，历尽艰辛，才将自己的母亲救度出来。“目连救母”的故事广为流传。地藏菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨合称为佛教四大菩萨。文殊称为“大智”，普贤称为“大行”，观音称为“大悲”，而地藏称为“大愿”。地藏菩萨的“大愿”按照佛教的说法，地藏菩萨受释迦牟尼托付，在释迦牟尼寂灭后而未来佛弥勒下世前担当起教化六道众生的重任。地藏受此重托，在佛祖前立下誓愿，要度尽六道众生，拯救众苦，直到地狱撤空，再没有任何一个“罪鬼”受苦，自己才成佛。按佛教的说法，六道轮回永无休止，所以地藏菩萨只能在地狱中无怨无悔地做着永无止境的教化工作。