临邛人袁天罡

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临邛人袁天罡

凡丁

       袁天纲又写作：袁天罡。出生于隋开皇（581～604）初年，殁于唐高宗显庆（656～661）年间。古代天文学家、星象学家、预测家、风水大师、相士、占卜师。
       《新唐书》载：“袁天纲……仕隋为盐官令。”
       《旧唐书》载：“袁天纲，益州成都人，尤工相术，隋大业中（605-618）为资官令，唐武德初，蜀道使詹俊赤牒授火井令。”
       谭吉人《中国奇书〈推背图〉作者唐吉人》（海南出版社）亦认为袁天纲是益州（今成都市）人。

       该书大致情节
       袁天纲为隋文帝杨坚与没入皇宫的官奴——叛将尉迟迥之孙女所生，与隋炀帝杨广为同父异母兄弟。独孤皇后于是派人追杀尉迟氏母子，乳母刘氏将孩子暗藏，随丈夫袁柄昌辗转潜逃至益州—即成都。
       袁柄昌以卖烧饼为业，因亲生儿子在两个月时便夭亡，于是视养子如己出，养子三月大时被大相士“赵昭”改名为天罡，由于天纲有“贵格”之相，赵昭将他收为义子。
       赵昭殁后，小天纲在峨嵋山幸遇李淳风之父—外号“黄冠子”的李播，便跟随学习天文。之后巧遇当时在成都以医病、相人为业的孙思邈，又被收之为徒。
       查史料
       隋开皇三年(583)罢天下诸郡﹐以州统县，此时益州仅为一郡之地。隋炀帝大业三年(607)又改州为郡﹐益州改为蜀郡，置太守。大业十二年（616）改火井镇为火井县时，划属益州，唐武德元年(618年)复称为益州﹐州置刺史。唐武德2年（619）复置邛州。火井县划属益州计四年，袁天纲于是成为“当时的”益州人。
       《旧唐书》载：“火井，汉临邛地，周置火井镇，隋改镇为县。隋炀帝大业十二年（616）改火井镇为火井县，划属益州。”
       《袁天罡家族世系简表》
       曾祖：袁达，南梁江、黄二州刺史；北周天水、怀仁二郡郡守。
       祖父：袁嵩，北周犍为、蒲阳、蒲原三郡郡守，车骑将军。
       父亲：袁玑，北周梁州司仓。
       本人：袁天罡（袁天纲），唐初火井令、著名相术家
       查
       1993版《邛崃县志》载：“北朝西魏时期，仍建邛州，但辖区扩大，下辖四郡，郡又辖县，归属如下：蒲阳郡，辖依政县，州、郡治所在今牟礼乡永丰村；蒲原郡，辖广定县（郡、县治在今蒲江县鹤山镇）、临溪县（县治在今蒲江县西来乡）……北周时仍设邛州，所辖郡县与西魏同。
       隋文帝开皇三年（583）仍置邛州，只辖：依政、临邛、蒲江、临溪四县。隋炀帝大业十二年（616）改北周的火井镇为火井县。
       根据袁天纲的祖父袁嵩，先后任北周蒲阳、蒲原二郡郡守，车骑将军。那么按理说，袁天纲应是当今邛崃市人。
       而《旧唐书》载：“唐高祖李渊武德元年（618）将临邛郡改置雅州时，将火井、临邛等16县改属雅州。”假若只截取此段史料记载，袁天纲可推导为现今的雅安市人！
       再如：“元世祖至元二十一年（1284）省临邛、依政、蒲江三县入州，又将安仁、火井二县并入大邑县。”假若只截取此段史料记载，袁天纲又可推导为现今的大邑县人！

       综合分析
       袁天纲的祖父袁嵩，曾任北周蒲阳郡守和车骑将军。不难理解：袁天罡本是今邛崃市人。说得具体一点，是隋大业十二年（616）改火井镇为火井县时，从“汉临邛地”划出的火井县人。
       也不难理解：为什么史载袁天纲是益州人，或者将袁天纲归为益州人，是因为袁天纲生活的火井县，在元世祖至元21年（1284）撤销后，曾将火井县并入大邑县，史籍只能按袁天纲生活的时代，将其归为“益州人”！现代人于是误将袁天纲“理解为”成都人。

       类似的人物籍贯记载还多，特别是历史名人，譬如：宋代蒲江县的魏了翁，一般记载为邛州人，因在多数朝代中，古邛州或临邛郡皆下辖蒲江县，有的时期，蒲江县域原本就属于临邛。所以，即便在《蒲江县志》中，也说魏了翁是：“邛州蒲江人”。而且，了翁始建的白鹤书院，亦在临邛白鹤山中。
       话说回来
       隋末，袁天纲帮助李渊父子开创大唐基业，被唐高祖李渊授以司天监之职。一次，李世明在九成宫显德殿召见袁天纲，问道：“古有严君平，今朕得卿，你与他相比如何？”袁天纲机智地回答说：“严君平生不逢时，臣要比他强得多！”之后将袁天纲留居长安，以备垂询，成为李世明的智囊。
       贞观八年（634），唐太宗李世明因李淳风长于天文，袁天纲精于人相，诏示他二人将当朝运数与千百年间变局一一进行推导，以为后人鉴赏。两年以后，二人合作完成。当李淳风为李世明讲解时，袁天纲在李淳风背后推了一把，示意不宜直言，让观者猜测其玄机。此图流传后，便称为《推背图》。
       《推背图》共用六十幅工笔图画为象，分别配以谶语和五或七言诗，推演了唐贞观以后2000年的中国运势。
       明末清初，金圣叹（1608～1661）名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。入清后因“哭庙”案被杀。其少有才名，喜批书，曾批《水浒》、《西厢记》和《推背图》等书，其批语有独到见解，《推背图》共六十幅皆有其批语。

       《新唐书袁天纲传》载：
       袁天纲在任蜀郡火井县县令期间，一次奉诏入京途经四川广元，为利州都督武士彟还在襁褓中的女儿面相，见婴儿穿着男孩衣服，家人又坚称是男孩，便叹道：“龙头凤颈，极贵脸也，可惜是个男孩儿，若为女，当作天子。”此女婴即后来的大周女皇武则天。
       唐高宗李治继位后，听说了袁天纲对他和武则天的预言，于是赠为五品谏议大夫。期间，袁天纲与李淳风同时奉诏，为唐高宗李治和皇后武则天选择陵墓吉地，二人各从一个方向选取脉象，不约而同地指向一处，此即乾陵，为极少保留自今而未曾遭受过盗墓扰动的帝王陵墓之一。
       当武则天开始代李治处理朝务后，袁天纲预感继续留在朝中会有祸事发生，便请求告老回乡，唐高宗准其奏请，并委以火井县令。当年四月，袁天纲死于火井任上。
       火井县虽然在隋大业十二年才设立，但《新唐书》载：“袁天纲……仕隋为盐官令。”
       当大业十四年，隋炀帝杨广被宫廷卫队围困扬州行宫自缢身亡后，接着是隋末唐初的战乱，故有学者认为，袁天纲在唐高祖李渊武德初年（618）所任的火井县令，是实际到任的第一任县令。
       袁天纲到任后为选择治所建地，曾经登上一座山顶观察，此山后名：相台山。所建治所在元代撤销火井县建置以后，改建为祭祀第一任县令袁天纲的天纲祠。如今，天纲祠后仍称为：衙背后。
       查清嘉庆《邛州志》〈山川〉载：“相台山，旧火井县之东，唐袁天纲为火井县令，登之以相县治。又诸葛武侯曾驻师其上，故名。”
       〔注〕
       《油榨乡堰平村志》作者周开良，用指北针测量，相台山在油榨场以东偏南十五度。

       袁天纲墓在邛崃白鹤山
       邛崃白鹤山天宫院是袁天纲未出仕前避乱、修隐的地方，袁天纲逝世后下葬在天宫院附近。此后朝廷下令将天宫院修缮扩建，但因战乱和时间的流逝，天宫院随之荒废。
       明英宗天顺元年（1457），有人意外发现袁天纲墓的墓碑后确定了墓葬位置。于是上表请求修缮袁天纲墓地和重修天宫院用以祭祀，天顺三年（1459），袁天纲墓修缮和新天宫院完工，明英宗曾为天宫院题匾。
       文革时期，袁天纲墓旁边修起蓄水池塘，石碑被池塘淹没，守墓人于是挖开坟包查看。发现墓中一口已糟朽的石棺，移开棺底又出现一石洞，六米长的竹竿直接就掉进去不见了，判断确为袁天纲之墓不假后将土回填。此后经常有人上坟祭拜，守墓人靠香火钱和捐助，修缮了袁天纲墓，旁边还修了一座祠堂。
       此外，阆中市天宫乡等地也有袁天纲墓，但应该都不是真墓。
       《推背图》






《邛崃白鹤山中的袁天罡墓》（网络图片）



       关于天宫院
       据宋魏了翁《白鹤山营造记》载：广义的白鹤山南宋时曾经有十四座宫观寺庙，其中天宫院是袁天纲未出仕前及隋大业末年避乱时修隐的地方，为其故居，袁天纲逝世后即下葬在此。
                                                                                      2018/10/27初稿
                                                                                      2020/10/7重修
                                                                                      2026/3/11再修