语文把重读写改成针对具体事说服具体人

杨贵元

一、语文要重在改背读化、小而全大而全学习为说文化学习。
1、背读化、小而全大而全学习严重抑制思维的自主性、主动性，
背读化学习，是注重对原文、原句的重复性朗读、背诵等完全照搬性；“小而全大而全”，注重语文体系，无休止地重复性鉴赏学习而没进行操作性学习（语文课本每册都要体现出记叙文、说明文、议论文、诗歌、古文等这一完整的语文系统，且每一册都对同一体裁课文重复好几次的体裁性全面赏析，从小学开始，每一学期都要重复这个系统一遍，九年义务教育下来是对系统重复了十八遍）。令人费解的是，少则九年多则一辈子风雨无阻的天天朗读、背诵，进行那么上百甚至于上千遍的全面重复赏析，不说初中毕业，就是大学毕业，还不会写说明文、记叙文、议论文的很是普遍，更不用说怎么样即兴说这些体裁的文章，不用说学生，就是教了几十年中文的大学教师也未必能写出、说出这些体裁的文章来。根本原因就是两个：完全照搬而失去自我，只重对名人名篇的鉴赏而没把鉴赏作为提高自我作文的工具；
2、说文化学习则是提高语言思维能力的最有效方法：
语文能力在我们生活、工作中最普遍、最常用的是口头交流，而书面能力往往只是口头交流的一种辅助手段而已；我们现在的口头交流中最普遍、最常用的是记叙、说明、议论及其综合，而古文、诗词等是几乎不能用于老百姓生活的，建议中小学取消古文、诗词等学习，只学三大文体记叙文、说明文、议论文，应一种一种文体地学，要一个一个要素地学，学会了一个一种后再下一种下一个，当然，不同文体可适当穿插地学；学是一个一个要素地学，但必须是每学一个就要让大家立即用所学知识练习把各自所亲身经历或亲眼所见的某事讲述出来或说明白或发表自己意见等，则学一次，就能脚踏实地提高一层次。对于书面，应重在培养把口头交流表达成书面的能力，切不可反过来再让大家先写再背着说出来；或像古代科举只考写一篇解决现实问题的文章来考查书面能力也可。




二、语文素质教育的五大能力观。
1、 语文知识的实际生活化能力。
实践能力，是人们认识自然，改造自然，适应社会、发展社会的能力，即为人们常说的生活实践能力。任何一种语文知识，都是人们用语言、文学把生活实践记录性或加工性表达出来的一种方式，而生活实践的表达方式还有很多很多：音乐、美术、戏剧、舞蹈等等，应有尽有，但只有生活实践过程本身才能对其自身进行完全写实性的表达，而其他任何表达方式都与实践本身有差距，人们把这个差距常说为，“来源于生活，又高于生活”。语文知识与其所反映的具体实践之间有差距，应该有差距，并且一定有差距，正因为有这种差距，才使得人们可把一项语文知识具体化为成千上万个丰富多彩的具体生活实践：既可以把语文知识转化为其反映的那项具体实践，也可以把知识转化为其所能指导的其他各具体实践，或转化为该项具体实践在各种环境条件下的应用能力 ；但只有把所学的每个语文知识进行了其中一项具体实践化或在思维情感上进行过一次具体实践的经历后，才具备了把语文知识转化为生活实践的能力；正因为有这种差距，才给人们把语文知识进行生活实践化留出了广阔的创造空间。
2、生活实践的语文化能力。
世界是无限发展的，人们的实践活动、实践认识也是不断发展的，而语文知识是人们对已有实践活动的一种认识，和对未来实践的一种设想、推测、愿望，根本不可能穷尽人们的一切实践，就连自己已做过的很多实践都没有反映到现有的语文知识中。我们要不断创新实践才能生存、发展，作为社会性的人，是应该及时、有效地把自己已有的生活实践能力贡献给社会，让大家很快学到这种能力，这就要求应把自己的生活实践进行语文表达，以便能同他人、社会进行有效交流，另一方面，只有自己把自己的生活实践进行了语文表达化，才完成了对具体生活实践从感性认识到理性认识化过程，只有理性的认识才能最有效地反过来进一步指导实践、完善实践、提高实践；又由于语文学习都是从零开始一点一滴循序渐进地学，他人已会的很多实践对于学习者来说，是全新的，这就要求学生既要把所见所闻所经历的是已学知识所反映的实践进行语文化表达，以巩固、掌握所学知识，又要把已学知识所没有反映到的自己、他人、社会实践用已学知识来表达，或以已学知识为基础进行创新表达，或全新性开拓表达。
3、语文思想辩证地转化为学生品行思想素质的能力。
    任何语文，都受作者的思想支配，都表达了作者的思想，对于积极、正确的作者思想，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，应从正面学习；对于消极、反动的作者思想，应从反面借鉴；更多的作者思想，应一分为二地学，取其精华，去其糟粕。但这些思想只是作者的、实践当事人的，不是学生自己的，只有让学生用自己对语文思想的自我思想认识来自觉地指导自己的具体实践活动，才能将其转化为其自己的思想品行素质，如学了《锄禾》，只有通过每餐都粒粒米饭进肚子，不浪费一粒粮食的持久性的实践活动，才能培养出《锄禾》要求的品行素质；外国语文中的一些思想，只有让学生结合中国实际、自身实际，才会深刻理解外国月亮也有阴晴圆缺，才能辩证地消化吸收其外国语文思想的精华。
4、会话、书面一体化能力。
在语言思维启蒙教育阶段，会话应先于、重于书面能力；在语言思维成长教育阶段，会话、书面能力应互为基础、互相促进、共同提高；只有在语言思维成熟后阶段，会话、书面能力才可独立发展。在语文学习中，既要力争把所学的书面知识尽量口语化，这在很多时候需要对书面知识进行必要的口语化加工，又要同时把所提高的会话能力尽量施行书面化加工提高，使书面、会话都能最优发展，都能有机融合，成为大众化的语文。说实在，语文应是大众化的语文，应为老百姓所喜闻乐见，且还要有助于老百姓生活质量的提高，只有会话、书面一体化发展才能实现这一目的，
5、遵循可理解原则下对同一内容的灵活表达能力。
同一主题可用多种体裁表达，如诗歌、散文、戏剧、小说等；同一个意思可用不同词句，也可用不同的修辞方法，还可用不同的语法组合方法来表达；等等。那种所谓的标准化考试不可取，那种非此即彼的选择题在很多情况下限制了学生对第三者的开拓能力。当语法、逻辑与人们表达习惯不一致时，应科学地决定是否将习惯进行语法、逻辑规范，例取像片时，一般是问：“像片洗出来没有？”语法有错！若按语法进行规范：“同志，你把我的像片洗出来没有？”则我国人不是把你当书呆子，就是当作外国人学中文；……总而言之，只要表达的意思可理解，就可据读者、听者、交流双方需要和自己表达的优势方面进行灵活多样的表达。




杨贵元2000至2006年写成