鹅公桥雨台山，沂雨的神仙台。关于四川南充市南部县小元乡鹅公桥

何小小

鹅公桥雨台山，沂雨的神仙台。关于四川南充市南部县小元乡鹅公桥，神没崖，天马山，庄子山的那些美丽故事！

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雨台山仙人赐雨传说！
雨台仙谒叩穹苍，青篆遥颁玉帝章。
崖没真形云作驾，山驰天马电为缰。
一鞭喝令三川雨，万壑争回九野滂。
谁解赤符焚尽后，人间自有降霖郎？

何小小

出四川省南充市南部县小元乡，过鹅公桥村，往七家湾深处行去，眼前兀自立着的青翠小岭，便是雨台山。山并不算得险峻，高出周遭地面不过一二百米，在川东北层叠的丘陵里，原也只是极寻常的一座。可山不在高，有仙则名。这山属剑门余脉，气象便自不同。这片土地，从来都裹着道家仙人的仙气，藏着数不尽的神奇传说——神没崖的崖壁藏着羽化的秘辛，天马山的山脊卧着奔云的仙踪，庄子山的祠堂守着开宗的道韵，而雨台山，更是把千百年的祈雨执念，刻进了每一寸山石。

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鹅公桥雨台山，沂雨的神仙台。关于四川南充市南部县小元乡鹅公桥，神没崖，天马山，庄子山的那些美丽故事！




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2026年2月20日 01:17
四川


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雨台山仙人赐雨传说！
雨台仙谒叩穹苍，青篆遥颁玉帝章。
崖没真形云作驾，山驰天马电为缰。
一鞭喝令三川雨，万壑争回九野滂。
谁解赤符焚尽后，人间自有降霖郎？


出四川省南充市南部县小元乡，过鹅公桥村，往七家湾深处行去，眼前兀自立着的青翠小岭，便是雨台山。山并不算得险峻，高出周遭地面不过一二百米，在川东北层叠的丘陵里，原也只是极寻常的一座。可山不在高，有仙则名。这山属剑门余脉，气象便自不同。这片土地，从来都裹着道家仙人的仙气，藏着数不尽的神奇传说——神没崖的崖壁藏着羽化的秘辛，天马山的山脊卧着奔云的仙踪，庄子山的祠堂守着开宗的道韵，而雨台山，更是把千百年的祈雨执念，刻进了每一寸山石。


站在山顶北望，目光越过苍黄的田垄与萧疏的竹林，仿佛能触到一片湮没于时间尘灰的幻影——那便是故老相传的洪都县城。早年间，五六十年代的光景，人说那里还立着一座镇河宝塔，高耸入云，镇着一方水土的安宁。后来塔毁于火，城没于草，繁华散尽，只剩下地图上三个瘦棱棱的字：“洪都观”，由着后来的人凭空怀想，勾勒些前朝的旧梦。这片土地，便这样浸在缥缈的仙气与厚重的历史里，连吹过的风，都似乎比别处沉着些，带着故事的回响。

绵延的山岭，逶迤如沉睡的巨兽的脊梁，上面散落着好些名字，个个都染着神秘的釉彩。神没崖，天马山，庄子山……这些名字从祖辈的唇舌间滚落，一代一代，磨得温润而光亮。庄子山上，如今有何家祠堂，供奉的并非庄子，而是两位道士，七家湾的开山先祖，何万通与何万应。斗转星移，战乱如筛，筛得四川人口几度凋零又几度迁入，庄子山的真正来历早已渺不可寻。然而山下有庄子湾，山与地皆以“庄子”为名，那与道家的渊源，便如藤缠树，是理不清的了。

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祠堂里的香火，幽幽地诉说着先人的神异。说他们兄弟二人，身材挺拔，相貌俊朗，“羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花”，是得到天书的真修之士。本领更是通天，能摘叶飞花，呼风唤雨。老辈人指着七家湾里一口覆着巨大青石井圈的古井，说那井圈，便是兄弟俩用一根旱烟的铜锅棒子，从遥远的光母山挑回来的。这份举重若轻的神通，是这片土地上永不褪色的传奇。他们最爱吟诵的，据说是吕祖的诗，仿佛那诗句里藏着天地呼应的符咒。“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗”的侠气，“莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀”的清逸……后来他们云游至盐亭凤凰山，忽地山崩地裂，便这般“乘风归去”了，留给人间一阵惊愕的叹息。他们手书的小楷古卷，工整如刻印，终究也没能敌过时代的狂风，在那些纷乱的年月里，散佚无踪。只有祠堂里那副对联，墨色沉着，道尽了某种苍凉的机锋：“春雨虽多不润无根之草；道法虽宽只渡有缘之人！”——道家的玄机，与人间宿命悄然相契。传说如烟，却映照出百姓对神力庇佑的渴望，对天命无常的惶然。

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而神没崖与天马山的传说，则更添了几分苍莽的玄想。神没崖在雨台山东麓，一道斧劈刀削般的断崖，崖下云雾终年缭绕。老人说，古时有游方的真人在此崖上结庐清修，感念此地民风淳朴而常受干旱之苦，便设坛作法，欲向天帝求得普降甘霖的旨意。他斋戒沐浴，诵经七七四十九日，精诚所至，竟真有一道金符自九天垂下。真人欣喜，驾云直上南天门陈情。谁知这一去，便再未归来。人们只记得那日崖顶金光万道，继而云海翻涌，似有仙乐隐隐，随后一切复归寂静。从此，那崖便叫“神没崖”——神仙在此消失的悬崖。是功德圆满，飞升紫府？还是触犯天条，被羁押囚禁？无人知晓。只留下这面沉默的绝壁，对着千秋风雨，像个巨大的、无言的问号。“道法虽玄，难逆天道”，神术亦有穷尽，祈神终是虚妄。

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天马山的故事，则带着一股子挣脱束缚的烈性。说是在更古早的时候，有匹本是天庭司雨神龙麾下的天马，因不忍见川北大地连年焦渴，禾黍成灰，私自在行雨时多抖落了些鳞甲间的云雾，润泽了田园。这僭越之举触怒了天规，神龙震怒，剥去其云雾之能，将它贬落凡间，化为一座山峰，永世镇守于此。那山形果然奇特，峰峦起伏的走势，真如一头昂首奋蹄、意欲奔腾却又被无形锁链困住的骏马。每当旱季，万里无云，烈日灼烤着它青灰色的山体，人们说，那是天马在默默流泪，泪水还未落下，就被骄阳蒸干了。山间老农常言：“天马再神，不过一石；祈雨再灵，不过一时。”——这朴素的叹息，竟已暗含觉醒的微光。这两个传说，一者“神没”，一者“被困”，隐隐地，似乎都指向同一种无奈的结局：那高高在上的神灵世界，自有其冰冷的秩序与铁律，人间蝼蚁般的祈盼与苦难，未必能撼动分毫。

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这便是雨台山得名的大背景。全国唤作“雨台山”的，怕不下万千，总归是祈求甘霖的祭坛。四川天府之国的美誉，大抵是给了成都平原的；而川东北这些重重叠叠的丘陵，如南充、广元、绵阳一带，千百年来，“干旱”两字，是刻在骨头里的记忆。家乡这座雨台山，史料无征，它的名字活在乡民世代相传的口吻里：相传古时大旱，赤地千里，颗粒无收。有高僧被请来，于山顶设法坛，诵经祈请。法事做至极处，便命人将堆積如山的柴草点燃。刹那间，浓烟如狼毫直舔苍穹，烈焰似赤龙怒卷云霄。就在人们望眼欲穿、几近绝望之际，奇迹般地，乌云自四方奔涌而来，雷声碾过龟裂的大地，沛然豪雨倾盆而下。那一年的收成，便有了指望。自此，每逢干旱，便有“烧山”之举，竟也常常“灵验”。于是，这山便成了祈雨的“台”，雨台山。幼时常见老人焚香叩首，额抵黄土，喃喃：“求神仙一滴水，救活一季粮……”那卑微的姿态，如刻刀般剜痛我心。古语云：“云行雨施，品物流形。”然这祈雨之台，终究是人间苦难的缩影，是千百年来对天命的叩问，亦是无力者的叹息。

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可“灵验”终究是飘忽的。更多的年月，是虔诚的香火烧尽了，沉重的头磕破了，舞水龙的汉子嗓子喊哑了，撵旱魃的队伍脚印踏遍了山坳，那雨，却依旧矜持地躲在九重天外，不肯施舍一滴。望着田里可以插得下手的裂缝，望着禾苗由青转黄、由黄而枯，最终在风中碎成粉末，人们眼中的希冀，也一点点黯下去，化成更深的绝望与哀愁。道书上那些关于仙人祷雨的华美诗章，譬如“焚香叩玉阙，清气通玄冥。愿施甘霖泽，万里苏枯茎”，读来何等飘逸出尘！可落在现实焦土上，却轻飘飘的，没有一丝重量。那“春雨虽多不润无根之草”的谶语，此刻听来，竟像一句残酷的讽刺——我们的“根”，那赖以生存的水源，究竟在何方？

于是，一代代人在神没崖的迷雾前徘徊，在天马山无形的镣铐下叹息，在雨台山的香火与灰烬里，重复着希望与失望的轮回。直到一个全新的声音，如春雷般震醒了这片沉睡的山野。

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可“灵验”终究是飘忽的。更多的年月，是虔诚的香火烧尽了，沉重的头磕破了，舞水龙的汉子嗓子喊哑了，撵旱魃的队伍脚印踏遍了山坳，那雨，却依旧矜持地躲在九重天外，不肯施舍一滴。望着田里可以插得下手的裂缝，望着禾苗由青转黄、由黄而枯，最终在风中碎成粉末，人们眼中的希冀，也一点点黯下去，化成更深的绝望与哀愁。道书上那些关于仙人祷雨的华美诗章，譬如“焚香叩玉阙，清气通玄冥。愿施甘霖泽，万里苏枯茎”，读来何等飘逸出尘！可落在现实焦土上，却轻飘飘的，没有一丝重量。那“春雨虽多不润无根之草”的谶语，此刻听来，竟像一句残酷的讽刺——我们的“根”，那赖以生存的水源，究竟在何方？

于是，一代代人在神没崖的迷雾前徘徊，在天马山无形的镣铐下叹息，在雨台山的香火与灰烬里，重复着希望与失望的轮回。直到一个全新的声音，如春雷般震醒了这片沉睡的山野。

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转机，在人们几乎不再奢望的时候，却以一种坚实而静默的方式到来。不是靠烧山升起的烟柱，不是靠对崖壁与峰峦的神话想象。是更宏伟的蓝图，更坚韧的实践。2025年，盐亭县金峰水库及其配套的千里渠系，终于宣告建成。这一次，清冽的库水，沿着政府修建的渠道，如同血脉般，免费、径直地流到了这片土地的每一处田间河沟。它流经曾被视为灵验的雨台山脚，漫过神没崖下干涸的沟壑，滋润着天马山旁那些曾被传说命名为“泪痕”的坡地。不仅是土地灌溉得到保证，而且连人畜饮用的自来水的，也牵到了家家户户！

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我站在今日的雨台山上，阳光温煦地洒满山峦。山下，政府出资整修的河道如银亮的带子，环绕着绿意盎然的田畴，水光潋滟。再也看不见求雨的人群，听不到焦灼的祷祝。山，静静地绿着；风，轻轻地吹着。它终于只是一座普通的、安宁的山了。

千百年来，我们将生存的渴望，托付给崖畔消失的神影，托付给山上被缚的天马，托付给焚烟升腾的祭台。我们编造了无数瑰丽而哀伤的神话，来诠释苦难，来寄托那渺茫的慰藉。然而，真正解开“天马”枷锁的，不是天庭的赦令；真正填平“神没”之憾的，不是仙人的归来。是那无数双脚踏实地的手，是那清醒而智慧的头脑，是那名为“政策”的当代“天书”，是那比山脉更坚韧的意志，开山辟土，引水成渠。


那祈雨的烟火，已化作山间一缕怀旧的云；而水库的碧波，才是滋养万世的真经。山峦不语，却以千年变迁，写就了最壮阔的碑文——人间之福，不在虚无的神坛，而在坚实的堤坝之上。神仙从不渡无缘之人，大地只听命于执耒者的双手。求神何如求己？那祠堂对联的下联，或许可以改一改了：“道法虽宽，终渡有缘之人；人力至伟，方解千古之旱。” 雨台山，从此不再是一座祈雨的祭台。它成了一座碑，默默记载着一段从仰望苍穹到俯首耕耘、从寄望神灵到依靠自己的壮阔历史。那漫山青翠，便是它无言的、最丰沛的祭文。