文君井园林里的诗词，大部分镌刻于诗碑院的石壁上，一小部分散刻于园内其他碑壁。多为历代著名诗人和领导人物吟咏文君、相如爱情故事和文君井园林的佳作，由著名书法家分别用真、草、隶、行、篆字体手书后刻在碑壁上，现实录于后。
相如琴台（初唐·卢照邻）
闻有雍容地，千年无四邻。
园院风烟古，池台松槚春。
云疑作赋客，月似听琴人。
寂寂啼莺处，空伤游子神。
相如琴台共有两处，一处在临邛古城里仁街；一处在今成都市区紧临青羊宫的老西较场附近。卢照邻《相如琴台》中的琴台，指成都琴台。诗中“雍容地”，指相如琴台所在地。槚，即古茶树。“作赋客”，指司马相如。“听琴人”，指卓文君。《相如琴台》是初唐诗人卢照邻的经典怀古诗。卢照邻一生仕途坎坷，入蜀后虽与王勃等友人交游，但内心仍萦绕着“怀才不遇”的愤懑。他借凭吊司马相如、卓文君的古迹，抒发对其文采的仰慕，亦暗含对自己沉沦下僚、壮志未酬的感慨。
琴台（中唐·杜甫）
茂陵多病后，尚爱卓文君。
酒肆人间世，琴台日暮云。
野花留宝靥，蔓草见罗裙。
归凤求凰意，寥寥不可闻。
诗中“茂陵”，指司马相如。司马相如晚年曾任茂陵（今陕西兴平县东北）孝文园令，后因故免官闲居而卒。“茂陵多病后，尚爱卓文君”二句，否定了《西京杂记》中关于“相如将聘茂陵女为妻，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”的说法。靥，脸上的酒窝，泛指脸颊。 “归风求凰意，寥寥不可闻”二句，是诗人感叹世风日下，像相如、文君那样高尚美好、忠贞不渝的爱情故事，很少听得到了。
文君当垆（晚唐·李商隐）
人生何处不离群，世事干戈惜暂分。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
诗中说，悲欢离合乃人之常情，在兵荒马乱的年代更是如此。诗人自己生活于战乱频生的晚唐年代，更是感触颇深。又说，成都的美酒可让卓王孙晚年欢乐，而当垆执壶的仍是卓文君。也可能有指唐代成都酒肆尚保留着西汉“文君当垆”的遗风之意。李商隐在《杜工部蜀中离席》（又题“蜀中离席”）中用此典，写下“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”。这句诗的表面意思是，成都的美酒足以让人终老此地，何况卖酒的还是像卓文君那样的绝色佳人。然而，结合全诗语境，此句实则蕴含深刻的讽刺与悲慨。他在战乱频频，离别之苦与家国之忧的氛围中，提到成都的美酒与卓文君，似乎是在设想一种远离战乱、纵酒狂欢的生活，以此安慰自己和友人。
长相思（无名氏）
士为知已死，女为悦己容。
磐石不可转，那得若飘蓬。
君赴长安市，小别住临邛。
此情常相忆，重聚灞桥东。
此诗是后人无名氏仿卓文君的口气而吟咏的虚拟想象之作。前面脱胎于司马迁《报任少卿书》：“土为知己者死，女为悦己者容。”接着比喻文君和相如的爱情坚如磐石，绝不像飘浮不定的转蓬。后又说相如回到京都长安，文君暂时留住临邛。据史载，公元前128年，相如受封中郎将，出使西南夷。完成和平使命后，相如、文君双双夫妻衣锦还乡回到临邛时。卓王孙、临邛官员和名人前来献牛酒以交欢，卓王孙“厚分与其女财，与男等”。随后相如可能先回京都长安述职，文君仍留住临邛。最后两句说文君即将回京都长安与相如团聚。“灞桥”，在当时京都长安东郊的灞河之上。该桥桥头是汉唐时长安人迎送亲友之处，故云“重聚灞桥东。”
琴 台（宋·田况）
西汉文章世所知，相如闳丽冠当时。
游人不赏凌云赋，只说琴台是故基。
此诗诗碑现立在文君井公园琴台西后侧，系清代果亲王、康熙第十七子、雍正皇帝的弟弟、爱新觉罗允礼于雍正十二年（1734年）在邛州贡院鹤山书院手书。后立于此。后两句是说，游人最感兴趣的不是相如“闳丽冠当时”的凌云赋，而是乐道与文君、相如爱情故事有关的琴台。果亲王奉雍正之命护送七世达赖喇嘛返藏，巡阅川藏驻军时途经邛崃，专门为文君井园林抄录了宋代大诗人、成都知府、观文殿大学士田况的《题琴台》一诗。果亲王的特殊高贵身份，亲手书宋代田代赞美司马相如和琴台的绝佳诗句，说明了文君井园林在他们心中的显赫地位。
琴台（南宋·陆游）
落魄西川泥酒杯，酒酣几度上琴台。
青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。
陆游自注：相如琴台在成都城中，文君井在邛州，传为卓氏故宅。笔者认为，诗中“琴台”，仍指成都相如琴台。在南宋时，尚无邛州相如琴台的记载。“落魄”，贫困失意。“泥”，拘泥。“泥酒杯”，指常借酒浇愁。
卓文君（明·汤显祖）
知音偶一时，千载为欣欣。
上有汉武皇，下有卓文君
汤显祖，明代著名戏曲家，《牡丹亭》的作者，江西临川人。日本有关专家称他为“东方的莎士比亚”“剧坛不灭的明星。”诗中把敢于带头冲破封建礼教束缚、坚持婚姻自主的卓文君与雄才大略、武功赫赫的汉武帝相提并论，说明作者心中的文君地位之高。
文君井赏夏（清末民初·宁缃）
买得文君酒，来寻司马琴。
碧烟曳篁径，金井坐桐阴。
曲沼莲花浅，夕阳芳草深。
此间堪赏处，还是竹成林。
此诗盛赞文君井园林夏日筱篁曳径、圆荷滴露、夕阳斜照、芳草萋深的动人美景。宁缃，前清举人，民初曾主持编纂《邛崃县志》。
卓文君（当代·任白戈）
临邛才女卓文君，夜奔相如鬼神惊。
风流千古传佳话，妇女解放带头人。
任白戈，抗战前左翼文化运动的领导者之一。1952年起任重庆市委第一书记、市长。 “鬼神惊”，喻传统的旧思想受到了震撼。
题文君井
文君当垆时，相如涤器处；反抗封建是前驱，佳话传千古。会当一凭吊，酌取井中水；用以烹茶涤尘思，清逸凉无比。
卓文君与司马相如故事，实系千秋佳话，故井犹存，令人向往。一九五七年国庆节 郭沫若
当代大文豪郭沫若题词，镌刻在文君井畔照壁之上，词、书、刻俱佳，人们誉称其为“三绝碑”。郭老因公务繁忙，终未实现凭吊文君井、“酌水烹茶、涤尘思”的夙愿。这首诗表达了郭老对司马相如和卓文君之间的爱情故事的赞美，同时也强调了反抗封建礼教的精神。诗中提到“文君当垆时，相如涤器处”，描述了卓文君在酒店卖酒，司马相如在一旁洗涤酒器的情景，表现了他们不畏封建礼教、勇敢追求爱情的勇气和决心。同时，诗中也提到“反抗封建是前躯，佳话传千古”，强调了他们的反抗精神是先驱，他们的爱情故事也因此被传颂千古。最后一句“会当一凭吊，酌取井中水。用以烹茶涤尘思，清逸凉无比”，则表达了作者对这个历史故事的感慨和思考，同时也表达了对自由、平等、爱情的向往和追求。
风流传千古
一九八三年六月十一日 张爱萍
前国防部长张爱萍1983年6月来邛所书，行书。
琴情醉
庚申冬 半黎
“琴情醉”，中国书协副主席，四川省书协主席，原四川日报社社长李半黎书。李把司马相如抚奏《凤求凰》曲之七弦琴，文君与相如之夫妻情，文君当垆执壶出售之美酒，浓缩为“琴情醉”三字，既高度概括，又画龙点睛。
另外，园林中还有胡懋洲、董朝永、于若水、刘东父、张阳德、杨玉光、吴凡錄、董文、毛峰、郝谦等人书的诗碑若干，就不一一介绍了。从众多历史文化名人和领导人为文君井园林题诗题字来看，我们将文君井园林古遗存及卓文君、司马相如的爱情故事称作邛崃历史文化瑰宝，是一点也不过分的。
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发表于 2026-2-2 06:15
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