强烈建议，成都把“晒太阳”保护起来，纳入非遗

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成都素有“天府之国”的美誉，不仅拥有深厚的历史文化底蕴，更孕育了独具特色的市井生活文化。其中，“晒太阳”作为刻在成都人基因里的生活习俗，早已超越单纯的休闲行为，成为承载城市精神、凝聚邻里情感、彰显地域魅力的文化符号。

因此，今天我在这里提出建议：希望成都把“晒太阳”纳入非遗保护范围。


理由如下：


从文化价值来看，成都平原四周群山环抱，常年受云雾笼罩，冬季阴天多、日照少，古蜀便有“漏天”之说，稀缺的阳光让成都人形成了对暖阳的特殊珍视。这种对自然的敬畏与热爱，衍生出“太阳出来喜洋洋”的乐观心态，成为蜀地文化中豁达、松弛精神的重要载体，兼具历史、民俗与社会学价值。

从传承脉络来看，“晒太阳”习俗并非现代产物。金沙遗址出土的商代“太阳神鸟金箔”，印证了三千多年前蜀地先民对太阳的崇拜，为这一习俗奠定了深厚的历史根基。宋代以来，成都茶馆文化兴起，“喝茶晒太阳”成为市井标配，彭州南宋墓葬出土的茶器具便实证了这一生活范式的延续性。如今，这一习俗在人民公园、鹤鸣茶社等场所依然鲜活，形成了从先民崇拜到市井传统、再到当代生活美学的完整传承链条。

从活态存在来看，每逢晴天，成都的公园草坪、街边茶馆、河滨绿地都会“长满”晒太阳的市民，他们或围炉小聚，或嬉戏闲谈，形成独特的城市景观。这种全民参与的自发性、常态化场景，正是非遗“活态传承”的核心特征，与川西茶习、成都糖画等现有非遗项目的活态属性高度契合。

根据非遗申报的核心标准，需体现中华民族优秀传统文化价值、具有清晰传承脉络且以活态形式存在，成都“晒太阳”习俗完全契合上述要求。

即便我们再换一个角度，相较于其他非遗项目，成都“晒太阳”习俗还具有两大显著优势：

一是全民性与包容性突出。这一习俗不分年龄、职业、阶层，覆盖全年龄段人群。这种全民参与的特性，使其拥有广泛的群众基础，为传承保护提供了天然的主体支撑。

二是地域辨识度独一无二。在全国范围内，没有哪个城市能像成都这样，将“晒太阳”升华为集体狂欢式的生活仪式。正如网友所言，“成都人见到太阳就‘魔症’”，这种独特的地域现象，已成为成都区别于其他城市的重要文化标签。将其纳入非遗，既能强化城市文化辨识度，也能填补国内“生活习俗类”非遗项目的空白，丰富非遗名录的多样性。


事实上，国内外早已存在诸兼具休闲属性的生活习俗类非遗节日，为成都“晒太阳”习俗的申报提供了充分参照。

比如，国内层面，除秘鲁“太阳节”（每年6月24日举行盛大庆典，民众以歌舞、祭祀感恩太阳馈赠，列入相关文化遗产名录）外、比利时班什狂欢节作为欧洲古老的街道狂欢节类非遗，以全民自发参与、街头欢庆的形式延续百年，展现了日常休闲习俗升级为文化遗产的巨大潜力。

希望相关部门深入考量，将“晒太阳”纳入非遗保护名录，让这份充满烟火气的城市文化得以更好地传承与发展，为成都建设世界文化名城增添独特魅力。

航空母舰时代

安逸

爱就像落叶

举双手赞成！

彼世倾城

从金沙遗址的太阳神鸟金箔到现在公园草坪 “长满” 晒太阳的成都人

唱一首祝你平安

这习俗连了三千年——古蜀人拜太阳，宋代人茶馆晒暖，现在我们围炉烤太阳，明明就是活态的文化传承，纳入非遗太合理了！

慈航佛or道人

年日照才八九百小时，太阳比金子还金贵。

斗伽

这种“见太阳就狂欢”的劲儿，不是单纯休闲，是刻在基因里的乐观。

工资哪去了你说

《太阳出来喜洋洋》唱的就是这份雀跃，不保护起来可惜了

节目名牌2

别的非遗可能要专门展演，成都晒太阳是真・全民自发：晴天一到，人民公园茶座满了，河边草坪帐篷支棱了，连大爷都能提前下班追太阳，这活态程度比川西茶习还接地气，必须算非遗！

落落丶windy

这习俗不分老幼不分职业，小孩在草坪打滚，年轻人躺地玩手机，老人喝茶摆龙门阵，全成都人都在参与。

水晶兰

看看国外秘鲁太阳节、比利时班什狂欢节，都是休闲习俗成非遗。成都晒太阳更特别——全国找不出第二个城市，能把“烤太阳”搞成集体仪式，连朋友圈都要晒晒太阳“凡尔赛”，这地域辨识度绝了，该补生活习俗类非遗的空白！

提双孩儿问路

冬天出太阳，我们全家扛着折叠椅、保温壶去玉石公园，堵了一小时都乐意。

chl9981

作者有心人，见识非凡

小麻辣1I8244

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