大白e评｜当今时代，我们怎么样做网民

赵良田

《双城记》里有一段非常著名的话：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”这句话实际上适合扣在任何一个时代的头顶。

我们谈论时代，谈论时代精神，无非就是在谈论人心。什么样的人心塑造什么样的世道，什么样的世道铸就什么样的时代。因此，没有一个时代是“天然”的，相反，任何时代都是人为的。时代的模样，就是我们的模样。我站立的脚下和我所在的当下，就是我们世界和我们时代的一部分。网络时代，特点在于有了网络，但重点并不在网络，重点仍在人心。只不过网络时代的世界，除了一个现实世界之外还有一个虚拟世界。“虚拟”世界不是虚无世界或者空无世界，虚拟世界一旦“拟”成，它就与所谓的“现实世界”相互共存、彼此镜像，与我们的一日三餐、与我们的喜怒哀乐、前途命运息息相关。

网络本是科技进步的产物，有了这一“天下公器”，人人都可发声，人人都是媒体人，意味着信息平权时代已经来临！但是，作为信息交互交流的工具，网络的好竟然也辨证地存在它的不好。平台上，君子登“台”亮相，高风亮节，小人粉墨登场，寡廉鲜耻，甚至网络竟成了一柄放大镜，把人的心肝脾肺肾照得清清楚楚——让好的极好、坏的极坏。

公开信息显示， 截至2024年12月，中国网民规模达11.08亿人，“行走”网上已是人们生活常态。有人的地方就有江湖，网络上人头攒动，众生喧哗，各色人等熙熙攘攘，偌大一个江湖，没有规则，就没有准绳，没有良好的秩序就没有良好的生态。生态一旦遭到破坏，今天遭殃的是别人，明天受罪的就是自己，每一个网民都无法置身其外。

当今时代，我们如何做一个合格的网民？其一，秉持良知。良知，既是人类天生的道德直觉（如孟子所言的 “良能”），又是后天通过教育、文化熏陶形成的道德判断能力。它不是抽象的概念，而是体现在每一次 “该不该做” 的选择中，是人性中 “善” 的根基，也是构建伦理社会的心理基石。

在网上行动、发声，最奇特之处，莫过于拥有了“匿名”这法宝。人一旦隐了姓名，便如孙猴子解了紧箍咒，平日的拘谨全都抛到爪哇国去了。一方面，侠者横空出世，网上遇见不平事，拍案而起，挥斥方遒，字字如刀，句句似剑；另一方面，盗贼立马现身，骂人的话，平日是不敢出口的，此时敢如黄河决堤；伤人的词，原本不忍或者不敢当面说的，此刻，完全可以暴雨倾盆。于是，有的人，终日横眉怒目，气势汹汹，四处征伐，见异己者必讨之，仿佛天下真理尽在掌握之中。只是何者为侠，何者为盗，不是靠着自我感觉或者自我封赠。网上世界浩如烟海，谁又敢说自己的方寸屏幕便是宇宙中心？还得保持几分谦卑，留些余地与人，方是长久之道。若自信乃至自负过于，就有可能失之偏颇。《中庸》有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 即使不以恶意揣测网民朋友，最起码也有“慎独”之过。须知那“匿名”二字，遮得住名字，盖不住人心。

还有一种情形，大约就属于“平庸的恶”了，这类网民，喜欢“跟风”。一事既出，万众呼应，如蝗虫过境，声势浩大。别人赞，自己夸；别人骂，自己贬；别人踏，自己踩；别人捧，自己追。唯恐自己“落后”了。此等行径，恰如乡下人赶集，见人排队买烧饼，不问滋味，先抢三个再说。孔子云：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 此真金玉良言也。咱们上网，须存几分怀疑精神，万不可做那买烧饼的乡人。

虚拟世界与现实世界你中有我我中有你，界限愈来愈模糊，上网发声，需牢记“己所不欲，勿施于人”的古训，想想网络世界那无穷远方的人们都跟我们一样是个活人，与我们痛痒相关，跟我们一样有血有肉，有喜有怒，字里行间便自然会生出三分温情来。

如何做一个合格的网民，答案之二：永葆情趣。网上常见到这样一种网民，他们把刻薄当幽默，将挖苦作机锋，自以为如何有趣，殊不知别人早已皱起了眉头。须知刻薄、挖苦，已经少了温厚与悲悯，绝对不是幽默。林语堂说，“幽默是温厚的，超脱而同时加入悲天悯人之念。”假如我们愿意去网上幽它一默并非不可，那么，应如春水煎茶，暖而不烫。切记，针对别人的疏漏舛错，一针见血，指出点其问题当然是可以的，但须懂得，我们还得给别人留一个台阶！这才不失温柔温厚。

因此，建议网民朋友们：

发声时，先存三分温情；

跟风时，应带七分清醒；

争论时，要留一点余地；

愤怒时，且稍忍片刻，再敲键盘。

慢一拍，忍几秒，是谨慎，是自律，是敬畏，是理性，是修为……

键盘虽小，事关人心善恶；屏幕虽薄，映射世道好坏。作为网民的我们必须明白，键盘上的每一次敲击，都在无形中构建着网络世界的秩序、塑造着我们这个时代的模样！

【供稿  绵一评】

编辑：张琳  

校对：岳攀菲 冉哲尧  

审核：胥浩 江涛