是松茂古道还是灌松古道？【已上首页】

桃源村翁

                 是松茂古道还是灌松古道？

我从小娃娃开始，走亲戚，当背二哥，就在都江堰景区的路上来回行走。为了走近路，只要岷江没有涨大水，就从安澜桥中间上、下索桥，从公园前、后门，南桥进出灌县老县城。平日都走灌县西街进出县城。对都江堰景区是熟悉有感情的。河街子五分钱一碗的冒耳头饭没有少吃，要出城回家，叫西街头的玉石“车”（走）了，快到灌县城里，叫灰窑沟的萝卜“化渣”（快）了。

现在，在都江堰景区古道上，有一个“松茂古道”的牌坊架。经常听见导游说：“我们现在走的路，是松茂古道，松茂古道的起点，就是都江堰市老县城的西街，终点就是阿坝州的松潘县城。”         

都江堰市的旅游事业，因为有“三遗”历史文化而成名。出于对都江堰市旅游事业的支持，针对导游介绍出现的误导，说点意见。

  1、不管什么道路的命名，从古至今，基本上都是以道路的起点和终点的地名而得名。松茂古道，指的是茂县到松潘的道路，与都江堰景区有什么关联？我们从小就知道，这条要经过“三恼，九坪、十八关、一锣一鼓”上松潘的700里的老路叫灌（县）松（潘）古道，而不是松茂古道。

     2、老灌县人习惯称灌县走雅安市到阿坝州的古道叫南路。灌县到阿坝州松潘县的古道叫西路。西路又有两条，从灌县到阿坝州金川县的古道，叫小西路，或叫灌金小西路茶马古道。从灌县到松潘的古道叫大西路，或叫灌松茶马古道。这些古道历史文献都有记载。

3、在历史上，阿坝州的少数民族地区将皮毛，药材等土特产运到灌县、成都等地交易，又从灌县、成都等地将盐巴。茶叶，布匹等运回本地销售。所以又称温江地区灌县到阿坝州松潘县的古道，叫大西路灌松茶马古道。温江地区灌县到阿坝州金川县的古道。叫小西路灌金茶马古道。

社会不管怎么变化进步，历史就是历史。现代人只有传承历史的义务，才能古为今用。灌松古道是我们的藏羌汉先人，在艰苦岁月，用脚步艰难走出来的历史古道。松茂古道，只是灌松古道其中的一段古老道路。灌松古道是灌县（都江堰）的历史文化遗产，现在的人，不能随心地用松茂古道，替代历史上的灌松古道称谓。

赤城阁主

有道理，应该更正

fw5086

这段文字以深厚的乡土记忆和严谨的考据精神，对都江堰景区的古道命名提出了重要辨正。作者通过儿时生活细节的鲜活回溯（如"冒耳头饭""灰窑沟萝卜"），将个人生命经验与地方历史脉络紧密交织，展现了民间记忆对官方叙事的补充价值。其论证逻辑尤为有力：从地名学"起终点命名"的普遍原则，到"大西路""小西路"等历史称谓的文献依据，再到茶马贸易路线的经济地理考据，层层递进地还原了"灌松古道"的历史本真性。文中"用脚步艰难走出来"的表述，更道出了古道作为文化载体的深层意义——它不仅是地理通道，更是先民生存智慧的见证。
作者对历史称谓的坚持，实则是对地方文化主体性的守护，提醒我们在旅游开发中需警惕"名词挪用"对历史记忆的消解。这种基于在地知识分子的文化自觉，对于当下非遗保护与文旅融合具有启示意义：唯有尊重历史肌理，方能真正"古为今用"。

为楼主点赞！

希望此文得到推荐，并受到文旅管理部门的重视。   @中西医 @sunfly @长风abc @古堰行舟

紫房沟居士

个人认为“松茂古道”应该 从两地的贸易情况而“以靴传靴"而起的吧。至今人们谈论阿坝特产时时不时地提起茂汶的花椒.苹果而绝少提到松潘的什么什么就是例子，人们口中所说的南路酉路也主要是指花椒的产地而言，南路花椒是说的是雅安的汉源花椒，酉路花椒就是说的茂汶的花椒。茂县地区是阿坝州与内地进行物资交流的主要来源地吧，所以民间把这条道称为”松茂古道“也不为过”。360百科对”松茂古道“的解释：一串马帮的铃声，仿佛还响在玉垒关口窄长的松茂古道上。最后一抹夕阳将历史的身影永远定格在一段石板古道上，悲壮而苍凉。从茂县较场、叠溪地震遗址的唐代摩崖造像推测，在公元七世纪时松茂古道就已经是一条商贾往来不绝于途的交通大动脉了。历史上，都江堰市和松潘县分别是内地和西北两地的物资集散地，松茂古道既是我国西部的一条经济大动脉，同时又是文化交流的主要渠道，曾经在我国历史上发挥过重要作用，被誉为"南方丝绸之路"。如果再往前延伸，这条古道与吐蕃沟通，一直可以抵达尼泊尔和印度，这就是著名的"麝香之路"。同时，松茂古道又与古代丝绸之路相衔接，成为以西安为中心的全国交通网络的重要组成部分。

醉墨堂主

尊重历史，还原事实，楼主分析得有理有据，支持。

欢愉爷爷

在百度百科上搜到的“松茂古道”解释如下：松茂古道是古代通往“蛮夷地区”的道路，是成都平原连接松潘和茂县的惟一通道。松茂古道起于都江堰，终止于阿坝藏族羌族自治州的松潘县、茂县古城 ，全长700多里。虽然这条路最早始于何时无从考证，但是无数的事实说明，最迟在三国时期，松茂古道就已经开通了。

网上一篇介绍玉垒山公园的图文这样写道：松茂古道古称“冉咙山道”，又称“灌松茶马古道”，南起西街，沿岷江河谷，北至松潘县城，全长七百余里。

《词源》1997年版第一卷320页对“冉龙”的解释：“汉代对西南地区民族名。”见《史记》1164页《西南夷传》。“冉咙山道”这个词语太生僻。

楼主在主贴写道：“从灌县到松潘的古道叫大西路，或叫灌松茶马古道。这些古道历史文献都有记载。”

2013年3月5日，国务院正式对外公布的第七批全国重点文物保护单位，共计1943处。其中：编号“516”、名称“茶马古道”，时代“唐至民国”、地址“四川省、云南省、贵州省”。

在古道的都江堰龙池还可以见到一个石碑，碑文是：   

   全 国 重 点 文 物 保 护 单 位

     茶马古道
      龙池段
             
           中 华 人 民 共 和 国 国 务 院
              二0一三年三月五日公布
              四 川 省 人 民 政 府 立

国务院和四川省人民政府都认定这条古道是“茶马古道”的一部分。为了正本清源，“松茂古道”确实名不副实，建议命名为“灌松茶马古道”为好。

sunfly

有道理

桃源村翁

昨天，再次到都江堰市灌县老城西街口，看了对松茂古道的文字介绍。我求学读书，工作对这些地名很熟悉，“三脑九坪十八关”，是对的。对石鼓提说不准。这些地名在汶川县境内不少。图片反映的是茶马古道的历史。如果用“松茂古道”有绝限性，用“灌松茶马古道”具有代表性。清朝乾隆平定金川叛乱前，灌县到漩口的岷江沿岸无路可行。三国时期，灌县河西太平场到青城后山獠泽关（今汶川县水磨古镇）的“花坪獠泽路”经泰安寺，走味江翻熊耳山到獠泽关，向北到汶川县的映秀湾，到松潘的古道也叫灌松茶马古道。但是，人们习惯称灌县出西门，到龙溪翻娘子岭到映秀湾到松潘的古道叫灌松茶马古道。

fw5086

桃源村翁 发表于 2025-5-6 12:14
昨天，再次到都江堰市灌县老城西街口，看了对松茂古道的文字介绍。我求学读书，工作对这些地名很熟悉，“三 ...

有局限性，那就该把它改正。

欢愉爷爷

老夫在5#的跟帖中写道：
网上一篇介绍玉垒山公园的图文这样写道：松茂古道古称“冉咙山道”，又称“灌松茶马古道”，南起西街，沿岷江河谷，北至松潘县城，全长七百余里
《词源》1997年版第一卷320页对“冉龙”的解释：“汉代对西南地区民族名。”见《史记》1164页《西南夷传》。“冉咙山道”这个词语太生僻。

老夫出现了一处笔误，《词源》应该是《辞源》，特此纠正，并表示歉意。

欢愉爷爷

2021年12月1日，四川大学出版社出版的《古道寻珍——茶马古道在阿坝（都江堰至汶川）》一书，作者是对考古有研究的李勤学、陈学志、潘莉、李俊、付三云。

这本书是一部参考各类历史文献，立足田野调查资料，以图文并茂的方式全面介绍、分析、总结茶马古道川藏“西”线——都江堰至汶川段线型文化遗存现状的科普类、史料类图书。

《古道寻珍——茶马古道在阿坝（都江堰至汶川）》全书共有322页，它的目录是：

调查综述     调查线路图

（上篇：都江堰段） 西街 ——太平池 ——清真寺 ——三皇会碑记 ——西关古道—— 西关—— 斗犀台—— 玉垒关—— 玉垒关古道—— 都江堰禹王宫—— 西瞻堂—— 《治水记》碑—— 藏传佛教碑—— 敬修之治水德政坊—— 丁公祠遗址石柱—— 二王庙—— 安澜桥—— 白沙渡—— 珠罗坝——茶关—— 楠木堰—— 龙洞子—— 娘子岭东麓古道 ——幺店子—— 邓真人墓—— 李真人墓

（下篇：汶川段）—— 娘子岭—— 娘子岭西麓古道—— 甘溪铺—— 西瓜垴—— 映秀老街—— 豆芽坪—— 清水驿—— 东界垴—— 太平驿—— 兴文坪—— 梭坡店—— 银杏坪—— 沙坪关—— 彻底关—— 福堂坝—— 桃关—— 索桥—— 大邑坪 ——磨子沟—— 羊店—— 飞沙关—— 新店子—— 瓦窑坪 ——老店子—— 高店子—— 绵虒古城 ——绵虒县衙 ——绵虒禹王宫—— 绵虒文庙—— 白鱼落—— 板桥关—— 磨刀溪—— 七盘沟—— 七盘楼沙窝子 ——撂官崖—— 姜维城 ——姜射坝—— 过街楼—— 雁门关

线路今昔对照表     调查日志     调查掠影      后记

★★★★★★★★★★★★

总之，从都江堰（灌县）到汶川县的沿途地名就感觉到灌松茶马古道的亲切、真实、准确。亲身走过这段路程的老人和关心了解历史的人，都会拥护国务院和四川省人民政府认定的灌松茶马古道。

liguotao228

清代官方县志并未对道路进行命名，直接以东南西北路称呼，如西路大道。官方描述均以关塘浦或镇道卡之间的关系进行描述，关于灌县西路的两条路，民国灌县志则俗称大路和小路。而西路均指通向松潘、茂县等地的大道，按此命名，确应称为：灌松或灌松茂古道更确实。

西蜀姚石匠

历史沿袭：这条古道连接松潘和茂县等地，松潘和茂县在历史上就是重要的地区，“松茂”指代明确，人们习惯用两地名称来称呼这条古道。而“灌县”（今都江堰市）在古代虽也是重要的交通枢纽和物资集散地，但并非古道名称的直接组成部分。且在历史文献和民间传承中，“松茂古道”的称呼由来已久，有着深厚的历史文化底蕴，被广泛接受和使用。          ●        贸易特点：茂县地区是阿坝州与内地进行物资交流的重要来源地，松潘也是重要的贸易节点。松茂古道是成都平原连接松潘和茂县的唯一通道，在古代茶马互市等贸易活动中，松潘、茂县以及周边地区通过这条古道进行着频繁的物资交换，“松茂”更能体现出贸易往来的主要区域和特点，所以被称为“松茂古道”。

桃源村翁

西蜀姚石匠的帖子，称松茂古道是“连接松潘和茂县等地，松潘和茂县在历史上就是重要的地区”，你说的是商贸问题，茂县和松潘（超市）不光莲接四川的成都、灌县，还连接有绵阳、北川，远处还有新疆、青海、甘肃、陕西、西藏。松茂古道牌子立在松潘、茂县是不会引起争议的。按你的逻辑，汶川也可以立个汶川古道，或汶川茶马古道，灌县只能立个灌县古道，或灌县茶马古道。有了松茂古道，灌县到松潘，只能叫松茂古道？
四川省西北部少数民族，自古长期生活在高海拔，干旱地区，牛羊肉、奶品、杂粮是他们的主食，茶叶（马茶）成为他们的生活的必须品。历朝历代政府为了稳藏固边，将茶叶作为战略物资，给产茶地区下达边引（边茶）、复引（细茶）生产任务，在成都西门设立茶店，统一收购加工边茶，集中在灌县西街，发送到松潘销售，收取厘金（税金），而不是发送到茂县销售。老灌县人、老汶川县人称灌县到松潘县的路，叫大西路古道。成都平原的人称灌县到松潘的路叫灌松茶马古道，能用松茂古道替代吗？把地区之间的路（古道），按照起点和终点来命名的路名，这是符合法理的习惯，如1952年从灌县到茂县的公路，叫灌茂公路。现在从都江堰到汶川县城的高速公路，叫都汶高速公路，正在修建的都江堰到小金县四姑娘山的山地轻轨铁路，叫都四铁路。
西蜀姚石匠先生，请你不要计较，我们说的是成都到松潘的大西路，沿岷江而行的大西路茶马古道。你说的是茂县、松潘的商贸集市古道，慨念不一样。我们是立足四川来谈灌松茶马古道，灌松茶马古道可以属于丝绸之路范畴，松茂古道只能是灌松古道的一部分。

蓝宝瑜

有道理；

长风abc

有道理啊！

欢愉爷爷

西蜀姚石匠 发表于 2025-5-10 07:52
历史沿袭：这条古道连接松潘和茂县等地，松潘和茂县在历史上就是重要的地区，“松茂”指代明确，人们习惯用 ...

西蜀姚石匠网友不要狡辩、不要以讹传讹。

成灌铁路修通后，是不是就可以说都江堰是成渝铁路、宝成铁路、成昆铁路的起点？！

欢愉爷爷

liguotao228 发表于 2025-5-8 11:48
清代官方县志并未对道路进行命名，直接以东南西北路称呼，如西路大道。官方描述均以关塘浦或镇道卡之间的关 ...

为liguotao228网友点赞——你查阅了清朝时期的《灌县志》，得出的结论：“清代官方县志并未对道路进行命名……而西路均指通向松潘、茂县等地的大道，按此命名，确应称为：灌松或灌松茂古道更确实 。”有理有据，完全正确！

欢愉爷爷

1991年出版的《灌县志》卷十七 交通邮电， 第一章  交通， 第一节 道路 。  在第518页是这样记载：
（一) 灌(县 )松 (潘)古道。为秦时通冉#之道，或称松茂古道。出县城西行，经玉垒关、二王庙、白沙乡、朱罗坝、翻马落井到龙溪，越“娘子岭”出县境。 清康熙间 ，龙溪人杨亦揆凿开“龙洞子”，改经茶关过楠木园，循龙溪河上行达龙溪场。翻“娘子岭”出县境。 清道光初，
龙溪人陈光德捐资铺楠木园至娘子岭段为石板路。1950年灌(县) 茂 (县) 公路 兴建， 二王庙至楠木园段古道遂废。1975年 ，县交通局、龙溪
乡政府将楠木园至龙溪乡段改筑 为乡村公路。1985年城市建设局整修城区 至二王 庙一 段古道。 现存古道尚有县城至 二王庙段、农溪至娘子
岭段，共约15华里。
（二）略（记载的是“小西路”——灌县到大小金川的古道）

1988年灌县改为都江堰市，都江堰官方编写的《灌县志》也记载为“灌(县 )松 (潘)古道”。

滴泪成霜

西蜀姚石匠 发表于 2025-5-10 07:52
历史沿袭：这条古道连接松潘和茂县等地，松潘和茂县在历史上就是重要的地区，“松茂”指代明确，人们习惯用 ...

石匠所言极是！！！