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独卧文园 · 发表于 2023-5-15 12:15

我见青山多妩媚 料青山见我应如是

——记国画大师陈子庄先生与邛崃平乐的山水情缘

唐文栋

缘起

2004年11月12日，当代著名国画家徐恒瑜先生应邀回到家乡邛崃，参加由时任市委书记谢志迪主持召开的“文化邛崃建设座谈会”。会上徐恒瑜先生就如何构建“文化邛崃”时谈到：“此外,在打造平乐时，可将有‘中国的梵高’、‘东方毕加索’、‘画坛怪杰’之称的著名国画家陈子庄生活和创作的地方进行挂牌标注，以集聚名人效应，使之成为临邛文化的一个亮点。‘文化邛崃’正是靠对这些传统文化的整合，从建筑、美术、陶瓷、诗歌等形式上综合体现出来的。”

陈子庄何许人也？

徐恒瑜先生为何，在针对打造平乐古镇时要进行重点推荐呢？

陈子庄先生又是如何与邛崃平乐的山山水水结下“不解的情缘”呢？

（一）

陈子庄（1913—1976）四川荣昌县人。受业于国画大师齐白石、黄宾虹。解放前系省主席王瓒绪的私人画师，又曾聆教于学者陈步鸾、肖仲伦，专攻《楚辞》、《老子》、《庄子》和《周易》，再得学者谢无量、刘孟伉、曾默躬等人的悉心指点，更与大家张大千、晏济元、姚石倩、易均室等人交往甚密，1955年成为四川省文史馆馆员，任国画组组长。

1988年3月20日—-27日，在北京美术馆，由中国美术家协会、中国美术馆，中国美协四川分会联合为陈子庄先生举办了“陈子庄遗作展”，展出其山水、花鸟300幅。不日，又将此展移到在中国美协的最高官方机构“中国画研究院”进行展出，其时每日参观者均在万人以上,此展一时间轰动了京华，震惊了世界画坛。

现国家各大专业美术机构分别出版有《陈子庄山水画》、《陈子庄画集》、《陈子庄谈艺录》、《百年陈子庄》等作品集百余部，后相关文化机构先后成立了“陈子庄（石壶艺术研究）会”和在重庆永川修建了“陈子庄纪念馆”。

中国当代各种美术期刊、报纸和媒体从此不遗余力，予以重点介绍，势头至今不减，历史和人民赠予陈子庄先生“东方的梵高”、“一代宗师”、“当代八大”、“正宗中国画的首要代表人物”等美称，其中文化部出版的最具权威性《中国五十年美术》一书中,共收录了三位川藉画家,陈子庄先生便是其中之一。

吾师徐恒瑜先生曾叹曰：“陈子庄先生生前并非中国美协会员，声名不出乡里，死后却名惊中外。虽中国美协后来追认陈子庄先生为中国美协会员，我看哪！若联合国有‘世界美协’，陈子庄应为“世界美协”会员。”徐恒瑜先生这样高的评价与文艺界知名人王朝闻、冯其庸、启功、吴冠中等人对其评语一样，虽各自在表述上略有不同，然殊途同归。

当国画大师李可染看完“陈子庄遗作展”后，慨叹道：“我去四川时，怎么没见过他！”并以此引为自己的终身憾事，遂尽其全力，向国家有关部门尽力举荐陈子庄先生的书画艺术。

国画大师潘天寿也赞曰：“陈子庄胸次高逸，笔墨意趣均佳，不带一点俗气，世之高人也。”

如今陈子庄先生的弟子们，同样活跃在当今中国的画坛和书法界，且大都成为中坚。例如：原中国书协副主席，省书协主席何应辉先生；当代著名国画家，文艺理论家陈滞冬先生；大画家张正恒、田明珍、马大骙等等不胜枚举。

（二）

让我们一起先来阅读一段，陈子庄先生到邛崃平乐写生创作时的画跋。详见陈滞冬所著《陈子庄谈艺录》：“

题山水卷

吾蜀邛崃山、峰峦灵秀，谷中涧水，清明见底，涧边多幽篁，密处遮蔽云天。余于壬寅之夏由平乐入山游，得数十稿，皆先后散失，今写此约略似子，用笔虽草草，自谓得其机趣，明眼人当不以为我为妄也。

题甘溪图

邛崃山中有此甘溪，溪水清明，野禽常集于此，有玄天娥甚罕见，余得此稿，归来常画黑天鹅。今又发箧此甘溪图，逐并写子以记游踪。”

熟悉邛崃的人，一读便知陈子庄先生描写的正是平乐芦沟、寨沟一带的山水风景。查万年历表“壬寅之夏”应是公历1962年夏。

对应、印证此出处的是当今国学大师冯其庸先生，在为四川美术出版社所出版的，1996版《陈子庄》画册序中这样写道：“读石壶（陈子庄）的山水画，我常常自然而然想到陶渊明。陶渊明用诗来描写了他所处的自然环境，写得那么生动、真切，使你现在读他的诗，还仿佛看到了当时的景色。陶渊明的胸次高旷，远远高出了他的时代，即使今天读他的诗，仍旧感到了他的行志高洁，不同流俗。我们今天读石壶的画，则刚好从他的画里看到了他所处的自然环境，真正的蜀中山水，真正的蜀中农村，真正的蜀中风情，而且同样感到他志行高洁，不食人间烟火，虽然穷途潦倒，而仍不改其志。”

品读完冯先生的评论，我们在深感陈子庄先生的品行高洁的同时，还可从他的那些平乐写生画跋中感受到平乐秀美山水、农舍小院，不正是他心中的“桃源仙境”和精神家园吗？

（三）

不妨让我们从以下三个故事中，逐步了解陈子庄先生如何真正与平乐的山水结缘的吧！

故事之一：

蜀中老国画家蒋仁庵先生，四川双流人。早年毕业于“成都东方艺术学校”国画系。擅长山水、花鸟、人物，后专攻花鸟画，建国后也为四川省文史馆馆员，与陈子庄先生十分友善。

1999年10月20日在省美术馆举办了“蒋仁庵书画展”，展出书画精品一百五十余幅。当日，省内外各大媒体相继进行了热烈报到，参观者络绎不绝。陈柴先生撰文“水涤狼毫纸生香”介绍蒋仁庵先生的书画艺术，刊登于不日出版的《四川日报》上。其中该文有一段十分感人的描写：“（上世纪）五十年代，仁庵先生与生前默默无闻，去后名震画坛的陈子庄交谊甚笃。他们不为断饮而愁，而为无纸而泣，旧杂志练笔，废报纸构图，粗茶淡饭足矣，留下支资买墨的故事曾被人传为美谈。‘愤怒出诗人，清贫育画家’ 。‘三年自然灾害时期’，蒋仁庵与陈子庄先生结伴赴邛作画，夜宿鸡毛小店，无物果腹辗转难眠，他俩披衣而生，面对如豆青灯、两位‘苦行僧’谈金石，谈诗词，谈工笔，谈写意，更谈人生，直至‘鸡鸣早看天’。”

此段文章正好与陈子庄先生，到平乐写生时上题写册页的画跋相吻合。

今天，我们无论是阅读陈子庄先生的画跋，还是去欣赏画作---平乐古镇的山水，在他笔下都是那样的优美、妩媚。可有谁能知此刻他心中的苦痛：一方面整日要面对无奈的现实生活（家困人穷）。一方面心中苦苦追求的写意山水画，“蝶变”正在渐趋形成，可知音何在。苦闷与彷徨并未阻挡他对理想王国和精神家园的孜孜以求，妩媚的平乐山水一一在他笔下呈现，仿佛让我们一下子真正读懂了几千年来中国知识分子的真正风骨。

“老当益壮，宁移白首之心。”

“穷且益坚，不坠青云之志。”

平乐的一沟一壑，一村一舍早都是画家心中的梦中仙境！泉涌的创作灵感，无不再现，升华心中的这段山水情缘，倏而化成一幅又一幅的充满蜀西生活情调的山水画。

故事之二：

我们还可以再读两首，同时期陈子庄先生在平乐写生时的有感诗，为证：

题山水之一：

片片白云出岫，

萧萧红叶飞霜。

豆灯拌读天晚，

窗外月沉淡黄。

题山水之二：

黄土坡上古道，

白云寺外梯田。

桃花竞落流水，

飞鸟嘈杂晚天。

据当时成都几位老画家们集体回忆：上世纪五十年代起，陈子庄和蒋仁庵两位老先生常去临邛平乐、道佐、夹关、水口一带写生。时平乐有一家竹帘社，他们便顺道来此画些竹帘画，二人又可以换得“全国粮票”以补家用，感巧“一举两得”。虽两位老画家皆系四川文史馆馆员，有些微薄工资，可陈子庄先生要养活七、八口人，蒋仁庵家中也十分困难，常揭不开锅。时又逢他们二人画名不显，价位不高，更为无墨、无纸而泣，绘画用纸皆系上世纪五、六十年代用作包装“麻饼子”的土黄纸，适逢友人找来土黄纸，或者是廉价的夹江宣纸，还得裁成小册页而作画。若有求画人带来几张玉版徽宣，那陈子庄先生创作的激情绝对会几天不减，尽情挥洒。

细细品味陈子庄先生所描绘的，平乐一带山水，与众不同之处在于表现了此间山水的平常淡泊之美。而此种美感，又正是陈子庄先生自身气质心境的曲折反映与理想世界。陈子庄先生创作的平乐一带山水画，虽多为小品，却能小中见大，平中见奇，其境却大、其情却真、其意却奇。于蜀中平乐一带随处可见的平凡小景，而传尽巴山蜀水之幽韵。

陈子庄先生对平乐山水的真热爱，正是传统文心——永不过时的人类情结。陈子庄先生结缘平乐山水后，山水画一扫传统程式和模式化的缰绊，直向真山水，画出了心境，画出了心中的“实境”，正是一种创造性的真实相！此种独特的美感是其对千年来中国传统山水的贡献，已经成为新的中国画坛的核心价值。其形成的“子庄风格”也得到了当今中国画坛的充分肯定。

故事之三

我的恩师孙海泉（1917——1999）四川开江县人。系已故中国当代著名金石篆刻家。孙海泉先生与陈子庄先生同为白石弟子。

因我为临邛人，每每求教之余，海泉师自然聊起他对临邛的点滴因缘。据先生生前回忆：上世纪，五十年代起他与陈子庄先生皆曾居住于成都市内江街，二人都有六、七个小孩，生活极其困苦。家中无空地作画治印。两人索性都在街边放个小桌子，你画画、我治印，惺惺相惜。后来，还多次一起赴平乐采风。好几次赶过平乐、道佐的场，体验平乐的风土人情。陈子庄言及平乐的山水时总显得那么动情。那时他们生活很艰难，但陈子庄为了写生，采风，即使身无分文，也多次到平乐。孙先生常对我感叹说：“陈子庄比常人的志向更为高远，且晚年穷且益坚。他的绘画主要是来源于自身的胸襟大、学识高和老师好（齐白石、黄宾虹），人又极其聪明,即所谓‘通透之人’，加之他又肯下苦功夫，追慕先贤。五十年代后又到蜀中各处写生，吃透了蜀中的风土人情，最后变法时再在平乐山水中一升化,山水画从此精进一大步，令人望尘莫及。”

是的，陈子庄先生的山水画，皆从寻常小景中信手拈来片段，以独具匠心的裁剪成幅，更以他娴熟的绘画语言和他再也熟悉不过的生活作底蕴，作富于创造性的表现。

（四）

黄宾虹曰：“不入蜀，不能得真山水之形神。”

后人十分赞同此观点。因此，但凡习画之人，大多先后入蜀。但面对蜀山蜀水，却往往不逮。不得后，又感叹道：“ 入蜀，不得山水之韵味者，多矣！”

为何如此呢？

以吾之浅见：“巴蜀大地虽有青城之幽、峨眉之秀、剑阁之险，但描绘者何其多矣。待画家真正创作时，大多反被“盛景”锁住了手脚。

而临邛山水却‘别有洞天’、“别具画意”。

锺灵毓秀的临邛大地上有天台山之雄奇；有平乐芦沟、寨沟之幽邃；有南宝大峡谷之险峻；有临邛九里泮，葫芦湾的清雅、迷离；有冷浸沟的“世外桃源”；有白沫江的旖旎……有数不胜数的极具蜀中各地特色小河、小沟和林盘。

若入蜀，何不来此卧游一番，怎能得真山水之形神，画中怎具超逸之气呢？”

《陈子庄》画册中有一幅“渔归”山水册页足可佐证此观点。

画的下半部是蜿蜒曲折的白沫江。岸边和远山深处的几间茅舍，被花青色罩染成的柳树林和杂树所掩藏。夕阳西下，望着两叶扁舟上剪影般的打渔人和渔凫，引发观者无限的向往。此时两位渔翁正轻点竹篙，缓缓向岸边动人心旌柳烟淡雾驶来……

此幅作品一派蜀中山水田园之气象，有如陶诗，又有如明人小品文，轻风清气，荡漾其中。真可谓，得尽蜀中山水之形神也。