诸葛亮南征和古临邛的三国文化地名

2538457156@qq.c · 发表于 2021-9-27 09:46

                                       诸葛亮南征和古临邛的三国文化地名
                                                                                    凡丁
   引言
   今邛崃市古称临邛，临邛古城筑于先秦时期的公元前311年，由秦惠文王派张若修筑，因西南距离夷人方国—邛都国地界仅二里，故名：临邛城。此后至汉武帝元鼎六年（前111），临邛城皆与邛都国为邻。
   三国蜀汉时，因“越巂夷王高定背叛”，当时诸葛亮正准备北伐曹魏，要攘外必先安内，于是诸葛亮率主力部队经临邛南征诸夷和参与反叛的羌人等部落，另一支则由李恢率领，经贵州至云南建宁，两军会师后第七次擒获夷王孟获于今邛崃孔明乡的“躲兵槽”内，又于今称的“欢喜坡”前释放，诸葛亮对孟获“七擒七纵”的攻心策略，终于感化并安抚了夷人的反叛心理，为之后北伐曹魏奠定了后方稳定的社会局面。

   夷人当时为何反叛蜀汉
   根据《邛崍市地名录》显示：邛崃至今尚“有25个少数民族成员分散居住在本市范围，人数较多的依次为：藏族、蒙古族、回族、彝族、羌族等。”
   其中彝族人即古籍中记载的：邛笼、邛人、石盘戎。古籍说，这个民族“与南夷、南诏异。”应是邛都国灭亡后的一支改姓夷的邛人，而早先分布各处的“南夷、南诏”为鱼凫王的宗支。
   此说见《夷太平暨安人安氏墓志铭》记载：“夷之先，鱼凫支子，割封沐川。秦并蜀，绝弗通。以汉唐，惟羁縻，以贵种自居其地。”
   “邛都国”延续至汉武帝元鼎六年（前111）被灭国，邛都国人被迫迁至嶲水以南，即今西昌东南，降“邛都国”为：邛都县，划属越嶲郡管辖。
   又据《四川广汉三星堆文化的考证》文：“鱼凫王国宗支迁云南楚雄等大凉山一带，支支（笔者注：即邛都国人）迁到了夷都（今西昌），无姓，‘析居夷都，慕管理名夷吾，因以夷为姓。”形成今彝族人的六大宗支。
   当时，汉武帝发狠话：“如果邛人胆敢越过嶲水，休想再盛。”汉武帝此举，为东汉末年越嶲夷人联合鱼凫王国各宗支造反埋下了伏笔，以致三国时蜀汉丞相诸葛亮决定首先南征，待平定夷人之乱后再北伐曹魏。

   历史上，西南地方汉民族政权与各少数民族部落势力常常此消彼长，东汉时由羌族人建在今宝兴县的青衣国，其势力范围达到今雅安和乐山地区以及临邛城的西南部山区。
   当“青衣国”被东汉政权灭亡后，夷人部落便迅速壮大起来，夷人虽然没有建国，但其势力范围仍到临邛城的旁边，仅与南河（历史上称为“邛水”）隔河相望，并且形成长期定居之势，还在邛崃西南部山区留下数量众多的、今人认为是“东汉岩墓”的“蛮洞子”和带“蛮”字如：蛮水碾、蛮碗窑和邛笼、石磐戍等历史地名。
   如今在十方堂的金牛庵中，除了供奉：蜀王鱼凫、川王李冰外，还同时供奉三国时期的：夷王孟获。（注：当地人称“蛮王”，下同。）

   关于诸葛亮南征路线
   由于《三国志》未详载诸葛亮南征路线，曾引发各地三国文化研究者的广泛兴趣，然而不尽详细和合理，同时都忽略了这一历史事件中地理位置至为关键的地方—古临邛。
   根据《三国志.卷四十三蜀书十三》的记载：“李恢字德昂，建宁俞元人也……先主薨，高定恣睢于越巂，雍闿跋扈于建宁，朱褒反叛于牂牁。丞相亮南征，先由越巂，而恢案道向建宁。”分析诸葛亮此次南征兵分两路，主力部队由诸葛亮率领取道临邛向越巂，而李恢则率轻兵，按预先商定的另一条路向云南建宁行进，以形成合围之势。
   有如下依据：
   一、清康熙《邛州志》载：“武侯过辙坊，州东关外，明（万历）知州牛大纬建，国朝州判温庭樗重建。”
   郡守戚延裔《邛州志》〈序〉曰：“邛处蜀之西南，东望锦官，武候过辙犹存。”
   二、清郡守傅燮诇有《火井县》诗：
   丞相征蛮路，天罡遗爱祠。竹底人面拂，石滑马行迟。
   勋业空青史，人声尚口碑。荒凉火井县，吊古一兴思。
   三、民国《邛崃县志》61P：“孔明庙，山市小场也，相传武乡侯过辙，后人立庙。”

   诸葛亮南征为什么取道临邛
   道理很简单，因为《三国志》载，当时据成都最近的“越巂夷王高定亦背叛”，高定背叛的同时，还涌现出了夷人新首领—“蛮王”孟获。彝族人共有六个支，分布于今四川西部和云南、贵州地区，称为南中。而孟获出生于越巂郡（今西昌地区）雷波县，位置就在临邛县西南。
   汉代的临邛县与越巂郡同属《尚书.禹贡》篇中记载的：大禹时期所划“九州”中的梁州，范围为今甘肃、陕西南部和四川西部。临邛是成都通往越巂郡的门户，距离最近。
   由于南中的叛乱，直接影响成都大后方的临邛人民不能安定地从事生产经营，严重威胁到成都的蜀汉政权，于是诸葛亮为此次南征平叛制定了攻心策略。
   见成都《武侯祠联》：
   能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
   因为只有感化孟获，后方稳定，方才可能抽出精力北伐曹魏。
   当然
   要平定整个南中地区，诸葛亮还须要挥军到云南，与“案道（注）向建宁”的李恢会师，故诸葛亮《出师表》记：“臣五月渡泸，深入不毛。”因为诸葛亮出师时为春季，故农历五月方渡过云南的泸水，再合力将孟获追逐到临邛，引诱至今邛崃市孔明乡的“躲兵槽”内，第七次将孟获擒获，然后于欢喜坡释放，双方言归于好，时值秋冬之交，于是搬师回朝。
   此说依据《三国志卷三十三蜀书三》载：“建兴三年（225）春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平……十二月亮还成都。”
   摘录
   方国喻之《诸葛亮南征的路线考说》文：
   “自秦汉以来，从成都到南中主要有两条道路，一经邛崃而下，过大渡河以进，即牦牛道，唐代称清溪关道；一循岷江而下，过大渡河以进，即僰道，唐代称石门关道。诸葛亮南征路线可从见于记录之若干地名，结合历史事实可作考校……”
   注
   案道：按照事前设定的行军路线方案，分别前往会师。即：诸葛亮正面经临邛过牦牛道南征，而李恢则过大渡河以进—即僰道，两军在南中的建宁会师。

   古临邛留存至今的三国文化地名
   诸葛亮经古临邛南征时，在今临邛镇、固驿镇、羊安镇、十方堂、茶园、火井、油榨、马湖、平乐、下坝、孔明、卧龙等镇乡，留下三十多个与三国文化相关的地名，除在民间广为流传外，还见于历代的县、乡志记和地名录中。
   分别简介如下，供喜好者研究考查和追寻：
   永安（邛崃泉水古称：永安）
   晋陈寿《三国志》载：“建兴三年（225）春二月，丞相亮自成都至永安。三月，黄元进兵攻临邛县。遣将军陈讨（黄）元，元军败，顺流下江（即邛水，今称：南河。）为其亲军所缚，生致成都，斩之。”
   火井
   火井地名起于东汉永平年间，地界涵盖今邛崃的油榨、火井、平乐、大同、石坡与今大邑县地，除丰富的盐、铁、煤矿外还盛产天然气和石油。
   据网友“兰花村”调查，“唐王坝”之“圆觉洞摩崖造像”有一方碑，纪录造像人为：“临邛火井石匠韩口口、口口口”，背面有“永平口年”字样。查历代纪元表，只有东汉明帝刘庄年号为：永平。
   按
   在今油榨至火井的火井江边，西汉人利用天然气熬盐成为世界首创，东汉时出现火井地名。《旧唐书》载：“火井，汉临邛地，周置火井镇，隋改镇为县。隋炀帝大业十二年（616）改火井镇为火井县，划属益州。”于是，实为今邛崃人的火井县令袁天罡成为当时的益州人。
   唐咸享二年（671）火井县和安仁县合置大邑县时，大邑县划属邛州。
   由于盐税向来是国家财税的重要来源，故史载三国时诸葛亮曾视察火井，并改进天然气使用方法，除留下火井、油井地名而外，还留下盐井溪、黄盐溪、盐水沱、炕盐坝、火井林、大火地和汉代天然气管道—石槽及陶管遗迹。
   时至2020年3月21日，现今火井镇以北约3公里地名丝栗坝处，村民山先密请马湖叶师傅打机水井至110米时，钻出天然气，火焰高约3米；
   同月29日，相距山家一里的土鸡沟农户张启福，也因打机井至同样深度时出天然气，火焰高约3米。
   《丝栗坝打出的天然气》（拍摄：高义奎）
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   金牛庵
   在十方堂的原老制药厂背后，残存。
   民国《邛崃县志》载：“城南二里为南河南……山边有竹叶寺，河边有金牛庵，皆古庙也。”
   金牛庵原为大庙，1958年拆建为制药厂后残存部分。1972年制药厂门前出土地震仪形状的陶罐，内藏八尊陶瓷佛像，推测寺庙始建于东汉至三国时期。
   该庙同时祭祀：蜀王杜宇（因治水推广水稻种植又称谷王）、先秦时期的川王李冰、三国时期的夷王孟获。
   孟获不但是当时夷人首领，还是后世崇拜的英雄，《三国志》〈本传〉中虽未记载孟获其人，但在《汉晋春秋》、《襄阳记》和《华阳国志》等史籍中都有记述，历史小说《三国演义》对“七擒孟获”情节进行了演绎。
   金牛庵供奉的三王石像（中蜀王杜宇左川王李冰右夷王孟获）
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   武侯过辙坊
   一处在临邛城东，明万历年建。清康熙《直隶邛州志》载：“邛处蜀之西南，东望锦官，武候过辙犹存。”
   另一处在孔明乡的白秧坪。民国《邛崃县志》61P：“孔明庙，山市小场也，相传武乡侯过辙，后人立庙。”
   箭道子
   在茶园乡箭道村。
   相传：三国时此地被夷人占领，威胁到成都安全，诸葛亮为了西蜀稳定，提前派人将箭杆插到康定打箭炉山，然后与部族首领达成让其退让“一箭之地”的协议，弓弩手佯装从此地发射，该部族于是沿“箭道”方向退至康定地区，发射箭矢之处遂名：箭道子。而康定“打箭炉”山头的箭镞遗迹，至今犹存。
   相同的传说地址还有：十方堂之铁牛背和固驿镇的穿箭碑。
   清乾隆《打箭炉志略》载：“康定古称打箭炉，蜀汉时诸葛亮南征孟获，遣将郭达在彼处造箭得名。”
   擂鼓岗
   在火井镇高家村。
   相传，三国时期诸葛亮南征于此，曾在此岗上擂鼓以激励士气，此山岗故名擂鼓岗。
   洗甲溪
   在火井镇双童村。
   相传三国时诸葛亮南征到此，老将黄忠带领一只人马追赶羌兵，因遇雨道路泥泞，至此条溪时令军士于溪水内洗刷凱甲，故名：洗甲溪。
   镇西山
   在高何。
   《古今图书集成》载：“火井在邛西乱山中，直与蛮界诸山相接连，故蜀汉姜维置兵戍守而名其镇西山焉。”
   石磐戍
   在高何。
   民国《邛崃县志》载：“石盘戎：州西一百里，与獠界相接，相传诸葛武侯驻军于此，俗乎为望军顶。”
   望军顶
   在高何。
   清康熙《邛州志》载：在“州治西一百里，旧传诸葛武侯征羌，驻军于此，俗呼为望军顶。”
   张松墓
   在高何左家坡。
   上世纪七十年代，村民开荒地时出土张松墓志铭。1980年修《高何乡志》时，认为是封建糟粕未收载。
   张松，益州牧刘璋部下，有才干，过目不忘，任职别驾。因竭力劝说刘璋迎接刘备入蜀，认为背主被处死，《三国演义》有“张松献地图”情节。
   石楼（即碉楼或羌楼）
   在火井。
   《九州记》载：火井县有石楼，近沈黎（今汉源、石棉一带）界，即诸葛亮征羌之路，每十里作一石楼，令鼓声相应。今夷人多效之，地多长松而无杂木。
   相台山
   在油榨。
   清嘉庆《邛州志》载：“相台山，州治西七十里。旧火井县之东，唐袁天纲为火井县令，登之以相县治。又：诸葛武侯驻师其上，故名。”
   邛笼
   汉扬雄《蜀都赋》记：“王基既夷蜀，尚丛邛笼。”丛，集和多也。
   《诸葛亮集故事卷四》引史：“邛州、沈黎即诸葛武侯征羌之路也。每十里作一石楼，令鼓声相应，为邛笼，今彼土夷呼为碉也。”
   笔者：先秦至汉初，邛都国人为了捍卫国土，在一些关隘要道制高点上，用石头垒筑军事防御设施，类似于现今的战壕、碉堡和碉楼，古称：石盘、邛笼。诸葛亮南征时，利用“邛笼”作哨岗望敌，称为望邛楼或望羌楼。
   后来羌人仿建称为：羌楼。汉人仿建呼为：碉楼。过去邛崃山区多见。
   望羌台
   在火井。
   相传为诸葛亮军建造，作瞭望哨敌之用。说明当时羌族人与彝族人是结盟的，也说明诸葛亮南征有必要从邛崃开始。
   马湖营
   在城西20里，原为马湖乡政府所在地，2004年并入水口镇。
   相传诸葛亮南征到此处，将马军驻扎于此，出于绘制军事地图的需要，取名为：马湖营。
   民国《邛崃县志》说：“马湖隋唐时为越西郡旧县。”
   笔者推理：马湖为古邛都国都城所在地。而今西昌地区—古越西郡的雷波县马湖，乃邛都国人在汉武帝元鼎六年迁都时，为保留乡愁记忆在异地重名！
   梁山岗
   在马湖营的一处山岗。
   相传三国时诸葛亮南征曾驻此山岗，出于绘制军事地图的需要，取名为梁山岗。
   水井庵
   在固驿军田村。
   诸葛亮于此屯兵垦种时所凿水井，后建庵取名：水井庵。
   军田坝
   在固驿镇军田村。
   诸葛亮在此驻军屯垦，以防南夷入侵，留下“军田坝”地名，故此处驿站和场镇的形成，可追溯到三国时期（220-280）。
   老木地
   在平乐镇关帝村（旧称：宋嘴）。
   相传诸葛亮南征到此上山勘察地形，见一棵古树长势奇特，由于当时此山无名，便在军事地图上将此山标注为：老木地。
   洗马河和洗马社区
   在下坝场东的一段白沫江。
   相传：诸葛亮南征时兵马屯驻此地，此段白沫江便成为蜀军战马沫浴洗刷的场所，此段白沫江因之得名：洗马河。
   蜀军还在河畔放牧公马，将“蛮军”的无数母马引诱到蜀军中来。
   2004年4月1日，下坝乡合入平乐镇时，原下坝乡一、二大队建制社区，因区内有洗马河，故名：洗马社区。
   卧龙场
   在城南约15公里。
   1993版《邛崃县志》载：“相传三国时，蜀丞相诸葛亮率师南征曾驻师于此。后人为纪念诸葛亮，将集市改名卧龙场，因诸葛亮隐居南阳时号：卧龙先生。民国29年（1940）从孔明乡分出建立卧龙乡。建国后沿用此名。”
   武侯祠、孔明庙、孔明乡
   皆在城南约七公里。
   清嘉庆《邛州志》<祠寺>“武侯祠：在州南十五里，诸葛武侯南征驻师于此，后人立庙镌石像祀之。乾隆间，邑人马登甲、李秀梅、李秀林等历次修建。”
   民国《邛崃县志》〈疆土志〉载：“城西偏南二十里孔明庙，山市小场也，相传诸葛武乡候过辙，后人立庙祀之。”
   1993版《邛崃县志》载：“据清嘉庆《直隶邛州志》）载：三国时，蜀相诸葛亮（字孔明）率兵南征，曾驻师于此。后人立庙镌像祀之。清乾隆年间，又经邑人马登甲、李秀梅、李秀林等出资扩建，定名孔明庙。之后，以庙为中心，逐渐形成小集市。”
   1940年建乡时，因乡公所驻孔明庙而名：孔明乡。建国后沿用此名。
   孔明庙原名武侯祠，《孔明乡志》载：“武侯祠始建于三国时期。”
   孔明乡《李氏族谱》载：1645年李自成兵败后，李岩部下李进仙（江西吉安人1625—1703）潜入四川投靠张献忠，因对张肆意杀人不满，隐于三和地方，后生二子。
   次子李文湘为生计，常往返与邛城之间，得知诸葛亮南征时，七擒七纵孟获于此后，“坦言诸葛大善人，誓塑金身颂亮魂。”遂“镌像祀之”。
   乾隆五年（1740），邑人马登甲及李文湘之子：秀梅、秀枝、秀林捐资建庙，定名孔明庙。正中供奉诸葛武候像；左侧供关羽、关兴、周仓像；右侧供张飞、张苞像。总占地约5000平方米，山门外建有戏台。（见《邛崃经纬》李正灵：〈孔明乡的由来〉）
   马跑井和马刨街（跑：音义同刨。）
   皆在孔明场上。
   诸葛亮南征时，曾驻军于今称的孔明场，孔明将坐骑拴于山涧边上，时值天旱，马口渴刨土坑得水而饮，后来村民扩大刨土处成井，遂将井命名：马跑井。今存，径约80公分，以卵石砌井壁、井沿，水清如镜；井旁即：马刨街。
   马掌坝
   在孔明场南约1里。
   当年诸葛亮南征驻军此地时，为战马更换马掌的地方，面积一亩多。
   躲兵槽
   在孔明乡郭山村七组，旁有三凤山。
   “躲兵槽”为一条山槽，槽头即：青冈墩。槽尾即：葫芦湾。槽内有路相通，与山顶的古南方丝绸之路首段“尖山子古道”共同组成一张弓形，其中“尖山子古道”如弦，“躲兵槽”似弓。
   相传：诸葛亮南征时，先在此山槽内设伏，然后派一只人马将“夷王孟获由邛之西引于邛之南”的此山槽内，第七次将孟获生擒，因名：躲兵槽。
   欢喜坡
   在孔明场南约2里，是一片宽广数平方公里的平缓坡地。
   诸葛亮设伏“躲兵槽”七擒孟获后，又在设于山坡的大本营将孟获释放，终于感化了孟获，誓言：“南人不复反矣！”孔明遂在此坡大帐前设宴庆贺，蜀军和孟获的家眷、部众皆大欢喜，此片缓坡因名：欢喜坡。
   欢喜坡之皆大欢喜场面，为诸葛亮此番南征画上了圆满句号！

   诸葛亮南征大体情节和意义
   《三国志卷四十三蜀书十三》载：“李恢字德昂，建宁俞元人也……先主薨，高定恣睢于越巂，雍闿跋扈于建宁，朱褒反叛于牂牁。丞相亮南征，先由越巂，而恢案道向建宁。诸县大相纠合，围恢军于昆明。
   时恢众少敌倍，又未得亮声息，给谓南人曰‘官军粮尽，欲规（归）退还，吾中间久斥乡里，乃今得旋，不能复北，欲还与汝同计谋，故以诚相告。’南人信之，故围守怠缓。于是恢出击，大破之，追奔逐北，南至槃江，东接牂牁，与亮声势相连。
   南土平定，恢军功居多，封汉兴亭侯，加安汉将军。后军还，南夷复叛，杀害守将。恢身往扑讨，鉏尽恶类，徒其豪帅于成都，赋出叟濮，耕牛战马金银犀革，充继军资，于时费用不乏。”
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2538457156@qq.c · 发表于 2021-9-27 12:28

更正：
又据《四川广汉三星堆文化的考证》文：“鱼凫王国宗支迁云南楚雄等大凉山一带，支支迁到了夷都（今沐川），无姓，‘析居夷都，慕管理名夷吾，因以夷为姓。”形成今彝族人的六大宗支。

2538457156@qq.c · 发表于 2021-9-28 11:06

《四川省全国重点文物保护单位和省级文物单位保护范围》内有：什邡堂邛窑遗址、文君井、回澜塔、茶马古道段等，遗址保护范围以及“建设控制地带”的界线，其中什邡堂邛窑遗址的建设控制地带为：“北至南河北岸，南至汪山、彭山、王山山脚一线；西至凤凰大桥；东至老南桥，面积约108万平方米。”应该是邛崃市文物局提出的意见，并经市委市政府同意后上报上级文物保护单位的。根据以上规定，金牛庵应当保护起来。而原规划建的宾馆、别墅也应在“建设控制地带”范畴，但不知“建设控制地段”的解释权归哪一级文物保护单位？！