学习简单嘉绒藏语语言知识

顾髣唯

第一篇

小金县嘉绒语言

第一章   读 音

第一节  数字

1（德尔革）    2（德尔吾）  3（格松）

4（格比）      5（格母）    6（格卓）

7（格什能斯）  8 （吾尔亚） 9（格骨）

10（拾姐）     11（沙叠）   12（沙楞斯）

13（杀耸）     14--------   20（格楞时届）

21（格楞时届德尔革）    22---------  

100（不尔亚）  1000（拾动祖）

10000（拾克尔祖）。

第二节  人

人（德尔弥）    头（达谷）    手（达丫）  

脚（达灭）    眼睛（德木亚）    耳朵（德尔纳）   

鼻子（德什纳）   嘴巴（德石呢寺、德卡）

牙齿（德刷）     舌头（德什蔑）  心（德什聂）

头发（达谷蜀）

第三节 计量单位

斤（德尔八）        两（德尔耸）

第四节  方   位

上（阿达）      中（A纳）      下（啊赌）  

前（德贼）      后（德酷）      左（告拉）

右（嘎洽）      远（若个且）    近（勒瓦）

第五节  自  然

太阳（格里）   月亮 （孜拉）    星星（折个哩）

水（德剂）    火 （德恩震）    风（卡哩）

天空（伦卡）   雨（德母）      雪（逮泊）

云（日典）     冰（达尔本）

第六节  时间

早晨（达来）   晚上（德木尔）  白天（什翁拿）       一 年（德巴）   月（德自那）    昨天（瓦时路）        今天（呃时尼）  明天（硕时尼）

第七节  行动

站（格尔哑）   坐（格尼）      走（格德）

跑（格勒举）

第八节  人称

男（德咱）     女（德迷）      老（更卓）

爸爸（额爸）   妈妈（额母）   爷爷（额蔑）

奶奶（阿妣）   哥哥（爱热）   弟弟（额杰）

姐姐（阿热）   我们（唷列）   你们（业列）

他们（A育列） 娘娘（阿里）   舅舅（阿若）

第九节  粮食作物

青稞（税）     小麦（逮）     胡豆 （撕朵克）

豆（撕东能）

第十节  经济作物

梨子（巴昔）  桃子（热迪）   花椒（热尔扎）

核桃（热果露）  木耳（什尔腊）  菌子（呆莫）                  

第十一节  树木

杉树（德尔普）   松树（达托）    青冈（欧里）

柏树（什药）     杨柳（木冷）         

第十二节  蔬菜

海椒（海祖）     大蒜（什果迪）

第十三节  常用食物

大米（磨那斯）   面粉（达巴）  酥油（百鲁）

糌粑（德什嘎）  牛奶（德鲁）   奶渣（吃尔瓦）

清油（册里）    白酒（啊拉）   酒（洽）           

青稞酒（绒洽）  酸菜（壳者尔）盐巴（嚓）

香肠（百热谷）  肉（杀）       鸡蛋（白公）

第十四节  生活用品

锅（达漾）     三脚（石甲）  火钩 （石甲壳）

火钳（登达）   瓢（石翁布）  碗（酷）

筷子（达茹）   电灯（灯栈）  桌子（卓则）

被盖（铺盖）   枕头（达公）  帽子（达尔帝）

耳环（腊依）  衣服（德瓦）  裤子（扩斯塄）

鞋（德匝）     钥匙（戈董）  锥子（德 弄）

第十六节  农活

积肥（德迪嘎巴）         耕地（德拉嘎搓）

播种（德也嘎巴）         追肥（德叠嘎阑）

灌水（德济嘎阑）          挖洋芋（洋芋嘎尔瓦）

晒粮食（德朋嘎巴）

第十七节  家禽、家畜

鸡（八）       鱼（诸邮）    猪（霸）

犏牛（德腊）   绵羊（格育）  马（莫若）

兔（旮旯）     猫 （德狸）   狗（肯纳）

第十八节  走兽

猴子（格子衣）  獐子（甲）    豹子（克什只）

鹿子（什瓦）    狮子（圣格）  老虎（孔）

熊（德翁）    象（郎布且）  野猪（八尔阿）

狐狸（格腿）   

第十九节  飞禽、昆虫

鹰（什甲）     蜜蜂（雍）      蚯蚓（克德）

蛇（考勒）     蚂蚁（壳萝）    老鼠（毕衣）

苍蝇（格白斯）蝴蝶（克什巴录录）

第二十节  农具

犁头（墨侗）     锄头（格舞瓦）镰刀（格栏达）

弯刀（盛达）     扫把（舍嘉）   连盖（达母动）

斧头（舌尔巴）   绳（兜勒）    锯子（嘎拦）]                 

第二十一节  文化、体育

书（德塔）      字（达思举）    鼓（德卧）

跳（格扎）      摔跤（噶录嘎巴）

第二十二节  建筑物

房子（征----）  门（弓）       窗 （科扎）

石头（炯）     柱头（达且）  烟囱 （达苦勒）  

寺庙（哈孔）   桥（达绒）

第二十三节 金属物

金（达利）     银 （泊纥）    铜（绒曼）

铁（嵩）

      第二十四节  一般礼貌用语

谢谢你（格孔栏）       没关系（玛楞）

请坐（德腊宁）        慢慢走（纳拉斯达巴）

等一会儿（德什裹拉呀）辛苦了（纳萨卡）

第二章  常用语言

哪里去（格德且）   吃饭没有（达德勒冉）

吃饭了（达勒饶）    抽烟（达苦嘎门）

喝水（德几嘎门）   喝酒（阿拉嘎门）  

我错了（窝拉阿章）  喝什么（贴得门）

喝茶（塔叠过门）   我说（我德达增）

买东西（塔盖尕给）  多少钱（仍特时德）

看见---一个人了吗（德尔弥德尔格母德倒）

坐一会儿（德时尔拉宁）   

等一会儿（德伸果拉秧）   

休息一会儿（德时尔达楞赖）

借个东西（塔盖德第似尔昂）

第三章  地  名

两河（迟格尔）  抚边（增古）    木坡（莫婆）

八角（卡谷）   四姑娘山（四姑拉）沃日（卧热）

结斯（皆思曼） 新格一带（神格绒） 汗牛（焊牛）

马尔康（码孔）小金县城（美罗）  金川（吃震）阿坝（格尔巴）   黑水(克齐)     丹巴（木南古）

第四章  颜色

红色（卧尔泥）                 黑色（格囊）

白色（格布弄）                  蓝色（纳思囊）

第五章  短文

欢迎到四姑娘山来玩（四姑娜读得白嫩背）

欢迎到小金县城来玩（美诺读得白嫩背）

第一节  嘉绒藏族

◆  嘉绒藏族，古代称之为“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，实为“皆散居山川”的土著居民。四姑娘山景区是嘉绒藏族的主要聚居区。嘉绒藏族是藏族的一个分支，明朝大渡河，泯江上游和邛崃山脉地区分封土司属地。嘉绒藏族信奉的宗教为苯波教，即苯教，该教历史悠久，有藏文史籍称“没有王前，先有苯教，没有王法之前，先有苯教之法”。苯教，是一种原始的释物教。它所崇拜的对象是世间一切万物，如天、地、日、月、土、石、山、水、星辰、雷电、草木，飞禽、走兽等等。总之苯波教是一个多神的教派，认为神灵无处不有，无处不在。教徒日常念诵“俺嘛之嘛地萨来德”八字真言，寺院义务由喇嘛主持，但可娶妻生子，不必常年住寺。

       ◆  嘉绒藏区传统饮食以酥油糌粑、马茶或酥油茶、烧馒头、牛羊肉为主食。随着生活水平的不断提高，嘉绒藏族的饮食习惯也有所改变，现在，大米、面粉和猪肉已经成了嘉绒藏区的主要食物了。嘉绒藏族最有特色的酸菜面块，其色泽诱人，味道鲜美，颇受广大群众的喜欢。用牛奶和面烧制成的馒头也是嘉绒藏族比较有特色的食品之一，品尝烧馒头时再喝上一碗马茶为主料配制的酥油奶茶，让你回味无穷。

第二节  遗产小金

◆  小金县位于四川省西北部，阿坝藏族羌族自治州南端，地理坐标东经102°01′—102°59′，北纬30°35′—31°43′，县境内属暖温带半干旱河谷气候类型，冬春寒冷干燥、晴朗少云、日照强烈，夏秋温暖潮湿、昼夜温差大。年平均气温12℃，年日照为2214小时，年平均降雨量613.9毫米。
  小金县自然资源十分丰富。旅游资源得天独厚，以四姑娘山国家风景名胜区、国家级自然保护区为代表的风景名胜区、夹金山国家级森林公园、嘉绒藏族民俗风情文化、革命历史遗址构建了小金旅游资源厚重的多元文化底蕴。小金藏、羌、回、汉等民族联袂而居，境内碉楼寨房、青砖玉瓦交相辉映，藏羌锅庄粗犷豪迈，民谣狮舞荡气回肠。不同的民俗风情浓郁，与喇嘛庙、清真寺、天主教堂、藏经楼、铁索桥、古战场等古老的历史文化遗址为奇异、神秘、峻美的自然风光增添出厚重的多元文化色彩，构成了县域密集的、多姿多彩的自然人文景观，令人流连忘返。

◆  两河旅游区位于小金县北部，距美兴镇70公里，由玛嘉沟、霸王沟、虹桥沟和两河口政治局会议会址“三沟一址”组成，总面积480平方公里，最高海拔霸王山5551米。

◆  达维，民风淳朴，勤劳的藏民酿造着自己生活的蜜。这个圣洁的会师之地，就世代流传着军民团结一家亲的故事，传扬着政教和谐的音符，弘扬着军民齐心建家园的精神，更吸引着游客重走长征路的豪迈！

◆  天主教堂位于美兴镇政府街东部，民国8年（1919年），法国传教士佘廉霭兴建。整座建筑用砖、石木作材料，中式结构，西式造型，坐西向东，四合院布局，由经堂、东侧厅堂、北侧厢房三部分组成。经堂占地973平方米（现拆除）。正面为青砖砌筑，“金字塔”造型，有六根砖砌凸柱，正面通高12.58米，两侧高7.58米，墙壁上砖砌有基督、十字架及各种几何图形装饰，有三道卷拱门。左右两墙均开有五扇西洋式卷拱窗，北侧道尾部有一小门，南侧过尾部有一假门。经堂室内宽阔，两侧之间为平面望板，面阔五间13.7米，进深五间26.1米，尽头设有讲经台，每逢教民聚会，传教士布道讲经，室内有大木柱十根，柱基为八棱鼓形石础，柱顶上有叶形浮雕装饰。

天主教堂是著名的革命纪念地。1935年6月14日，红一、四方面军在达维胜利会师稍作休整后，沿沃日河顺流而下进驻县城美兴镇，中共中央于16日在天主教堂组织团以上干部举行联欢会，亦称“同乐会”。到会人员千余人，还吸引了不少群众参与庆贺，会场高呼：“庆祝胜利翻越夹金山！”、“庆祝一、四方面军两大主力胜利会师！”等口号，气氛欢快、热烈。红军在县城短暂休整的日子里，毛泽东、周恩来等领袖一直都住宿在教堂门前的厢房里。1961年，四川省人民政府将此宣布为“省级文物保护单位”。1993年，省人民政府又将此确定为“四川省青少年革命传统教育基地”。迄今，这处具有光荣革命历史的遗址保存非常完整，正吸引着省内外游客热情和关注的目光，也是以长征为题材的影视作品，不可少有的尊贵的外景场地。

     1980年，省人民政府将达维会师桥和天主教堂（会师会议会址）合并为一个文物保护单位。

◆  距小金县城35公里的达维喇嘛寺，是一座政教合一的藏传佛教格鲁派寺院，隶属圣音寺。 该寺的前身为清乾隆五十一年(1787)沃日土司修建的一座本波教寺院、嘉庆三年沃日土司巴拍塔开始崇拜藏传佛教之格鲁派，于是就在本波教寺院的侧边又修了一座格鲁派寺院，取名为“噶尔登巴伦”并在二寺之间修了一道小巷，作为转经通道。后两寺合建为格鲁派寺院并重新进行了扩建，两座寺院成“一字”形(即达维寺)布局，占地20余亩。经堂正殿立有十六根大柱，原转经巷变成了护法神殿。整个寺内雕梁画壁，内容涉及文化、科技、人物传记等，还共有各种鎏金铜佛像、唐卡画像；正殿门口两侧画有四大天王壁画；门前是七米宽的走廊和宽敞的庭院，在庭院两侧有二楼一底的茶房、保管室、会议室、印经房等，寺院周围建有可供五百余名僧人居住的僧舍。整个寺院建筑气势雄伟，布局庄严肃穆，充分显示了藏族人民高超的建筑艺术。寺庙香火至极，有僧侣达800余人。党的十一届三中全会后，该寺经政府批准开放，目前有僧侣23人，宗教法器基本齐全。

红一、四方面军于1935年6月14日胜利会师后，就再此下榻，并在寺前的开阔地上举行了万人会师大会。大会上，本寺僧人高奏唢呐、莽筒，跳起了布扎，表达对革命军队的热情欢迎；周恩来同志作重要讲话；两支部队的10000余名将帅和士兵与当地老百姓一道载歌载舞，欢呼雀跃，共庆这一伟大的胜利。

◆  沃日土司官寨经楼及碉楼始建于清代早期。经楼原有两座，呈南北向排列，北经楼于1958年拆毁，南经楼是1945年重建，坐西向东，干面呈长方形，石木结构三重檐四角攒尖顶，屋顶施小青瓦，共五层。一至四层为石砌墙体，中心无柱，面阔10.62米，进深6.49米，通高22.5米，三层外设木质转经廊，封闭式栏杆，施木板，花兽浮雕：内为经堂，如意门桥，内四壁彩绘画80平方米，最为醒目的是南壁上一幅光芒四射的红太阳壁画分外耀眼。五层为木结构穿斗梁架，内施藻井天花板。碉为四角形，坐西向东，四角作攒尖顶耸方，顶部突出檐0.10米，外部保存完整，内木架无存。平面呈长方形，整体由下往上收分，木石结构整体呈台锥形，共13层，通高37米，南北边长5.70米，东西边长6米，石墙厚0.95米。碉东面有一门，门距地表高4米，底部3米为实心体。碉身结构牢固，建筑技术高超，是嘉绒藏区石木结构的又一典范。
  “沃日”是藏语，意为“领地”，即小金川支流沃日河流域是其世居之池。乾隆年间因协助征剿金川有功受封“安抚司”，至末代土司杨春普共历23代土司。沃日土司官寨现仅存南经楼和碉，它们高耸在沃日乡集镇中心，交相辉映，成为小金川河南岸一大景观。沃日土司官寨历史悠久，建筑艺术风格独特，又处在小金红色之旅的线路途中，是“红色之旅’不可忽略的重要景点之一。

   ◆　三关桥在小金县城西北，建于民国12年（1924年）。桥所建之地，小金川河在山崖中冲一条狭窄“天堑”，民称“小三峡”。此地系小金、金川、丹巴三县往来必经的三关口，故桥名“三关桥”。州级文物保护单位。    该桥全长60米，宽2米，为铁索桥，用11根铁链深插于两岸岩壁内，上铺木板而建成此桥，桥栏铁链高1米，距水面8米。南岸桥头堡为汉代风格的重檐歇山顶木结构建筑，有“鱼钥闲关”石刻，北岸桥头堡为哥特式石建筑，有“关键”石刻及行草“灵芝锁江”。立桥头东可见小金川汹涌劈石，滚滚而至；西可望碧水急流，农田千顷。村寨鳞次栉比，果树繁茂，一派升平景象。

       ◆  公元一七七六年（乾隆四十一年）清王朝平定金川时，留守驻屯清军中的回族官兵在小金定居下来，这是小金有回族居住的起始。他们同汉族官兵一道，在宿营地修建街道，取名为营盘街。这些回族官兵为了有一个朝拜安拉（真主）的场所，于一七八0年（乾隆四十五年）在营盘上街修建了一所规模较小的清真寺。其后从省内外迁徙来小金，或来经商、做工、务农的回族穆斯林也逐渐地在小金定居下来。现在的清真寺就成了小金地区穆斯林民众朝拜安拉（真主）的重要场所。