文笔塔与临邛古城的风水之谜
四川的地理位置在中国的西南，成都又在四川的西南，邛崃又在成都的西南，邛崃的正确地理位置，应该是中国的西南的西南的西南了。但成都人历史上却将邛崃人看成南路人。在他们的印象中，南路人文化不是那么高，本土意识强，剽悍而爽直。从清朝到民国，邛崃蒲江大邑及周边发生了不少震撼全川的事件，例如抗捐军事件，这些都与战火有关。所以过去成都流行一句话，叫“邛蒲大，鬼害怕”。
邛崃曾经为州治所在地，一州管三县。清朝邛州辖蒲江大邑二县，类似现在的地级市。那么这三县各有什么特点呢？邛崃，蒲江，大邑是这样评价自己的，“邛崃的戥（秤）杆子，蒲江的笔杆子，大邑的枪杆子”。蒲江的笔杆子，是指蒲江的文化教育比较领先，宋代还出了大儒魏了翁；大邑的枪杆子，指的是大邑号称三军九旅十八团，出了刘湘刘文辉等军阀；“邛崃的戥杆子”里所谓的戥，是一种秤，主要用于称金银和中药的。现在中药铺还在用。邛崃的戥杆子意思是指邛崃人善于经商，邛崃工商业最为发达。这个说法是贴切的。邛崃处在川藏要道上，从古到今，城市规模比较大，市场繁荣，商贾云集。在汉代，还出了以冶铁发迹的全国首富卓王孙。所谓“临邛自古称繁庶”，“天府南来第一州”就是这个意思。
但是纵观邛崃的两千多年的历史，邛崃乃文明之地，并非畏途，邛崃人从来不因商弃文，重利轻文，他们在追寻财富的同时，一直也在追求文化的发展，并把文化复兴放在首位。这种理念，也体现在他们的城市的规划和建设中。
在南河南岸，老南桥旁，有一座山，古名南山，是五面山麓的最高峰。因上有文笔塔一座，遂名文笔山。文笔塔是南河三塔之一。塔全用青砖砌筑的，塔为七级六方形楼阁式，逐级微减。塔刹用铁柱穿接至顶，通高24米。 文笔塔最早修于何时，已不可考。据民国邛崃县志记载，文笔塔原为石塔，“架石为梁。空灵四照”，后因“塔欹斜，作楂丫状”，已是危塔。到清道光乙已年(1845)。易石而砖，重建成现在留存下来的砖塔。
我经常在南河畔以文笔塔为背景，拍它与朝晖夕阴，云卷云舒，绿水青山一起构成的美丽画图。但总觉得它的位置有点怪怪的。稍有点构图常识的人会发现，从南河的川南第一桥碑方向看，如果文笔塔要与文笔山一起显得协调，它的最佳位置应该是文笔山的最西端，也就现在笔山寺庙的位置。文笔塔的位置，用邛崃话说，叫倒中间，不两头。
但我深信，古人选择这个位置建塔，肯定有它的用意。一个深秋的晚上，金风萧瑟，我站在文笔塔下，眺望临邛古城，万家灯火，如繁星点点，流光溢彩。我忽然产生一种猜想，文笔塔与古城可能有某种联系。回到家，当我在地图上把文笔塔与古邛州衙门，即现在的海宁城两个点用直线连接起来时候，我惊奇的发现，这条直线经过两个古代的重要的文化遗址，邛崃文庙和奎星楼。它的延长线，指向天上的奎星，与天上的主管文运的奎星遥遥照应，文气一脉相承。文笔塔，文庙，奎星楼，衙门，天上的奎星，连在一条线上。这不是随意之作，肯定是古人有意为之。这是邛崃临邛古城建设的，古籍未见点明的风水之谜。而这条直线，都与邛崃的文化，文运和人文有关。
打开任意一张地图，我们用一条直线将文笔塔与文君广场的海宁城连接起来。我们从文笔塔开始，沿着这条直线往北前行。
首先，为什么邛崃要修建这一座文笔塔呢？其实。这与邛崃当时科举上榜不理想有关。古人认为，凡都省府州县乡村,文人不利, 不发科甲者, 可于甲丶巽丶丙丶丁四字方位上, 择其吉地, 立一文笔尖峰, 只要高过别山, 即发科甲。山上立文笔,平地建高塔, 皆为文笔塔。所以当时的邛州投入巨资，启动很大的工程建文笔塔，是为了“发科甲”，希望有更多的人中举，用现在的话说，就是为了祈求邛崃的学子，高考有更多的人上线。 这是邛崃修建这座文笔塔的本意。
离开文笔塔，继续沿着这条直线前行，约2245米，到了小南街与围城路的交叉处，以前这里是城墙，还有一个城门，叫小南门。上面有楼，叫聚奎楼，也叫奎阁。里面供奉的是奎星，他是一个鬼形的神象，一脚向后跷起，；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。奎与魁混用。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，士学子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当科举开考之前，朝拜者络绎不绝。 其实，明嘉靖年靖，在邛崃城墙东南角上，就有聚奎阁，后毁。以后聚奎阁建于离其不远的文庙内。据邛州嘉庆志记载，乾隆二十九年（1764年），知州王釆珍在现在的小南门重建了重檐歇山式三层城楼的“聚奎楼”, 其楼与文笔山遥相呼应，楼匾题的是“文笔擎天”。由此推测，那时候的文笔塔就可能已经存在。康熙志说，修“聚奎楼”，是“系儒学风水”，“为文风设”。
再沿这条直线前行，离奎楼不远，约300余米，就是邛崃文庙了，文庙，大家都比较熟悉。文庙是各个地方的一个文化圣地。不过现在挂的是春泉宾馆的招牌，文庙的痕迹全无了。有记载，邛崃文庙建于唐正德年间。
从文庙出发，再沿着这条直线，大约999米，就到了原来的邛州衙门，不过现在叫海宁现代城了，几幢大楼矗立在里面，古衙门面目全非。这里是邛崃的古代政治中心，衙门坐北向南，它是邛崃城的风水方位的参考座标。从文笔塔到州衙门，非常像一个寒窗苦读的秀才发迹的过程。读圣书，考科举，跳龙门，当大官。这也是学而优则仕的一条线。
从衙门出发，这条线再延长，就到天上了，去连接天上的主管文运的奎星了。民间传说的奎星有两个版本， 一说是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，另一说为北斗七星勺部第一颗天枢星或前四颗星的总称。这条线走向北方，看来应该是后者。 古代的邛崃人，把对文化复兴的的期盼和感情，通过用一条直线把那些文化建筑连接起来的方式，完完全全表达出来了。
从唐代建文庙开始，经宋元明清，千年以来，不管如何改朝换代，临邛古城的规划者和建设者，一以贯之，都把邛崃文运放在考虑的首位，把最好的风水宝地让给与人文及文化有关的建筑。我注意到，文庙，奎楼，文笔塔都在古城的东南方向。而东南方向称巽位，风水师们认为，临邛古城的巽位是一个吉地，巽为风，在这里建文庙，奎楼，文笔塔，可以令邛崃人文昌盛，文风绵延。在明代，邛崃城墙东南角，也就是巽位，是没有城门的，后来，在那里建了门，但此门经常没有开，为什么呢？因为建门的目的，不是为了交通，只是为了文化昌明，培育风水而已。
文庙，奎楼，文笔塔和衙门能经历多个朝代而修在巽位这条线上，没有偏差，这与历代政府人们对风水的重视有关。在明清时期，各级政府都建有与风水相关的机构。在邛崃，就设有道正司和僧正司，不同时期，名称略有变化，但都是政府管理道教和佛教事务的机构。在道正司里，又设阴阳学训术一员，其实他就是政府的风水师或者堪舆师，民间叫地师或者阴阳先生。政府的建筑项目的选址，由他们根据风水原则来决定的。文庙，奎楼，文笔塔和衙门地址的选择，虽然相隔多年，但风水保持协调，与此有关。
据邛崃老百姓传说，在修建了文笔塔之后，邛崃科举考试连中了几个举人。文笔塔的建成，还出现了很神奇的景观。一旦晚霞满天，文笔塔的影子会落在城里文庙前的泮池内，仿佛一支笔在池里蘸墨。这被邛崃人称为“文笔一支点丹池”。
修建文笔塔之故，南山又称文笔山，南山寺又称梦花庵。梦花庵的名字很文雅，有着非常深厚的文化内涵和寓意。梦花，就是梦笔生花之意。 成语梦笔生花的典故说，李白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。而邛崃的文笔塔确实像一支在蓝天白云间挥洒书写的巨笔。古代邛崃的文人们更南山寺名为梦花庵，是寄托自己能像李白那样妙笔生花，写出千古不朽的奇文和金榜题名的愿望。
因为文笔塔，梦花庵文化气氛开始浓厚起来，文笔山成了一个文人汇聚的地方。每年农历三月二十八日为笔山神会, 是时，春和景明，来自邛州，大邑，蒲江的文人墨客和要参加科举考试的秀才们以文会友, 相聚在梦花庵，类似现在的文艺沙龙。他们极目远眺，观山望景，品茶饮酒，吟诗作画，意气风发，踌躇满志。同时，他们在寺庙里焚香拜佛，祈求将来金榜题名。随着时间的推移，文笔山逐渐被民间神化。在老百姓的心目中，戴眼镜是有文化的象征。文笔山的现在的庙子里，塑有笔山神的像，当地人称为笔山老爷，但这位笔山老爷和他的笔山娘娘，都戴了眼镜，一副文雅之态。神像戴眼镜，这恐怕是全世界绝无仅有的，在农历3月28日是笔山神的会期，信众如潮，香火旺盛。很多人会敬献眼镜，祈求笔山神保佑他们的子弟能读得书，高考上榜。这已经成为当地独特的人文风景。
这就是修建文笔塔所产生的“补山水之形胜，助文风之盛兴”的效应。
前不久，冬日，寒风凛冽，我又来到文笔塔下，眼下千年临邛古城，城市日新月异，高楼大厦不断拔地而起。但古文庙看不到了，古奎楼看不到了，古衙门也看不到了。我相信，以前的文人墨客站在这个位置，是能够沿着一条直线看到文庙的雄伟，奎楼的高耸，衙门的威风，他们也许还通过这条直线，放眼整个天地。
现在很多人认为古人依靠风水来保佑文化和人文兴盛的作法，纯属是迷信，有点好笑。但是，我却通过它们，为家乡古人对文化重视的精神产生了一种崇敬之情。我们现在太缺乏这种精神了。财富是需要追求的，但是，文化是更不能偏废的，只有文化才是一座城市的根，才是一座城市的魅力，才是一座城市与众不同之处，才是一座城市长久发展的基础。
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发表于 2021-1-1 10:19
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发表于 2021-1-2 10:00
