凉水泉的春天【修改稿】

四川杜录林

凉水泉的春天

杜录林

一

九零社教是上一个世纪最后一次政治运动了，当时中央省市各级党政机关，是作为一件大事来抓来办的。上至两办州府县衙，下至村组，都有文件逐级下达到各省市县乡镇村组。

太白县相对其他县区来说，虽然小一点，但是麻雀虽小，身体里面的五脏六肺与大县是一样的，再小仍然是个县，率土之滨，莫非王臣。

当时九零社教规模场面规模形式很大，社教运动在上一个世纪，是让一些人闻风丧胆浑身发颤的历史，对于当时进行九零社教，基层人员大都是属于天上之事，人间不知的状态，政策上与党中央必须保持高度的一致。

所以，太白当时也举行了个仪式，首批工作组列队集合，县上领导发表重要讲话，很是隆重，敲锣打鼓披红带花而已。当此之时，陕西作协副主席党组书记赵熙老师，正在在太白创作长篇小说《狼坝》《女儿河》等文学作品，那一天在人群之中见到了赵主席童颜鹤发。

我当时亲历了这么一场声势浩大的行政运动，各级组织都很严密。古代政治斗争胜者叫光荣榜，败者叫黑名单，事后称秋后清单。相关文件，到现在仍然是有据可查。

社教初期群众意见很大，总以为是再来一次六零社教，到了中期经过工作组的几次会议，群众也慢慢清楚了，此次社教是以对人民群众进行社会主义教育为主，所以后期开会，要给与会人员要发一些肥皂洗衣粉之类的福利，否则，有些群众就不去开会了。所以，对于九零社教，群众说的好：认认真真学文件，踏踏实实走过场。九零社教就是这么一个政治游戏的过程。

政策上定位了，三不，一不夺村组干部的权，二不搞极左路线，三不发动群众斗群众，政策定位了，就不要工作组坐上席，头脑发昏，工作组必须配合农村党支部开展工作。唯一一点与六零社教相同的，就是吃派饭，一天交上不到一块钱，一斤粮票，实现了粮票时代最后的辉煌。

二

中国的行政，始皇帝几千年前就确定了，县级机关是一个很重要的行政机关，秦国的县令任免始皇帝对每一个人必须钦点，所有造册一书一简必在档案，一文一印，必有制作。

我们这一组是以太白党校校长李英武【已故】为组长，其他几个村组领导干部搭台，就在三十年前的凉水泉村驻扎了，开始了一场春天的社教生活。

当时叫三同，同吃同住同劳动。

同吃，下乡吃百家饭，入户到位，每一户都不能少。不要论卫生条件，即使我有肝炎，你也得吃。李校长这一点很严格，必须去，咱在这不要给群众惹麻烦，机关人下乡三天两后晌，农民祖辈世代要长期生活，不是一时半会的事情。当时的太白是一种绝望之境，机关尚且如此，普通人就是平凡的世界，农民刚开始有啥好吃的全部就给你拿出来奉献了，后来看了一下这么个社教，群众也就不冷不热了，核桃枣儿腊肉不可能再往出倒腾了，进入了社教后期的公事公办状态了，你搞你的社教，我种我的地。

李校长理论与农村实践经验还是很好的，对群众也很善待，对工作组讲解的也很到位，人要多为他人思考，当时社会很流行讲师团，不愧为党校校长。

同住，一开始村组干部都很热情，工作组这个称呼大，社教的称呼更吓人。所以，给工作组一定要有热炕睡。怎么安排驻地，农民也对九零社教很清楚，九零社教只是一个过程。所以，村上就把我们安排在一户姓李老汉的大炕上，凉水泉村上的中心地带。当时关中农民就是那么个家当，一个柜，一个炕，一锅一灶，一个水瓮在门背后放着，总算是同住了。

同吃同住同劳动，同劳动说起来简单，做起来就不敢做。比如，村上有个好看面如桃花美女，春耕开始了，下乡住队人去给人家同劳动去，村上的光棍汉就气死了，一些说长道短的花边新闻也就来了。

如果是寡妇还就说说不清了，如果人家有老汉了，一句话你就受不了，当时商品粮体制而划鸿沟，你是机关干部，我是农民呀，我没叫你做活，你跑来干啥呀。

中国农民是一本以闰土开始，以阿桂吴妈小的一起缠绕，最后回到老年的闰土时代。到农村同住，既是一个政策三同问题，也是一个生活问题，更是一种政治社会的现实问题，头脑要清晰，李校长讲的对着的，咱铺盖背上跑这是搞社教来了，不是三同来了，同劳动就是集体修路，上山栽树。

三十年过去了，夕阳沟里的松树估计可以使檩了。

三

太白的热炕与山外不一样，山外是衣子炕热冷适宜，太白硬柴炕有时候把席就烧着了。当然了，热也是生活，冷也是生活。北方的炕，记忆着七十年代农业社时期的炕文化。进入九十年代，炕文化已经失去往日的温度了，李老汉的炕也不太好睡了。

尽管李校长也看老汉可怜，经常给李老汉翁里面担水，扫地，抹柜盖，有事没事给老汉发个纸烟，然而老汉有心思，总是不高兴。尽管老汉吃的是旱烟，身份不同，李老汉民国时期从陕南一带逃荒落户于凉水泉，一生未婚。大概是同出一门李氏吧，李校长还是比较关爱老人，但是，老汉最终还是下达了逐客令。

给村上干部说了：我一辈子一个人睡一个炕，习惯了，你工作组一来，我黑了睡不着觉了。村上其实也是想照顾李老汉了，当时太白基本上就没有经济来源，成了个死胡同式的社会了，给老汉能给一些睡炕的补助。工作组不可能白睡你的炕，当时估计是让老汉失望了，钱一时两时拿不到手，有意见，也是人之常情。但是李校长那么一种早起的生活习惯，让人还是记忆幽深。

四

武功县是先贤圣人之地，周祖后稷，周人的共同祖先，从后稷到周武王前后历时十九代经营劳作，推翻了殷纣王，商鼎归周。李校长就是武功人，当然也是宝鸡人，生活特点就是早起，皮鞋先擦干净，脸一定要洗干净，胡子刮干净，然后，利索的把牙一刷。晨光下的凉水泉的河畔，春风扑面而来，慢慢的打一套太极拳，回来爬在炕上看一阵子文件。意思是催年轻人不要懒在炕上，炕把人越睡越懒。

我几个年轻人睡炕上不起来，李老汉不愠不怒已经从野猪洼把柴火都扛回家了，李校长当时也快入甲子之年了，所谓的甲子之年不议人。凤师教师出身，长时间不干教师了，批评那么多人有啥意思呢。党校是上党课的，不是批评人的，党校是培养人的地方。

一生爱干净，是武功人的共性，很有特点的，已经形成了一种洁癖。比如，我妹子今天来看我来了，在我床边坐了一下，不等人走，就在床边要用手蒲罗半天，就是那么一种生活，后稷所教，爱干净，从生活做起。

在凉水泉三月社教，人的收获，李校长是一个很好的人。

五

记忆如一条流失的黄牛河，记载着李老师的靖口岁月。