百度:惜字塔,亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。
台湾多称圣迹亭,四川称字库、文风塔、文峰塔,客家地区称敬字亭。
与用於烧金银纸的金炉不同,惜字塔是用於烧毁书有文字的纸张的地方,
是古人“敬惜字纸”理念的体现之一。
来历
宋时,王沂公之父爱惜字纸,见地上有遗弃的,就拾起焚烧,便是落
在粪秽中的,他毕竟设法取将起来,用水洗净,或投之长流水中,或
候烘晒干了,用火焚过。如此行之多年,不知收拾净了万万千千的字
纸。一日,妻有娠将产,忽梦孔圣人来分付道:“汝家爱惜字纸,阴
功甚大。我已奏过上帝,遣弟子曾参来生汝家,使汝家富贵非常。”
梦后果生一儿,因感梦中之语,就取名为王曾。后来连中三元,官封
沂国公。宋朝一代中三元的,止得三人:是宋庠、冯京与这王曾,可
不是最希罕的科名了!谁知内中这一个,不过是惜字纸积来的福,岂
非人人做得的事?如今世上人见了享受科名的,那个不称羡道是难得?
及至爱惜字纸这样容易事,却错过了不做,不知为何。
产生原因
受科举制度影响,古人认为文字是神圣和崇高的,写在纸上的文字,
不能随意亵渎。即使是废字纸,也必须诚心敬意地烧掉。
《二刻拍案》卷一开篇诗曰“世间字纸藏经同,见者须当付火中。
或置长流清净处,自然福禄永无穷”。惜字塔依史料所载始建于宋代,
到元明清时已经相当普及。惜字塔通常建造於场镇街口、书院寺庙之内、
道路桥梁旁边。有些大户人家亦在自家院内建有惜字塔。武平城北李氏
宗亲理事会2004年3月编修的《李氏族谱》中记载,清朝中期李氏先祖
已有敬字惜纸的风尚,“居恒敬惜字纸,拾即焚炉,其崇文爱士,已见
一斑”,而且经常性地到县试考场捡拾字纸,“每值县试,必亲送子弟
入校场,后提筐至各号拾字纸焚于库内,其敬惜字纸如此。”。有些塔
龛中供奉仓颉、文昌、孔圣等神位,并配以相应的楹联与吉祥图案。
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