《重龙山人讲般若》

武乡侯

《重龙山人讲国学》系列

重龙山人讲心经

第一讲

心是什么？

古人的认识，心是人体用于思想的器官。而人的意识能够达到的范围有多大呢？

按照书上的说法，是“心包太虚，量周沙界”，意思是说，心量广大，犹如虚空。古人其实已经有了地球悬浮在宇宙空间的认识。惠能就说过：“山河大地总在空中”。而整个宇宙只占心的极其微小的一部分，所谓“虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空呢？”

现代量子力学认为，宇宙物质的存在依赖于人的意识。科学家形象的称之为“月亮在你不看它的时候是不存在的”。而在王阳明那里，弟子问他山中的花朵是否存在的时候，也说：“汝未看此花时，此花与你的心同归寂灭，汝看此花时，花朵颜色一时明白起来，可知此花不在汝心外”。禅宗也认为，心外无物。惠能对于争论的两个僧人就直截了当的说：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”

菩萨在甚深般若中，就会观察到虚空大地都不复存在，所谓“虚空粉碎、大地平沉”，只有一片光明。这种光明，也可叫做大圆觉海，王阳明也称为“吾心光明”。有段偈子谈到：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，如今尘尽光生，照破山河万朵”。文殊院的对联则写道：悬佛日于中天，光含大地；灿明珠于性海，彩彻十方。基本上都是一个意思。

充分体会到物质世界消失了，所以一个人才会五蕴皆空，这种空相的表现是什么呢？

不生不灭，不垢不净，不增不减。

然后就是无一切了：无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无十八界，无十二因缘，无四谛，一切无所得。《金刚经》则说：“无有法得阿耨多罗三藐三菩提”，即无上正等正觉。

正因为如此，才会有“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。也就是说，物质和空间，都是同一物体的两种状态。假如宇宙的本质是一团能量，那么，不同频率的震荡，扭曲，或者组合，造就了最基本的物质。爱因斯坦的质能方程式，就表明了物质与能量的相互转换。所谓“一即一切，一切即一”，宇宙只有一个东西，中国古代则称为“无极生太极”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在《华严金狮子章》中，则比喻为“依金作器，器器皆金”。好比冰雕，无论狮子大象老虎，宫殿建筑，虽然形态各异，然而，追究到底，它们的组成都是同一样物质——水。而宇宙的物质，都是来源于空。

于是菩萨洞彻此理，就有了大无畏，度一切苦厄。表现为“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

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