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李劼人故居-“菱窠”
青瓦灰墙、亭台茶歇、邓幺姑豆花饭、小雅堂……这就是作家李劼人笔下活色生香的老成都市井生活。今年9月底，位于成都市外东沙河堡菱窠西路70号的李劼人故居门前，一处以李劼人笔下老成都市井生活场景为中心，倾力打造的特色市井文化体验街区“东门市井”正式亮相。
李劼人1891-1962，原名李家祥，生于四川成都，中国现代具有世界影响的文学大师之一，也是中国现代重要的法国文学翻译家，代表作有《死水微澜》《暴风雨前》和《大波》，发表各种著译作品几百万字。巴金先生曾说，只有李劼人才是成都的历史家，过去的成都活在他的笔下。所以，我们常说读李劼人便是读老成都的市井文化。
市民在东门市井的浮雕墙前拍照留念
巴金故居原址前的浮雕墙
艾芜故居
东门市井：还原老成都市井生活
10月末的一个上午，记者来到了位于菱窠西路的东门市井文化体验街区。灰砖青瓦的川西民居、传统而古老的拼接式门板，青石板铺设的路面……走进东门市井，李劼人笔下的老成都生活场景在这里得以重现，我们仿佛“穿越”回了百年前《死水微澜》里那段邓幺姑、罗歪嘴所生活的时光。
东门市井与李劼人故居比邻而建，一期占地40余亩。这里不仅有东大街赶集场景的浮雕艺术墙，还能在各式建筑附近找到民间传统十八艺的雕塑。曾经存在于街头小巷的民间艺人，补锅匠、木匠、纺织匠、剃头匠、打铁匠……又再度出现在了古老的街头。
“自正月初八日起，各大街的牌坊灯，便竖立起来。初九日，名曰上九，便是正月烧灯的第一宵。全城人家，并不等什么人的通知，一入夜，都要把灯笼挂出，点得通明。就中以东大街各家铺户的灯笼最为精致，又多，每一家四只，玻璃彩画的也有，而顶多顶好看的总是绢底彩画的。并且各家争胜斗奇，有画《三国》的，有画《西厢》《水浒》，或是《聊斋》《红楼梦》的，也有画戏景的，不一定都是匠笔，有多数是出自名手，可以供雅俗之赏。所以一到夜间，万灯齐明之时，游人们便涌来涌去，围着观看。”这是李劼人长篇小说《死水微澜》第五章第一节中对上元夜场景的描述，它们以浮雕的形式刻在了东门市井的艺术墙上。
在东门市井，很容易找到李劼人小说里描绘的场景，或者他本人的生活场景。比如“菱窠茶舍”以其故居的雅号为名，李劼人曾经营的“小雅”餐厅也被打造成了街区的代表餐饮门店。而在街区的戏台上，川剧《死水微澜》也会不定期上演。
据了解，东门市井二期还将打造一个李劼人公园。届时故居、街区和公园将一共构成成都东门一处“文化、消费”的新地标。
李劼人故居：白墙青瓦别有一番天地
李劼人的故居，就位于菱窠西路70号东门市井文化体验街区内。“菱窠”，是李劼人故居的名字，与周围热闹非凡的街区相比，李劼人故居显得古朴而静谧，伫立在由白墙青瓦围成的小巷尽头。
墙壁洁白的瓦房、小桥流水、亭台轩榭、郁郁葱葱的树木，错落有致。菱窠的格局处处透出主人的审美情趣。虽无苏州园林的精致典雅，却更显质朴、自然，充满四季的野趣和生活气息。院中的李劼人塑像背后是故居主楼，一楼一底，楼下依李劼人生前布局，东为客厅，西为李劼人夫人的卧室，中间是他的书房兼工作室，楼上作为藏书之用。
从1939年春举家迁入菱窠，到1962年12月与世长辞，24年间，李劼人一直在这里居住、创作、工作，完成了长篇小说《天魔舞》和《死水微澜》《暴风雨前》《大波》三部曲的修改和重写，出版了中短篇小说集《好人家》；翻译了相当数量的法国文学作品；梳理成都地理历史、风土人情的《说成都》《二千余年成都大城史的衍变》等，也是在此所作。
有很多人，包括成都本地人，对李劼人都不熟悉，甚至根本不知道。殊不知，李劼人先生一生70余年，当过科长、编辑、作家、教授、餐馆老板、造纸厂董事、成都市首任副市长等，是我国乃至世界近现代史上著名的文学家，同时也是翻译家、实业家、社会活动家、收藏家、美食家。他的一生成就卓越，是成都人身边的大师。
“天那么大！地那么宽，平！油菜花那么黄，香！小麦那么青！清澈见底的沟水，那么流！流得汩汩的响，并且那么多的竹树！”《死水微澜》开篇，李劼人这样描写成都平原。而在李劼人的著作中，茶馆更是各业交易市场，是集会和评理的地方，也是品鉴评书、清音、扬琴、相声等民间曲艺的所在，是最地道的成都人的生活方式。透过李劼人的作品，我们可以找到很多老成都市井生活的影子。
读李劼人便是读老成都。即使与他身处不同年代，相信成都人也能在李劼人的作品中找到共鸣。茶馆、灯会、街道名称等城市标签，使得我们不自觉地在脑海中浮现出成都旧时的模样，体会历史变迁中存留与颠覆的奇妙，感受成都历史质感的同时，对这座城市产生更为强烈的认同与归属感。
巴金故居原址：被纳入城市文化地标
名人故居作为历史遗存中珍贵的人文资源，也是城市的历史文脉与灵魂所在。拥有“天府之国”美誉的成都，其优越的生活环境、深厚的人文底蕴、兼容并蓄的包容精神，也成为了许多文人雅士避乱遁世、英雄俊杰建功立业的沃土。
2013年，成都市政府启动文化地名、地标项目，整理和挽救了一批有着不可替代价值的文化遗迹。让诸如巴金故居、李劼人故居、艾芜故居等名人故居重新回到了人们的视线里。
漫步成都市青羊区正通顺街，在西南剧院对面会看到一尊特别的标识牌。标识牌采用川西建筑中的青砖白瓦造型，上书六个大字“巴金故居原址”。一代文豪巴金，在这里度过了他的童年和青年时期。
据介绍，巴金故居曾是一所深宅大院，又称李家院子。1904年巴金出生于此，在这里一直居住到19岁。最初的巴金故居，为五进三重堂砖水平房建筑，大院外有一口双眼井，随着上世纪70年代成都普及自来水，这口井便完全废弃。
解放后，李家院子成为成都军区战旗歌舞团驻地的一部分。遗憾的是，巴金故居未能完整保存下来，1971年被拆除。改革开放后，双眼井作为文物单位保留下来。
巴金定居上海后曾5次回到成都。1987年10月，巴金第五次也是最后一次回到故乡，在寻访故居时看到双眼井，他曾激动地说：“我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土……”
一口井，一面浮雕墙，一段文化墙，几株翠竹随风轻摆，便是故居现在的景象。
艾芜故居：将打造乡愁文化片区
清流镇，位于成都市新都区，是远近闻名的“泉水之乡”“长寿之乡”。清流全镇绿化面积达到80%，被誉为成都第二绕城高速境域的绿宝石。
从成都市区驱车向北行驶约38公里，抵达新都区清流镇，再顺着乡村小道穿过一片农田，来到翠云村4组。这里坐落着一座典型的四川民居，正房两边延伸出东西厢房各四间，形成凹字形。1917年，13岁的艾芜已经订亲，在成都接受过新文化思潮的他选择背井离乡，逃离束缚，最终从这里一路南行。
由四川到云南，云南到缅甸，艾芜一路漂泊，艰难谋生。无论环境多么恶劣，一路上他始终带着书、纸和笔，以及一只用细麻绳吊着的墨水瓶。在小客店的油灯下、野外山坡上，写下自己的所见、所闻、所感，最终成就了一部《南行记》，它也成为了艾芜的成名作和代表作。
新都是作家艾芜的故乡，位于新都区清流镇翠云村的艾芜故居已于2014年11月对外开放，并被成都市政府列入了首批成都市名人故居保护名录，是成都市首批文化地标之一。
今年是艾芜诞辰115周年，纪念艾芜诞辰115周年暨第一届国际学术研讨会在成都举办。会上，四川省作家协会对新都区清流镇授牌“艾芜故里创作基地”，由四川大学雷雨话剧社编排的话剧《南行记》也在这里进行了首演。未来，新都区还将搭建艾芜文化研究和交流平台，以“文创、艾芜”为主体创新打造艾芜乡愁文化片区，让艾芜文化在新时代展现出新的文化魅力。
今年10月25日，成都市住建局公布了第十五批历史建筑保护名录。这批历史建筑保护建议名录共有41处，截至目前，全市历史建筑数量已达到229处。
作家冯骥才说，城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。城市，不仅仅是单体建筑的简单集合，也不单单意味着高楼大厦、立交桥、高架路的交相辉映。深厚的文化内涵、优秀的传统风貌、独特的人文景观，都是一个城市不可或缺的“板块”。
城市的未来蕴含于城市的历史当中。只有保护好城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；留住了城市的记忆，人类文明也才不会迷航。
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发表于 2020-8-31 23:59
