古临邛八景考证

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                                                        古临邛八景考证
                                                                                 凡 丁 唐文栋
       关于城市八景提法出现的年代
       北宋神宗熙宁二年（1069），时任江西赣州知县孔宗翰将赣州土城墙改筑成砖城墙时，将城市规划与景观相结合，把赣州自然山水归集为八个名胜景区，并绘在城楼之内，时贬谪江西的大文豪苏轼，先后题《八境序》和《八境后序》，序中有诗曰：“八景见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。”
       孔宗翰首开中国城市八大景观先河，受到眉山人苏轼的竭力称赞，成为中国第一个名胜景观集成，此后渝州（今重庆）、羊城（今广州）、燕京（今北京）等城市纷纷仿效。
       因宋代眉山县属于邛州临邛郡，故“临邛八景”的提出，亦在北宋神宗年间，今邛崃市和大邑、蒲江二县以及眉山，皆分别有八景。

       根据清康熙《邛州志》和清嘉庆《邛州志》记载，及其卷首《临邛八景图》所标注，兹将清康熙和嘉庆时期的临邛八景，分别考述于下：
       一、南河渔唱
     “南河渔唱”景观的创意和提出，系根据宋代的“前郡守”之《调酹江月》词所描述南河景致：
       渔唱庵《调酹江月》词（作者：前郡守）
       临邛南去，拂云影猗猗，万竿修竹。竹里招提幽径渺，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋。轻船个个，中流往来何速；
       日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。数点鱼灯，一龛佛火，遥映如星簇。渔歌梵呗，两股音韵相逐。
       因为：
       1993版《邛崃县志》载：“北宋时邛州改为邛州临邛郡……设惠民监……南宋时期仍为邛州临邛郡……元朝（起）改邛州临邛郡为邛州。”
       由于宋代前后皆没有临邛郡的设置，故清康熙时出现在渔唱庵中“前郡守”的《调酹江月》词，系引用宋代的“临邛郡守”之作。此位“前郡守”之词，描述的是宋代的南河景致，说明临邛八景的提出始于宋代。
       又
       清康熙《邛州志》卷一古迹载：“南河渔唱，在州治南五里，举人植敏槐题：古渔唱庵。”
       清嘉庆《邛州志》五卷〈方舆志〉还载：“渔唱庵，明万历时，邑民胡海舟故宅也，其孙振祥舍宅为庵，康熙年间，州牧祖泽潜至其地，闻渔歌，乐甚，遂以渔唱名庵。”
       说明
     “渔唱庵”出现的年代在明万历（1573-1620）间，庵名巧取自宋代出现的“南河渔唱”景观，到清康熙（1662-1722）时便成为“古渔唱庵”了。
       二、书台桂影
       清康熙《邛州志》卷一〈古迹〉载：“书台桂影在白鹤山，州治西七里。”
      《宋史常安民传》载：“常公，名安民，宋邛州人，北宋神宗熙宁六（1073）年进士，南宋高宗建炎四年被赠为谏议大夫。”清嘉庆《邛州志》载：“官监察御史。”后人为纪念他，于鹤林寺后修建常公谏议读书台。
       明隆庆六（1572）年，州判王圻《重修白鹤山旧读书台记》载：“书台东、南、北三面用石砌筑，为上下两层。书台中央原植［魏了翁（南宋宁宗庆元五年1199）进士）］丹桂二株。户外葱（茏）交敷，因有书台桂影之称。”
       清嘉庆《邛州志》五卷〈方舆志〉以及卷首《临邛八景图》标记：“州西白鹤山，有桂二株，为华甫（魏了翁字华甫）先生手植，古干婆娑，每经秋发，香闻数里。”
      《邛崃县文物志》亦载：“常公谏议之读书台，在鹤林寺大雄宝殿后面的了翁祠。”
       关于鹤林寺大雄宝殿后面的现存了翁祠，清末民初学者宁缃在《遇园随笔》中考述：“了翁祠中的魏了翁塑像，经与清宫所藏之历代名人画像对照，考证为常安民像，（而）非魏了翁像。”此处读书台是常安民的读书台，并非魏了翁的读书台。而“魏了翁读书台乃在幽居寺”内，今“了翁祠”故址，原为“常安民读书之庵。”
       上述记载亦说明，“临邛八景”之提法出现在北宋时期。
       三、易洞秋风
      《蜀中广记》引《方舆胜览》记：“白鹤山在邛州城西八里……司马相如从胡安先生受《易》于此。”
       晋陈寿《益都耆旧传》载：“胡安：临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。”
       易洞：即点易洞，在白鹤山西岩，唐宋时有西岩寺，毗邻漏米洞。
       宋魏了翁《白鹤山营造记》载：“……远有胡安先生授《易》之洞。”
       明万历五（1577）年，邛州州守鞠文谷在点易洞旁新建点易书院，修露亭、建梅竹轩，恢复翠屏阁。洞侧有明天启进士杨伸所书：滴露研朱（原书有石旁）四字摩岩石刻。
       清康熙《邛州志》卷一〈古迹〉载：“易洞秋风在白鹤山中，州治西七里。”
       清嘉庆《邛州志》卷首之《临邛八景图》标注：“易洞秋风”在“州西白鹤山，（即）胡安点易洞。”
       清嘉庆《邛州志》卷首之《临邛八景图》标注的点易洞，在南河岸边。
       民国初年，县人席丰等，在漏米洞处建胡安祠三间。
       综合以上记载判断：今人所谓的仙人洞，即西汉胡安先生授《易》之洞，亦即胡安点校周易之点易洞。（另见《点易洞调查》）
       现存的点易洞（即仙人洞），因从1952年起多次拓宽邛高公路，仅存约二分之一的洞窟面积，所幸主洞窟尚完好。而刻有“滴露研朱”四字的孤岩，张平轼老师曾于民国末期亲眼所见，因位于河边，1951年始修邛高公路时被炸毁。
       四、翠阁秋阴
       翠屏阁为西汉胡安先生始建，而“翠阁秋阴”景观则出现于唐代。
      《邛崃县文物志》载：“翠屏阁与西岩寺同是唐宋胜迹。”其位置在今“仙人洞”旁的“琴台森林大酒店”之仓库。（另见《点易洞调查》）
       宋代陆游有吟翠屏阁诗句：“把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋。”
       宋代郭印也有吟翠屏阁诗句：“秀谳（山旁）修屏立，枯岩半屋悬。”
       明《一统志》载：“翠屏阁，在邛崃县白鹤山西岩寺左，汉胡安建。阁前山势峭立，如翠屏当前，为一州胜览，有宋陆游诗载艺文志。”
       明万历五（1577）年，邛州州守鞠文谷根据陆游、郭印诗句描绘，在点易洞附近新建点易书院，修露亭，建梅竹轩，恢复翠屏阁。
       清康熙《邛州志》〈古迹〉载：“翠屏阁（在）州西七里。”
       清嘉庆《邛州志》载：“翠屏阁，州城西七里，白鹤山西岩寺左，汉胡安先生创立。阁前山势峭壁，殊为胜览，宋陆务观（陆游）有‘把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋’之句。其阁久废，故址犹存。”
      《蜀中名胜记》卷十三记载：“翠阁秋阴景观，最迟明万历年间犹存。”
       清嘉庆《邛州志》载：乾隆四十五年（1780），因“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭（即今古瓮亭）以补之，此写景之意也。”
       按：
       瓮亭处的翠屏阁，于清末迁至金龟山凤巢寺内。最初的翠屏阁故址，根据清嘉庆《四川通志》卷五十六〈舆地〉载：“翠屏阁前，山势峭立，翠屏当前，为一州胜览。今据实地考，这段地段的东南面，为高耸横亘的木鱼岗，即上述诗文所指。”
       而
     “这段地段的东南面，为高耸横亘的木鱼岗。”即仙人洞东南面的山岗，过去称为木鱼岗，今叫陈山。又即：现在的“琴台大酒店仓库”位置。
       仙人洞就开凿在临江的西岩之上，仙人洞之西岩与陈山之间的空间和面积，足够建“西岩寺”或者“点易书院”，同时还可以修露亭、翠屏阁、建梅竹轩，符合木鱼岗“如翠屏当前”的记载，仙人洞又在临江边上，“翠屏阁前”的山光水色，的确堪称“为一州胜览”。
       五、琴台夜月
       西汉时“都亭驿”站旁的“司马相如宅”，于唐代开辟为“司马琴台”景观，即今粮食局位置，当时，文君井与琴台相隔。
       都亭驿在宋代改为白鹤馆，明初的白鹤馆范围，包括司马琴台和文君井园林。
       明成化十九（1483）年，临邛县升为直隶州（直属中央布政司）后，白鹤驿改建为土司分守台。
       清代，“司马琴台”景观称为“琴台夜月”。清康熙《邛州志》卷一〈古迹〉载：“琴台夜月（原）在白鹤驿，治南半里，文君井之畔。”
       清乾隆二十三（1768）年，知州杨潮观对文君井进行修缮时，将“司马琴台”与“文君井”整合到一处，于是“琴台夜月”景观出现在现今的文君井公园内。
       清嘉庆《邛州志》五卷〈古迹〉从此记载：“琴台夜月在州治南里仁街巷内，井侧有琴台。”
       琴台夜月是清代文君园林内的核心景观，琴台柱上有清末民初知名学者—邛崃人宁缃撰写的名联：“井上风疏竹有韵；台前月古琴无弦。”
       六、万石农耕
       清康熙《邛州志》卷一〈古迹〉载：“万石农耕，在州治东七里，有平田一原，邛人生长山中，见平坦数亩，遂称万石，犹之蚁行潦，路旁积水，惊见以为海也。”
       按：此段记载叙述：古时生长在西部大山中的邛人，偶然来到东部平坝地区，见到一片平坦的田原，又惊讶又羡慕，于是称此片田坝为“万石坝”。譬如潦草行进中的蚂蚁，见到路旁有一滩积水，便惊奇地以为到了海边。
       而“邛人”这个民族，在汉武帝元鼎六年（前111）被灭国后，被迫迁至今西昌东南设邛都县，逐渐与其它民族融合而消失，说明“万石坝”地名的出现，不会晚于汉武帝元鼎六年。
       此本比喻住在深山中的邛人少见多怪，而“平田一原”的“万石坝”未必就只数亩，也未必此坝子就年产万石，但是此记载却明确地告诉今人：“万石农耕”景观的创意和提法亦不晚于宋代。
       按：原先的拱辰公社六、七、八大队为连成一片的小平原，有良田约五、六千亩，史称的“万石坝”即此。历史上水稻单产较低，上世纪六、七十年代水稻单产亦只400至600斤，而历史上的“万石坝”应是邛崍水稻主产区。
       石：量词。
       1、[量]中国市制容量单位。十斗为一石，一斗为十升；
       2、[量]古代粮食重量单位。汉代的一石，约合今27市斤。汉代官员俸禄以粮食计，有的官职称为千石；唐宋以后各地区标准不一，有的地方以二百五十市斤为一石；二十五市斤为一斗，二斤半为一升。民国时期的邛崍，每升大米约3.3斤。
       3、[量]地积单位，具体数量各地不一，有以十亩为一石的，也有以一亩为一石的。而清初临邛地方清丈田亩用的是“古弓法”，即以射箭的距离进行测算田亩面积。该古弓曾藏于原桂山乡一座观音殿古寺中。（另见《临邛风物赋及注》）
       七、䢺水寒雁（又曰：雁荡平沙）
       清康熙《邛州志》卷一〈古迹〉载：“䢺水寒雁（在）州西三里。每秋深多雁。”
       现今称的西河发源于大邑，经䢺坝，名䢺江，故曰䢺水。
       民国《邛崃县志》载：“䢺江正流南至邛崃王沱东拐，经泉水河，在灌溪堰处注入南河，别为县之东河。明末清初东河淤塞，此水遂由石灰包入南河，是为西河。”
       虽然因明末战乱，东河失护后改道成为西河，但是文脉堰为古代水利工程，亦是秦筑“张若城”和西汉筑“公孙述城”的护城河水源，而护城河之尾水在石灰包处合南河，故“䢺水寒雁”景观在秦汉时期就已出现。
       昔时䢺水的生态环境很好，邛崃又位处大雁迁徙的路线上，年年吸引南飞的大雁在河滨落脚过冬，大雁在䢺水之滨嬉戏时形成的景观，谓之䢺水寒雁。或：雁荡平沙。
       八、崃岭朝云
       清康熙《邛州志》卷一〈古迹〉载：“崃岭朝云，在州治南八里，即邛崃山，春夏常有云气。”
       清康熙《邛州志》39p载：“邛崃山，州治南八里。派自沉黎（今汉源一带）之地，直走千里，至州环抱为镇……又《山海经》曰‘邛崃（山）出邛竹。’则邛竹或先有之，今邛州绝无邛竹，且邛崃延袤数千里，所产之地非此处之邛耶。”
       清嘉庆《邛州志》五卷〈方舆志〉记：“崃岭朝云，州南八里。”
       卷首的《临邛八景图》标示的崃岭朝云景观位置，在临邛城西偏北，注明亦只有：崃岭朝云，州南八里。
       民国《邛崃县志》〈山水志〉曰：“邛崃山，北来之山，至临邛之南五里而尽。地名土地坡者，即是邛崃山之山麓……案：邛崃山乃邛崃大山，零高坡与邛崃山九折阪（注）相距甚远。”
       根据以上记述
      （一）州南八里的土地坡一带便是崃岭，早晨，土地坡上空的云，就是崃岭朝云。
       但是笔者认为，土地坡一带的浅山岗，仅是“延袤数千里”的邛崃山之边缘，《民国县志》谓之“零高坡”，土地坡上空的朝云，并无特色可言。
      （二）指在州南八里的土地坡，是观赏崃岭朝云景观最佳的地方。
由于清人认知的“邛崃山”泛指一大片地区，即当今地图上标示的邛崍山脉，土地坡一带山岗属于邛崃山余脉，故称为崍岭。又因土地坡在州城南八里，故曰：“崃岭朝云，州南八里。”
       邛崃山脉方圆数千公里，其中白雪皑皑的夹金山，大约于每年的3至8月份，当地球环绕太阳自转，到太阳光直射到北回归线区域内时，每于晴朗天空的晨曦映照下，出现云蒸霞蔚的景象，称为崃岭朝云。
       此崃岭朝云之景观，过去在城外随处可以观赏到，如今处处高楼林立，较为理想和方便的观赏地方，是南桥至黄坝大桥一段的南河岸边。土地坡、文笔山等山头，应是更佳的观赏之处。
       注
       零高坡与九折阪：皆在邛崃山中，其中零高坡即今土地坡，九折阪山坡陡峻，与土地坡相距甚远。清康熙《邛州志》39p载：“邛崃山，州治南八里。派自沉黎（今汉源一带）之地，直走千里。”
                                                                                                                                      2013-9-25
                                                                                                                                      2020/8/8重修

古代美

凡丁老师辛苦了，学习了，来凑凑热闹。


谭老笔下的古临邛八景


秋老白萍,风生易洞;


露浓金桂,香溢书台。


睹万石之农耕,思抱古瓮;


闻南河之渔唱,欲钓金龟。


雨雪霏霏,怜䢺水之寒雁;


绿云绕绕,喜翠阁之秋阴。


观崃岭之朝云,如见忠臣叱驭;


玩琴台之夜月,似闻彩凤求凰。


--摘自谭光前先生《临邛风物赋》

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古代美 发表于 2020-8-9 22:39
凡丁老师辛苦了，学习了，来凑凑热闹。

       古代美老师引用谭光前老先生《临邛风物赋》中的古临邛八景佳句，为本文增辉添彩不少！
       万分谢谢！！！

一针见穴

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