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[信息动态] 三块竹板串起历史与当下 铿锵金钱板唱响民族乐山

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发表于 2019-11-24 12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

三块竹板串起历史与当下 铿锵金钱板唱响民族乐山
时间:2019-11-24 10:11 来源:四川新闻网乐山频道综合


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季洪宽与学生们一同表演金钱板 沙湾区委宣传部供图


左手持两块竹板,右手持一块竹板,随着双手上下翻飞,清脆悦耳的竹板声传来,配上铿锵有力的唱词,便唱出世事变迁,历史兴衰。

在四川有着300多年历史的传统曲艺金钱板,如今正濒临失传。2008年,乐山将金钱板列为市级非物质文化遗产保护项目。


传承三百多年 独具民间特色


作为流行在四川地区的一种半说半唱、似说似唱、吟诵性极强的板诵类民间说唱艺术,四川金钱板有着独特的艺术特征和文化特性。其唱词通俗易懂,唱腔旋律简单,表演形象生动,加之所唱内容与大众生活非常贴切,所以深为人民群众喜闻乐见。

据了解,金钱板形成于清初,主要流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。早期的演出方式都是“跑乡场”“扯地圈”,后来进入茶馆、书场演唱。

金钱板的唱词通俗易懂,段末一句略有拖腔,句型变化节奏鲜明,每句字数不定。金钱板都是一人演唱,唱词为七字句或十字句,可根据内容需要适当伸缩。唱词嵌入方言土语,通俗易懂,唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成。唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。击节乐器为三片9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端,上端张合击拍;一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱,所以叫作“金钱板”,可以打出风云雷雨等不同的节奏、音响。

金钱板的传统书目有《三国》《水浒》《游江南》等长篇的“长条书”,还有取材于民间寓言、故事、笑话的二三十句的小段,叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”,即《武松赶会》《武松闹庙》《武松打店》。

四川金钱板在乐山的主要传承人是夹江民间曲艺家史生荣,曾是志愿军坦克兵的他,退伍后在剧团当演员,后师从四川金钱板表演大师邹忠新得其真传。史生荣吸收了“清派”“花派”“杂派”等各艺术流派之长,创立了独具特色的表演风格。

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史生荣表演金钱板  林淼 摄


植根本土 在传承中坚守


作为乐山非物质文化遗产金钱板的传承人,史生荣一直活跃于乐山各大演出舞台和教学课堂上。

1933年,史生荣出生于夹江。从1970年起,他就跟著名金钱板表演艺术家邹忠新学习,是邹老的得意门生。出师后,史生荣回到夹江县文工团长期担任金钱板专业演员。

金钱板这门说唱艺术从民间发端,在几百年的传承中,都是在不断变化中发展的。老一辈金钱板艺人靠着“打唱演”走天下,史生荣觉得还不够,于是他发展创新了“打唱演写”四步功,多出来的“写”,史生荣扎扎实实下了狠功夫。

在传统的收集到的100多个段子的基础上,史生荣又写了不少贴近时代,鞭挞邪恶,劝人行善,弘扬社会正能量的金钱板段子。《好儿郎》《光明正大去挣钱》《耍哥》《讲礼仪》……一系列朗朗上口的金钱板唱词掷地有声,让人们在说唱艺术中感受到一次次心灵的洗涤。

此外,史生荣还义务到夹江中小学校办民间曲艺培训班,精心培养了一批青少年金钱板传承人。2012年,夹江金钱板艺术传承基地在夹江云吟职中正式挂牌,史生荣抽出时间免费为社团学生传授金钱板艺术。直到2015年底,他身体抱恙,才被迫中断教学。

从2005年在夹江歇马小学开办自己的第一个金钱板班算起,10年时间,史生荣共收弟子400多人,而且都是免费教学,他还经常义务参加各种公益演出活动,希望将金钱板的衣钵传下去。期间,史生荣不仅获得“乐山第五届嘉州舞台艺术奖”“郭沫若文艺奖”(第六届),还被市民间文艺家协会授予“德艺双馨文艺家”称号。

2017年,84岁的史生荣因病去世,他一手创办的金钱板教学活动也戛然而止。

今年11月10日,沙湾区金钱板民间艺人季洪宽因病去世。这位多年来一直活跃在基层群众中的金钱板老人,自己创编、演出了一大批金钱板作品,同时为传承这门技艺不断奔波,在沙湾区的中小学校,常常能看到他向孩子们传授金钱板技艺的身影。


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季洪宽深入校园展示金钱板技艺 沙湾区委宣传部供图


保护传承

非遗抢救刻不容缓


根据近年来有关机构的统计,乐山因为一些非遗传承人的离世,造成非遗项目的断代,非遗传承亟待破题。

“随着史生荣、季洪宽这些金钱板传承人、民间艺人的相继离世,乐山金钱板艺术的传承陷入危机。”曾担任市民间文艺家协会主席的郑自谦,对此深为忧心,“当务之急是抓紧时间进行抢救,将史生荣、季洪宽这些老艺人遗留的影像、图片、文字等资料进行整理、编辑,将他们创作的作品、表演艺术特点等进行梳理汇总,让这项珍贵的民间艺术能够流传下去,否则可能会真正地烟消云散。”

同时,郑自谦也谈道,对传承人的保护与培育,依旧是未来民间文艺工作的一个重点和难点。目前,由于社会关注度低,缺乏相关文化帮扶资金,大多数民间文艺工作者凭借一腔热忱,自费投入研究和采访行动,大大制约了基层民间文艺工作者的工作实效和热情,再加上不少民间文艺面临传承人老化、青黄不接等难题,都亟需政府相关部门加大扶持力度。郑自谦呼吁,相关单位和部门应该将民间文艺保护落实到资金和行动中,建立一种长期有效的激励机制,让民间文化艺术的保护和传承得以从书面走向行动。


乐山日报 记者 鲁倩文


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