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向邛崃市民政局建议撤销南宝山镇其范围并入火井镇
凡丁
理由
1、南宝山镇建镇历史不悠久，“南宝山”由“烂包山”雅化而来；
2、现今南宝山镇范围，历史上属于古火井县，没有用37年地名史的南宝山地名取代上千年“古火井县”地域名称的道理；
3、现今南宝山镇人民政府驻地，即唐代火井县治所所在地。天罡祠的位置即在唐代火井县治所的位置上，天罡祠后今存“衙背后”地名，而袁天罡则是有历史记载到任的第一个火井县令。
4、唐代的火井县城西面和北面土城墙沿：天罡桥、石羊岗山脚，肖墩子（上墩子）、梁岗以南、下墩子（大黄桷树）的火井江边。东面和南面分别利用火井河和黄盐溪作为护城河。整个火井城略呈椭圆形，周长约6里，天罡堰穿城而过，如今还在使用。
城内外有经考古证明的引用天然气熬盐的汉代石槽和陶管遗迹，以及黄盐溪、盐水沱、炕盐坝、大火地、油井、天罡祠、火井江、天罡堰等地名。
5、历史上的火井县范围，包括现今邛崃市的西部山区和大邑县部分地方，而唐建火井县城——现今油榨场一带，则是当时的政治、经济、文化中心。
6、邛崃是世界上首先利用天然气煮盐的地方，同时又是最早利用石油的地方（参见《古火井遗名遗迹新考》），火井文化、盐文化、石油文化都包含在“火井”这一“著名而专属”的历史地名中。
7、火井镇政府与南宝山镇政府之间公路距离仅约4公里，其中南宝山镇所属之“红军桥”距离火井镇政府仅约400米，而“韩家坝”距离火井镇政府则仅300米左右。
两镇合并后，火井镇政府所在地无论选择火井场之状元路，还是油榨场的天罡街都合宜。从发展的眼光看，两场之间四公里距离本名“火井槽”的山间盆地更具发展空间，现代人完全可以用地面建筑将两处连接成一片。
8、火井镇现有人口2.29万，面积65.7平方公里。南宝山镇现有人口1.92万，面积147.78平方公里。合并以后人口和面积优势互补，达到人口4.21万，面积213.8平方公里，将会成为一个新兴的历史名镇！
目的：
将南宝山镇范围并入火井镇后，有利于合理开发利用该地区旅游资源，统一打包宣传邛崃的火井文化、盐文化、石油文化以及山水、丝路、茶叶等其它文化。
而
正是因为民国以来，邛崃在做区域规划时，没有认真研究考虑两地不可分割的地缘关系和历史文化因素，造成当今时代不利于对上述文化进行整合宣传的后果，等于是把“火井文化之明珠”暗投于错乱混杂的地域名称中。
如今
邛崃市民政局重新调整邛崃市行政区域归划，并且向市民公开征询意见的做法，体现了以民为本，与民意贴近了一大步！
2019/11/10
附：
南宝山镇名起源（参考1993版《邛崃县志》及2018版《邛崃市地名录》）
1952年由火井镇分出，取名新民乡。1958年成立新民人民公社，1982年撤社建乡时，因境内有山名“烂包”，取“烂包”谐音雅化名南宝乡。2015年9月将油榨乡和南宝乡合并设立南宝山镇，南宝山镇政府驻地：油榨天罡街17号。
今之火井镇的建制沿革（参考1993版《邛崃县志》及《邛崃市地名录》）
现今火井镇原名高家场。元世祖至元12（1284）年撤销火井县时，在高家场设巡检司至清末。民国2（1913）年，邛州改邛崃县时，在高家场设分知事公署，民国23（1934）年分知事公署撤销改为火井区，下辖高西、高北两乡和高家场。民国29（1940）年火井区改名为高家乡，同年冬改称为火井乡，建国后沿用此名，1985年撤销火井乡，设置火井镇，2004年将银杏乡并入。
油榨沱地名起因
西汉至宋代，皆有史籍记载相似内容：“火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，水中自有焰耳，盖似今人秉烛。”是说：出产天然气的火井地方，同时也出产石油。长久以来，临邛人普遍以竹筒盛之用作室内外照明，好像拿着点燃的蜡烛一样。
［注：“石油”一词的出现，晚至北宋科学家沈括（1031～1095年）《梦溪笔谈》中，此书未公开出版以前，古临邛人将石油称为腊水。］
可以这样认为：
油榨地方在汉代时便出现了油井。而“油井”的地名，曾经出现在清代至民国的一道路碑上：“此路下齐油井，上至木梯。”即今油榨至玉溪河的“油玉路”首段——地名“大火地”处。
所谓：下起油井上至木梯
据调查
此“油井”在“油榨沱”一段的“火井江”中，古人在冒石油的点位上，以矩形砖（形制应是汉砖）砌成圆形井壁与河水相隔，深度约5、6尺，直径约2尺。1949年前后，仍偶有村人取油井中的石油装入竹筒当作火把照路，后来无油。
新碾子主人之子杨明元（现年74岁）幼时曾经没入在夏季被洪水淹没过后的油井中，探视过此油井的结构。
元世祖至元12年（1284）撤销火井县时，将原县治处的清河场，更名为油榨沱。
而《民国邛崃县志》亦记载：“油榨沱，唐时火井县旧治……据乡人云，油榨沱（躬岩）山岩下的河水深处有一石，形如油榨，常年淹没水中，晴时清晰可见，夏天气温高时，时冒水泡，状若油花，油榨沱之名，由此而来。”
木梯即木梯垴，是邛崃去大川的必经之地。从水口场经彭家营可到木梯栳；从油榨场经马河坝、大火地、高山庙亦可到木梯栳，而且是直线，但是很艰险，背夫们要背负重物爬上一道几乎垂直的、用圆木搭建的木梯才能上到木梯垴。
此段路自古皆有，沿途铺红砂石板，现今油榨至大川玉溪河一段公路，基本上沿此路线修筑，数年前尚见石板路时隐时现于公路两旁。过去在“大火地”处有古代修路碑，油榨乡苏维埃政府旧址守护人——现年九十岁的王大久年青时见过。
我认为：
地名不仅是符号，更是分散于各处大小不同的地理标志。不同地方的地名，承载着不同的历史，不一样的文化，还寄托着本土人对故土的情怀、眷恋、思念，以及游子寻根问祖的依凭等等无尽的乡愁。
所以
镇乡行政区划调整后，政府和驻地名称应当相符才对，同时该行政区划内的所有历史地名一个都不能少，这样方才不至于将各历史地名湮灭，更不会影响该区域内任何地方的宣传或者利用价值！
比如
南宝山本名乱包山，其实是地质构造过程中形成的向斜、背斜奇特地貌，如果请央视《地理中国》栏目或者大学地质专家考查的话，说不定可以打造成一处：乱包山地质公园。这才是该地名的真正价值。
前提是将南宝山镇并入火井镇使用火井镇名，恢复“乱包山”的历史地名。
还有
“乱包山”一处原来就属于油榨乡，上世纪五十年代建劳改农场时，即是油榨乡政府出面与公安扇达成协议办起来的。 1960年前后，“乱包山劳改农场”所产的烤烟叶堆放于天罡祠前的廊桥中，从而引发火灾，致使廊桥被烧毁！
我还认为：
如果南宝山镇范围划入火井镇的话，为了不至于混淆，除总地名采用火井镇外，可分别冠以 火井镇火井社区 和 火井镇油榨沱社区。
不仅尊重民间对历史地名的称呼习惯，又能从地名上反映出：古临邛既是世界上最早利用天然气的地方，又是世界上最早利用石油的地方。有利于政府今后除“火井（天然气）文化”的宣传外，还将“石油文化”的宣传和打造提到议事日程中来！
2019/11/17
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发表于 2019-11-17 21:01
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