高秀群：游南宝山

大石 · 发表于 2019-10-5 21:20

                                                                           游南宝山
                                                文/图  高秀群

      半年前就听有人说：邛崃南宝山打造得比较好。尤其是山上那一只很大的龟。
      好在钱两天朋友相约，我有幸去了离自己不远的南宝山——这个幅员面积91.23平方公里、海拔高度700-2025米、地表岩石呈现侏罗纪地貌特征的地方。
      白色的汽车在山中盘桓行驶，使我能够浏览沿途的山间风景。虽然是天气转凉的仲秋季节，但高山上依旧被绿色主宰着，偶人有些红色和黄色点缀着它天然的美丽。蓊蓊郁郁的树木，重重叠叠的山峦，深深浅浅的幽壑，青山深处海市蜃楼般的一处白色层楼，不远的山脊上一长排黄色的木质平房，若有若无的雾霭，前面山顶上一尊巨大的白色观世音雕塑，使人感觉到这里既是仙境，又是人间。用“参差玉岭连广宇，半若仙家半若凡”来描绘我们在这里的感觉，再合适不过了。由于我们去得早，还没有游人到来，在我们停车的公路边，只有有几个干净利落的中年女子，一致儿排列着小声说话，像是在等待着什么。空中没有一声鸟鸣狗叫，只见下面不远的山谷里不断地飘上来清白的烟雾，还不断传来令人好奇的叮叮咚咚的打击声，根据直觉知道：这是在举行丧葬仪式。我想：这个一尘不染之地，这个空灵圣洁之所，死后在这里安息，也应该是成神成仙了吧？
   买票进入景区，我们坐着观光车浏览，当然也可以随时上下车观看。
由于时间关系，仙人岛、瀑布溪流、红色旅游文化区、千古凤求凰爱情文化区是我们没有去过的地方。
我们去过、并且我喜欢的几个景点是白沙滩、同心岛、袁天罡文化区以及玻璃桥。
   观光车在丛山中缓缓驱驰，由于我们是在南宝山的高峰区，已经见不到山的崇高，扑入眼帘的都是以青绿为主的山岭。波涛样起伏的屏山，随处可见；似带般蜿蜒的公路，如银蛇样在山间腾飞；山间淡青色的云霭轻薄胜纱，还带着寒凉阵阵，；深青的晴峦，点缀着星星点点的彩色；偶尔一个明镜样的小小湖泊，反射着镜匣初开的白光。“山舞银蛇，原驰蜡像”，似乎就是专门用来描绘南宝山的。
   观光车始终围绕着群山中心凹处那两个圆圆的土堆旋转，我们开始猜想那两个土堆的来历。两个相同大小的土堆上绿草萋萋，它们静静地坐落在群山拱卫之中。这是天然生成的，还是人为的？是最近才有意打造的，还是古人建造的？如果是人工打造的，那么它们太大了，投资有点多；如果是天然形成的，那么它们的大小和位置太特殊，土堆上为什么没有树木……于是，我们想到它是不是古人的坟墓，因为听说过袁天罡为火井县令时曾经踏上南宝山，在这里寻找风水宝地的故事。可是车转景移，当我们到达另一个角度时，发现一滩湖水荡漾着秋光，两个圆山静静地坐落在湖中。右边一座的中线上，依稀有一条直路一直上到圆顶，细看，发现圆顶上有一块供人眺望和闲坐的石头。我想，站在圆顶上折身纵目，平视四野的冷色山峦，俯视足下的缓坡和湖泊，遥望逐渐隐藏在天边的云山，又不知是怎样的光景呢。
   这时拿出导游图一看，这片湖北取名为爱琴湖，刚才经过的白色沙滩叫情人沙滩。
   情人沙滩是半围着湖的白色沙滩，它轻松地起伏着，自然延伸到安放着些红褐色石块的湖水里。那清美如雪、一尘不染的沙滩，引诱着我，我仿佛在这里做了一个莹洁美好如童话般的梦。沙滩上散落着一些用一根木状的红色柱子支撑起来的伞形茅草建筑，远处是来时看见的那个高高耸立的白色雕塑，旁边增加了飞檐翘角的楼房和平舍，这才知道：那高高在上的女子原来不是观音，而是反封建才女卓文君。
   由此，我看着对面的卓文君巨幅塑像和对面的那座飞檐翘角，想到先前观光车曾经停留的三层楼房“司君楼”，想到刚才路边的巨型赭色的男女雕塑“天下第一吻”，心中有些莫名其妙；接着看见没有树木的半坡上打造的近似于长方形的景点：用暗红色衬托起来的金元宝围着方孔圆形铜钱，从心中升起些“佩服”：不愧为商品大潮中诱人的地方之一。
离开让我心生芥蒂的地方，到达南宝山的中心位置——天罡文化区。这里清寒幽美，万籁无声。
   这里最是值得一看的地方是那个亚洲最大的长寿龟。
   我们从车路边的大坝子上往里走，就自然看见一条小河中的巨型的大龟，它微微翘起的头颅在轻轻流水中鼓着眼睛仰望来人；走近一看，一只大约可以容纳200人的赭色椭圆形大龟静静地平卧水中，它平坦而宽阔的背上凹文稀疏，甲壳光滑如玉，背上爬着的小龟，增加了它的动感。眼前这个硕大无朋的长寿龟激发了我的想象：如果能爬到它背上面玩耍一会儿，再在上面拍个留影，那是多么令人神往！我们继续往大龟背后走，看见它后面的背上，还背着几个爬动着的小龟，它们在母亲背上边爬行边好奇地昂首张望；小龟后面那乌黑的带皱的皮肤和冒着尖尖龟骨的脊背，延伸到远处林木掩映的溪流里，溪流里还有小龟正在朝着母亲的大背壳爬去……
   长寿龟右边靠后的地方，是人工打造的水池和山石。如水网漫漫，如山田层层，山石在水中自然地冒出头，清水在石间随意流淌，石头和水的相接之处，有如溶洞中田埂的样子，这使我觉得似乎是在积水的溶洞中漫游，可是高大笔直的水杉树又在绿色的枝叶间漏出头顶上的白色天幕，它们提醒我：这分明是在地面上漫步。
   在水杉林旁边，连接着二龙戏水的景观。水中双龙贯斗，它们吞水喷珠，水花四溅，呈现出双龙聚会、云蒸龙躁之气。
   想象整个长寿龟和她的孩子们，在四围青黛的大摇篮之中，在半潭流动的白水之中，在一年四季的徐徐清风中，接受大自然的恩赐和人们源源不断地朝拜，得到天时地利人和之福，它终究会被供养成精的吧？
   神秘莫测的推背园，增加了这里的历史文化沉淀和南宝山的神圣感。一块横置的红砂石碑上，刻有碑文《天罡文化区简介》：“天罡文化区于南宝山旅景区核心位置。占地面积两万余平方米”，打造的是与著名的天文学家、星象学家、预测家、相术大师、风水大师、占卜师、道士袁天罡有关的景点。整个袁天罡文化区为中心，由天罡祠、天罡观象台、天罡转运河、天罡洞、天罡墓、推背图等组成。可惜由于时间紧迫，天罡转运河、天罡洞成了我们没有到达而成为遗憾之处。
   因为推背图太深奥，大多数人都看不懂，短时间内也看不完，所以，这里人迹罕至、杂草丛生。
我们徜徉在一座座用红沙石制成的推背图中，走马观花地欣赏了一遍。
袁天罡和李淳风与所共同创作的推背图，被放置在这个林木掩映、野草丛生的地方，到是很合适。“凡六十图像，图文并茂，以卦分之。每幅图像之下均有谶语，并附有《颂曰》诗四句。以最后一幅两人推背而行为题。”
我们在一座座石碑前转折，它的每一处图谶，都用模棱两可，若明若晦的语言，预言了唐朝至当代以至未来的重大事件和历朝的兴衰更替。最后，我们站在第60座红沙石的“第六十象: 癸亥”图谶旁，看着上方的两个人影图形，和一行文字“谶曰一阴一阳，无终无始终者日终，始者自始”。颂曰：“茫茫天数此中求世道兴衰不自由万万千千说不尽不如推背去归休”。
   我想，既然“世道兴衰不自由”，既然连后来的研究者们都说不清楚的东西，我们这些凡夫俗子又怎么看得懂呢？还是“离开此处立罢休”吧。
   只是袁天罡的坟墓，我不知道真假。打开百度一查，众说纷纭。弄得我一头雾水，“神魂颠倒”。
   还是山上的玻璃桥真实。整个玻璃桥横跨于两座山间，它白色的桥索相互牵引着连成一体，如青山上飞起的一道白虹。白虹中露出深绿的浅浅丛山。
   我们怀着不同的心情同时走上桥，开始在明净的玻璃上往前挪步，感觉桥平稳而坚固。足下的草木离我们很近，只是踩不到他们而已；再往前走，足下的深度开始增加，离我们越来越深的是树木的青枝绿叶，心中有些胆怯；继续前行，桥纹丝不动，我消失了心中最后的一丝畏惧，自由自在地看着桥下的景物在离我深不可测的山水间慢慢移动。桥下高低不平的青色山峰，蜿蜒曲折的白色河流和一滩泛着清白色光泽的水潭，是那样真实而又遥不可及。我快乐地拍下桥下的景色，悠然走过玻璃桥。完全没有广告图片上那些极度夸张的恐惧，只是心田中漾起些许新鲜奇妙的微澜而已。
当我们再次坐上观光车，转过西、北方向往景区大门处返回时，叠叠丛山变得更加清晰明净，纷纷从眼前慢慢退隐着清影，自然形成的天然林木，高低俯仰恣意伸姿；零星的农人老屋，毫不起色地冷落在深山里；偶尔看见农人栽种的楠竹，馒头样地固定在山坡上；高山的半山腰，一道飞流从龙口中喷涌而出，画出一道白色的弧线后垂落在深山里；翻坡越岭的野棉花，在青黛中涂抹着耀眼的白色；附近的山坡上那些半老的野草和结着紫泡子的荆棘丛，把我们的思绪拉回到童年和少年时代，让我们从内心升起一种怀旧感和亲切感。
先前我们总是被观光车牵着鼻子走，我只顾欣赏眼前的景物，没有看导览图。现在坐着朋友的车离开景区，拿出《导览图》一看，才知道它分为6大景区。除开天罡文化区、红色旅游文化区、千古凤求凰爱情文化区外，其他都更贴近山水生态这个美好的环境。
   看看那个“爱情文化区”里卓文君的雕像，用黄色的文字写着“旺夫台”。我就弄不明白：卓文君什么时候跑到这个深山里望夫了？如果说他是邛崃人，丈夫做官后久久不归，硬要跑到这个深山里，爬到那个高台上望夫，倒还勉强糊弄得过去；但分明写着“旺夫”，莫非还要把死人叫起来，报个出生辰八字或者看看真人面相、手相，让袁天罡研究研究她“旺夫”的命理？或者是要揭开司马不得志时被老丈人赞助巨款的伤疤？朋友说，取“旺夫”可能是图个旅游者内心的吉利。但我总觉得：吉利得也太不伦不类了。
   但我更加不明白的是高岩边的那座翘角飞檐的3层楼房，是谁给它取了个哭笑不得的名字“司君楼”，让夫妻二人爬到楼上揽云观日的？
更为不解的是：在旅游途中，还有热心的义务解说员向我们介绍：汉代时的卓文君，等到心心念念的司马回来以后，就是在这个白沙滩上玩耍的；那座巨型的男女对坐着粘在一起的雕塑“天下第一吻”，莫非是他们相遇时候的第一次接吻？明明是刚刚开放不久的地方，分明连笨人都看得出来的东西，偏偏要让它穿越几千年的历史时空，让时光倒流，偏偏要挖空心思地找些风马牛不相及的东西来东拉西扯，设计者当游人都是白痴，被他们任意糊弄！这使我不得不想起卓文君要到平落去私奔，平落镇还为他们打造了一个“私奔码头”，据说前些年还有人拉出大幅横标：“打造私奔圣地！”既然那个年代让人不齿的私奔如今在有些人心中都成了圣地，那么今天，我们面对不幸的婚姻，也就可以神圣地“私奔”了吧？还找什么民政部门和法院解决问题？只可惜有些人心中的“圣地”被人给骂掉了！
   朋友还告诉我：这个“旺夫台”上，原本不是供的卓文君，而是一根想刺破天的“男根”，后来被有关部门给强行打掉了。
   这些不伦不类的东西，恐怕应该放在外国的“伊甸园”里才合适吧？可是有些人却硬要自我崇拜，弄乱人们的思想，还要硬说是什么文化。那个“爱情文化科普馆”，不知还要“科普”些什么不三不四的东西出来，我更不敢去看的了。试想想：“千古凤求凰文化区”这一连串的摆布：是要增加它的文化沉淀，还是要让旅游者心生邪念，出来鬼混一阵？难道嫌我们周围的“艾滋病”患者还少了吗？
再说它旁边是“红色旅游文化区”，这合适吗？
   搜一下百度，我更加落入混沌之中：袁天罡居然死了好多次，死了好多个地方！袁天罡在时那么神算，恐怕他怎么也算不到：他百年之后的生死无常和被后人“五马分尸”的结果吧？这个万能的百度啊，怎么也颠倒黑白、混淆是非了呢？
我们在车上谈着这些事情，心中颇不快乐：这一切的作假和糊弄，都是为了一个字：“钱”！这个金钱崇拜的社会啊，干干静静的地方就让它干干静静的吧，实在要打造，也应该弄点高雅的东西出来吧，为什么硬要弄脏它呢？
   我的眼前，开始生起了傍晚的迷雾。

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