奴隶社会的墓而不坟大观：亞字形墓、中字形墓，甲字形墓

一米天堂

考古学上能够证实的最早的朝代是商。商代是中国青铜时代的盛期，社会生产力有了高度的发展；以商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家。因此在商代的墓葬制度中，存在着严格的阶级和等级的差别，而统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模。

河南省安阳的商王陵墓，其墓室是个巨大的方形或亞字形的竖穴式土坑，四面各有一个墓道，即所谓亞字形。安阳侯家庄的座最大的亞字形墓，墓室面积约330平方米，加上四个墓道，总面积达1800平方米，深度在15米以上。还有南面和北面各有一个墓道，即“中字形墓”。安阳武官村的三个最大的“中字形墓”墓室面积近170平方米，加上两个喜道，总面积达340平方米，深度为7米余。除王室外，其他贵族的墓也系“中字形墓”，但规模略逊。塞文在贵族的墓中，还有一种所谓“甲字形墓”，其墓室成长方形，只在南面有一个墓道，规模一般都较“中字形墓”为小。

一般平民的墓其墓室都是一个长方形的竖穴或土坑，没有墓道，面积只有三四平方米，有的甚至不足2平方米。商王和各级贵族的墓内，都用木材筑成椁室。敛尸的墓具都是木馆，放在室的正中。平民的有的有有将，有的有棺无椁。尸体是仰身直肢。无论是贵族或平民的靠，墓中的主人只有一人，尚未发现有夫要合辈的。

商王和各级贵族墓中的随葬品，极其丰富、精致，有青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。最残暴的是统治阶级以杀戮大量的人殉葬。商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一二百人，其中包括墓主人的待从、卫兵、各种勤杂人员及完全供杀殉用的“人性”。这些都是墓主人的奴隶。殉葬的性畜，以马与狗为最多。

周代的棺椁制度承袭商代，但有严格的等级，即所谓“天子棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、士再重”。诸侯贵族墓中的随葬品，仍以各种青铜礼器为主，但和商代相比，酒器减少，食器增多。在各种食器之中，鼎和簋是最重要的。周代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。这种礼制，在考古发掘王作中得到了证明。

在河南省陕县上村岭西周晚期至东周初期的虢国墓地中，有一些大型和中型的贵族墓分别随葬着七鼎、五鼎、三鼎或一蘋。墓的规模以“七鼎”为最大，“五鼎墓”次之，“三鼎墓”和“一鼎墓”又次之，而“七鼎墓”已被证实是虢太子的墓。与商代一样，诸侯贵族的陵墓，往往附近另设坑穴，埋置车马，称为“车马坑”，其规模亦视墓主人的身份而定。以虢国墓地为例，虢太子墓的车马坑埋车10辆，马20匹，两座“五鼎墓”的车马坑各埋车5辆，马10四。

随葬品除车马器、饮食器外还有乐器。自从周公制礼作乐，乐与礼并行，并作为施政教化、端正民风的手段之后，音乐不仅仅是愉悦上帝、献媚神灵的手段，又兼具陶冶性情、调民正俗之功。同时音乐又走进贵族的深宫内院，为其寻欢作乐的工具。天子、诸侯、大夫进食必有列鼎制度，钟鼓齐鸣之声伴随着饮食酒礼，故有“钟鸣鼎食”之称。家有钟磬、葬有箫鼓，成为社会的时尚。因此这一时期墓葬中出现大量的乐器，正是当时社会现象的直接反映。

杀人殉葬的制度在西周前期仍很普遍，奴隶成为奴隶主的殉葬品者比比皆是，西周中期以后则稍有减少。发掘工作证明，西周已经有了合葬制度，其方式主要是夫妻分别葬在两个互相紧靠的墓坑中，即所谓异穴合葬。陕西省宝鸡茹家庄西周中期的強伯墓及其夫人邢姬墓的发现，对此提供了最明确的证据。

这期间墓的形式比较简单，有“古者，墓而不坟”的记载。在发达的中原地区，仍以土坑竖穴墓为主，直到西周初年，地面上还没有明显的坟丘。长江以南的东南地区，由于地势低下，向下挖掘土坑容易出水，在尚无有效办法防潮的条件下，采取了在平地上抢埋，堆筑坟丘的办法。