四川蓬溪续修《钟氏族谱》序言

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四川蓬溪续修《钟氏族谱》序言

    “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”谱之为体，所以考源流、序长幼、敦孝友，上溯祖宗之德业，下遗子孙以教训，乃传统之所系、风教之一端也。且其富含历代社会经济文化诸信息，亦足以存正史之遗、补方志之缺。故前贤云：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。”家谱向来与国史、方志并称为三大历史文献，故有识之士，无不踵其事而利其用也。

    钟氏历史久远，源远流长，发轫于春秋战国之时。晋国大夫伯宗，因忠直敢谏而被害，其子伯州犁逃至楚国，任楚太宰，封邑钟离，其后裔以“钟”为姓。

    唐宋以来，钟氏人文蔚起，英才辈出。明代有钟禄锦者，居山东济南府。其长子钟君甲，迁居湖广永州零陵县进贤三丘田；次子钟君乙，迁居福建汀州福禄寿坪。

    明末清初，巴蜀大地，战乱频发，人口锐减，田土荒芜，蜀山尽碧。据清道光本《蓬溪县志》记载：清顺治三年（1646），蓬溪县城居民仅存数十户，全县残存人口仅300多人，老虎竟白日出游。其凋残之甚，可想而知。鉴于四川地广人稀，急待垦殖，清政府组织邻近四川的湖广等省移民入川，掀起了“湖广填四川”的大移民运动。许多钟姓人氏亦在这次大移民运动中迁徙至蜀中各地。其中，湖南省零陵县三丘田的钟君甲之后裔钟世滚，于清康熙年间迁蜀，落籍于潼川府之蓬溪县鸣凤欧村沟。钟世滚一支后裔，是当今蓬溪钟氏一个大支派，主要分布在蓬溪县鸣凤镇向前欧村沟、雄家沟、船山区河沙镇赤岩沟等地，后裔已逾两千人。

    余友钟君子宽，秉敬宗收族、光前裕后之志，任重修《钟氏族谱》之事，与族中老成同心合力，数载而成新谱。钟君索序于余，余才乏倚马，又冗事繁夥，谨应命书之。综观此谱，体例得宜，稽考精准，内容丰富，接续流畅，图文并茂，后出转精。纳老谱精华为一牒，汇族人智慧于一谱，集族中贤达于一群，以绍先辉，承前启后，继往开来，激励后昆，开创伟业，百世其昌。

    是为序。

    胡传淮 谨撰

    戊戌年孟冬谷旦于蜀中赤城