逃向成都：杜甫的入川之路

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▲ 1200多年前的深秋，杜甫带着家人前往同谷，趟过早晚已结上一层薄冰的西汉水，马儿还在铁堂峡折了脚；今天的甘肃陇南成县（即唐代”同谷“），同样是红叶落索的深秋，村民扛着快递趟水过河。 （视觉中国/图）




       48岁是杜甫一生中最艰难的一年：这一年，他从低级官员沦为社会底层的一员；这一年，他乞食秦州、同谷，带着家小辗转于西秦岭的千山万壑中。也是这一年，诗圣对于他本人的命运和他的时代，有了切肤而恒久的觉悟。





        一个陌生人的来信改变了杜甫的后半生。


       其时，杜甫48岁。说是后半生，其实，已进入生命的最后11年。


       那是唐肃宗乾元二年，即公元759年。时值初冬，杜甫客居秦州（今甘肃天水）。三个多月前，立秋次日，杜甫写了一首五律，题为《立秋后题》。在伤感光阴易逝，人生倏忽之余，杜甫还透露了他在那些内外孤苦的日子里做出的一个重大决定：换一种活法。


       准确地说，他打算辞去华州司功参军这个令他既感愤怒更感绝望的职务。如同《诗经·硕鼠》里那群伐檀的奴隶们唱出的心声一样，杜甫也要“誓将去汝，适彼乐土”。


      杜甫想象中的乐土，就是秦州。


       孰料，大道多岐，世事难卜。仅仅三个月后，杜甫却急急忙忙地离开秦州前往同谷。在同谷仅一个月，又不得不在严寒的冬日起程，赶赴成都。从秦州到同谷，从同谷到成都，入川路上，饥饿、寒冷、屈辱、悲伤、绝望……它们如同一条条黑色的小蛇，噬咬着两鬓飞霜，瘦得只剩一把骨头的诗圣……

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1
从华州到秦州


每一个优秀的诗人，都用他们的作品，为后人留下了一幅他们的肖像。这肖像，既是精神的，也是物质的。比如李白，他的作品让我认定他一定骨格清奇，举止飘逸。至于杜甫，他那一系列忧国忧民的作品和抑郁沉雄的诗风，让我一直以为他如同成都杜甫草堂里叶毓山先生雕刻的铜像：清瘦，忧郁，似乎每一道皱纹里都潜伏着过多的风霜与困苦。如是，在读欧阳修的《新唐书·杜甫传》时，发现他对杜甫的评价竟是“旷放不自检，好论天下大事，高而不切”，未免有几分惊讶。



▲ 成都杜甫草堂内叶毓山先生雕刻的杜甫铜像。（视觉中国/图）


仔细思量，却不得不同意欧阳修的高屋见瓴。因为，小官员家庭出身的杜甫，尽管本质上是多愁善感的文人，却自幼就怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治理想。这理想的四处碰壁和他本人的不容于时，都让他显得有几分迂阔和不合时宜。


十余年前，我在开封城外一片零乱破旧的民居间，找到了一个叫作吹台的地方。那是开封城墙东南部一座不起眼的土台，因春秋时大音乐家师旷在此吹奏古乐而得名。吹台上，有一座小小的三贤祠。祠里，安放着三尊塑像，那就是如今家喻户晓的三位唐代大诗人：李白、高适、杜甫。


吹台见证了杜甫意气风发的激情岁月。那还是号称盛世的天宝年间，32岁的杜甫，40岁的高适和43岁的李白订交于开封，他们“酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也”。那时，年轻的杜甫相信，依凭他的才华、气略和胆识，他必将有一个灿烂前程。

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▲ 开封古吹台位于开封城墙为的东南部，西邻繁塔。此地原有一土台，相传春秋时期音乐家师旷吹奏古乐于此，故名吹台。（东方IC/图）


几年后，为了想象中的灿烂前程，杜甫来到首都长安，参加了唐玄宗下旨举行的科举考试。然而，主持考试的李林甫却以野无遗贤为名，一个也没录取。杜甫在诗里记录此事说：主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。——皇上渴求人才，我也有为国做事的心愿，却只能像鹏鸟那样折翅，像跃龙门的鲤鱼那样到处碰壁。


那以后，为了求得一官半职，以期实现政治理想，原本高傲的杜甫不得不一次又一次放低身段，以诗文干谒权贵，希望得到他们的赏识和举荐。


理想高蹈入云，现实呼啸坠地。754年，杜甫上《三大礼赋》后，朝廷授予他从九品下的河西尉，与其说任用，不如说敷衍。这个卑微的、必须直接欺压底层百姓的职务，杜甫拒绝接受。这是一个重要细节，从这个细节可以看出他和他的朋友高适的不同：高适也痛恨出任县尉，并写下了“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”的诗句，但恨归恨，他到底还是赴任了。这种往好里说叫能屈能伸，往坏里说叫得过且过的性格，显然要比杜甫的固执更合时宜。后来高适飞黄腾达，成为唐代诗人中仕途最得意的人，又一次证明了性格即命运的道理。


次年，朝廷改授杜甫为同属芝麻官的右卫率府兵曹参军，杜甫只得委屈地接受。回忆这段经历时，原本自负于读书破万卷，下笔如有神的杜甫无比辛酸地总结说：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”


安史之乱爆发后，唐玄宗逃往四川，唐肃宗即位。杜甫闻讯，舍妻抛子，间道前往行在凤翔。大约是被他的忠诚所打动，唐肃宗任命他为左拾遗。这也是后世称杜甫为杜拾遗的由来。


左拾遗级别为从八品上，比兵曹参军高不了多少。但是，拾遗属于谏诤官，相当于现代的纪检干部，负有向皇帝进谏的责任。级别虽低，却因接近中枢而前途远大。


这大概是杜甫离他的政治理想最近的时候了。然而，不久，宰相房琯在平叛中兵败，唐肃宗将其免职，杜甫站出来为房琯说话。“帝怒，诏三司杂问”。幸好，另一位宰相张镐说，“甫若抵罪，绝言者路。”杜甫才侥幸没有下狱，而是于次年被贬为华州司功参军，从皇上身边赶到华州（今渭南）做一个管理户政、田宅和杂徭的地方佐官。

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▲ 陕西省渭南市“西岳”华山金锁关，杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门”就是指的这里。（视觉中国/图）




钢铁就是这样没炼成的。贬为华州司功参军后，杜甫回了一趟他的老家河南。沿途所至，兵荒马乱，民不聊生，既悲且痛的杜甫写下了他最具现实主义光辉的“三吏”与“三别”。




此时，长安虽已收复，安史之乱却还在继续，大唐早已不复开元盛世的繁荣。至于杜甫，他年近半百，体弱多病（40岁后，杜甫即患风疾。这是一种心血管问题引起的眩晕、痉挛、肢体麻木甚至半身不遂的重病）。更重要的是，他对仕途已然绝望。他渐渐明白，今生今世，致君尧舜的理想压根儿就是一个笑话。




他想换一种生活方式。他想找一个平静的地方归隐，在耕读中了此残生。




理想的归隐之地在哪里呢？杜甫想到了长安以西的秦州。




就像朱东润先生说的那样：“杜甫对于围城的生活是有所认识的，何况大乱之中的佐贰官更是一饱不易呢？因此他决定挂冠出走。走向哪里呢？向东是中原大战的战场，当然去不得。向南是襄阳的大道，也不够安全。向北的危险不多，但是正是回纥出兵来往的大道，‘田家正恐惧，麦倒桑枝折’，也不够妥当。”




既然东、南、北三个方向都去不得，那就只有向西一个选项了。




今天，从西安到天水，不过300公里路途。汽车3小时，高铁只需100分钟。但在杜甫的农耕时代，至少要跋涉十几天。再加上高大的陇山屏藩其间，当关中和中原兵火弥漫时，秦州却是一块富足而宁静的土地。




当然，更重要的是，秦州还有亲朋。




朋友即赞公和尚，亲人即侄儿杜佑。




于是，杜甫匆匆赶往秦州。

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▲ 天水市麦积区，渭河在这里经过时，与人工湖翠湖形成了一道美丽的风景，这就是天水的泾渭分明。（东方IC/图）




发源于鸟鼠山的渭河是黄河的最大支流，东柯河则是渭河众多支流中名不见经传的一条。在麦积区东柯河注入渭河附近，我驱车溯流而上。车行约10公里，便是三国时的战略要地街亭。在街亭，众多遗迹以杜甫之名而存在：草堂、诗圣阁，还有据说杜甫亲手栽种的古槐。




原来，杜甫的侄儿杜佑就住在这里，这也是杜甫在秦州暂住过的地方之一，唐时叫东柯谷。杜甫眼里，东柯谷无疑是一个风景殊胜的宜居之地，他一再在诗中写到这个只有几十户人家的东柯河畔的小村庄：“东柯好岩谷，不与众峰同。”“满谷山云起，侵篱涧水悬。”“对门藤盖瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。”

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▲ 秦岭深处的河谷，东柯谷应与其无异。（东方IC/图）


当地朋友告诉我，为了纪念杜甫在东柯的短暂居留，这里曾建有全国最早的草堂之一，惜乎已毁。草堂遗址旁，后来建起一所子美小学。一眼原名白水涧的泉水，更名为子美泉。


对杜甫来说，秦州三个月，确实让他难得的舒心、安宁。一个证据是，九十来天里，他写了97首诗，一天一首还多。


然而，3个月后，他却打算离开秦州。


对他离开的原因，千百年来有各种揣测。其实，最真实最深刻，也最让人尴尬的原因只有一个：贫穷。


随杜甫前往秦州的，除夫人外，尚有两个儿子、三个女儿和弟弟杜占，以及家人杜安。一家数口，坐吃山空，何况杜甫本身宦囊不丰。至于他原想依靠的侄儿杜佑以及旧交赞公和尚，再加上到秦州后新结交的隐士阮昉等人，他们除了给杜甫送些菜蔬瓜果外，也没有能力进行更大的救济。杜甫忧心忡忡地写道：翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。


就在忧贫畏老之际，一个陌生人突然来信了。杜甫没有记下陌生人的名字，只是在诗里称他佳主人：邑有佳主人，情如已会面。来书语绝妙，远客惊深眷。


这个神秘的佳主人到底是谁，历来有多种说法。总而言之，他是杜甫的超级粉丝，虽然素未谋面，却热情地邀请杜甫去他所在的同谷。


杜甫欣喜若狂，甚至迫切得连夜就要出发。


2
前往同谷的路


同谷就是今天的甘肃成县。


如今从天水到成县，距离还不到200公里。但这200公里，杜甫一家却走了整整一个月。其中的重要原因，就是刚出发不久，拉车的马儿就在渡河时骨折了：“水寒长冰横，我马骨正折。”


离开秦州前往同谷，是759年农历十月底，地处北方的陇右地区已经非常寒冷，山间的小河，早晚结上了一层薄冰。


1200多年后的又一个深秋，我驾车从天水市南下。在天水镇附近，我把车停下来，爬上了公路旁一座枯叶摇落的小山。极目眺望，一条又瘦又浅的河流缓缓淌过，不少地方露出补丁般的滩涂。河边，白色的芦花在风中舞动。这条河叫作西汉水，那一年，杜甫家的马儿就是在涉过它时骨折的。这个地方，杜甫在他的诗里有明确记载：铁堂峡。


铁堂峡因两岸富含铁矿，岩壁呈铁青色而得名。两列山峰平行远去，两山之间，便是西汉水。

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▲ 铁堂峡之寒山冻水。（南方周末资料图/图）


西汉水是嘉陵江的支流，虽然本身并不宽也不长，历史上却极为重要。秦始皇的先祖就是从西汉水流域起家并一步步向东发展，最终剪灭六国，一统天下的。至于《诗经》里脍炙人口的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，也诞生于西汉水。

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▲ 在西汉水下游甘陕交界的康县、成县、徽县、略阳一带，依然能看到传统的渡河方式。不知杜甫一家是否也曾这样渡河。（视觉中国/图）




穿过铁堂峡，顺着西汉水奔赴嘉陵江的方向而行，不到20公里——对杜甫一家来说，这20公里足以让他们奔波一整天——就是另一个曾经赫赫有名的地方：盐官。




抵达盐官前，我曾多次想象过1200多年前杜甫行经此地时，在他诗中描绘过的场景：“卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。汲井岁搰搰，出车日连连。”




但我没看到杜甫时代汲卤煮盐的盛况。没看到煮盐的青烟，没看到被卤气熏得发白的草木，没看到汲卤的工匠和运盐的马车。我只看到一座普通的西北镇子。




盐官这个名字，顾名思义，和盐以及管理盐政的机构有关。盐官原名卤城，盖因这里有高浓度的卤水自地下涌出。《水经注》称它“卤水与岸齐”，出产的食盐“味与海盐同”。在甘肃诗人包苞带领下，我走进了一座古色古香的庭院，那就是盐井祠。院内，有一口用雕栏围绕的古井。据记载，早在两千多年前的东周时期，这里就拉开了煮卤制盐的序幕。

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▲ 因为现在制作井盐的人少了，祠内盐井水分充盈可以直接舀取。

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▲ 煮卤制盐在今日盐官已不多见。 （东方IC/图）


陇右一带，是秦国的龙兴之地。从最初秦非子为周王牧马，进而侧身诸侯之列，到最后秦一统天下，盐官的盐曾起过重要作用。


科技欠缺、交通闭塞的古代，食盐对一个国家和地区有着举足轻重的战略意义。我国的食盐资源东部有海盐，西北有湖盐，四川有井盐，但放眼关中和陇右大片区域，生产食盐的地方只有两个，一个是甘肃漳县，一个就是盐官。


盐官丰富的盐卤为秦人的兴旺提供了两个得天独厚的条件。其一，与秦人相邻的其它方国或部落，绝大多数都不掌握食盐资源，但食盐又是生活必需品，得用粮食或其它东西交换，秦人因此致富。其二，盐官有大量从地下涌出的卤水，史料记载其中一口卤池时说，“广阔十余丈，池水浩瀚，色碧味咸，四时不涸不隘。饮马于此立见肥壮”。像人一样，骡马也需要食盐，这样养出的骡马才膘肥体壮——《史记》的说法是：“马大蕃息”。历史上，盐官骡马就以膘色好、个头高、力气大、性情温和著称。直到20年前，盐官都是西北地区最大的骡马交易市场。交易者除甘肃本地人外，更有从四川、陕西、宁夏、青海远到而来的。这里的骡马交易，按方志的说法，可以远溯到秦人。


我找到了作为骡马交易市场的一片空地。大约天气太冷，市场上空无一人，只有一些塑料袋被风吹到树上墙头，发出呜呜呜的怪叫。交易市场另一方的街上，卖卤肉的铺子里，一口大锅盛满了热气腾腾的肉。相邻的关帝庙，门槛上坐着两个面色忧郁的老头，一边抽着鼻子用力嗅着旁边飘来的肉香，一边用我听不懂的方言有一句没一句地说闲话。


就在盐官附近，杜甫还路过了另一处著名的古迹，并与他平生最崇敬的偶像邂逅。


“六出祁山，九伐中原”，《三国演义》的说法深入民间，也使得祁山大名在外。然究其事实，诸葛亮北伐时，只有两次从祁山出兵。不过，在陇右的天水、礼县一带，三国遗迹至今比比皆是：诸如收服姜维的天水关，诸如被纸上谈兵的马谡丢失的街亭，诸如射杀曹魏名将张郃的木门道。


沿十天高速南下，从盐官到礼县长道镇，二十多公里的路途中，右边窗外，近处是几乎干涸的西汉水，远处是一线沉沉的祁山。山脚，西汉水冲积成一个狭长的坝子，一座黄褐色的山峰状若城堡，兀立河畔。这就是昔年诸葛亮屯兵的祁山堡。

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▲ 外形似龟又似舰的祁山堡。（南方周末资料图/图）


沿着石阶而上，山顶是祭祀诸葛亮的武侯祠，最早修建于南北朝时期。那就是说，当杜甫沿着西汉水河谷前往同谷时，他既然遥遥地望见了高高在上的祁山堡，多半会停车暂息，慢慢步入武侯祠。


诸葛大名垂宇宙。一生中，杜甫都对诸葛亮抱着充分的敬仰与羡慕。同为文人，诸葛亮开府持节，统率三军，号令天下；自己却为了一口热饭、一件寒衣而拖家带口地奔走乞食。想必，面对诸葛亮神情严峻的塑像，杜甫心中会泛起一丝丝苦涩与惆怅。


从秦州到同谷，从同谷到成都，杜甫一共写了24首纪行诗。我们今天也才得以对他的入川之路了如指掌。耐人寻味的是，关于祁山堡和武侯祠，他没有留下只言片语。


也许，有一些沉重和难堪，远非笔墨能表达。


3
同谷悲歌


非常巧的是，我和杜甫到达同谷的季节一样，都是严寒的冬月之初。


如前所述，唐代的同谷，即今天陇南市所辖成县。


一大早出城后，我顺着山谷来到距离城区大约三四公里的凤凰山麓。山谷里，青泥河斗折蛇行，河面结着薄冰。一个苗条的村妇在河边浣衣，布衣荆钗，却有娇好的容颜，惟独手指冻得像粗短的红萝卜。河畔一侧，便是始建于北宋的杜公祠——又称成县杜甫草堂或杜少陵祠。


入祠，除了一个烤着火打瞌睡的工作人员外，只有三五只雪后出来觅食的乌鸦，落在满面风霜的杜甫塑像前。


1200多年前，杜甫也是冒着风寒来到这里的。他原本带着希望而来，甚至，可以想象的是，当旅途艰难时，他会自信地安慰妻儿和兄弟：忍一忍吧，到了同谷就好了。那里良田万顷，盛产山药，山上的蜂蜜也很多，就连冬天也有鲜笋。更何况，好心的佳主人还会大力资助我们呢。


然而，很快，杜甫就从希望的巅峰跌落到绝望的深谷。那位没有留下名字的所谓佳主人，不知出于什么原因——我猜多半是口惠而实不至。他写信给杜甫时，只想过过嘴瘾，表现一下自己的大方，没想到天真的诗人居然信以为真，真的拖家带口投奔他来了——佳主人要么根本没露面，要么略微敷衍一下就消失了。


翻脸如翻书的佳主人，一下子把杜甫一家推入了绝境。在秦州虽然也艰难，毕竟彼时还多少有些积蓄，且实在面临冻饿之虞，杜佑、赞公和尚和阮昉总不成看着他惨死吧？人生地不熟的同谷，却让老杜呼天不应，叫地不灵。


同谷的绝望生活将近一个月。尽管杜甫毕生苦难无尽，然最惨者无过同谷。要是评比中国十大苦难诗人，杜甫必定榜上有名，而同谷就是他苦难岁月的顶点。


同谷期间，杜甫写下了他一生中最重要的作品之一《同谷七歌》。朱东润称之为千古少有的诗篇，冯至称之为响彻云霄的悲歌。它既是奇崛雄浑的绝唱，也是对长歌当哭的最好注解。


杜甫在凤凰山麓的飞龙峡口搭建了简陋的茅房以避风雨，还不到50岁的杜甫此时已是鹤骨鸡肤，老态龙钟，“白头乱发垂过耳”。家中无食，他只得随一个养猴子的老人到山里捡橡栗。橡栗又叫橡实、橡子，是壳斗科中栎属和青冈属植物的果实，富含淀粉，可食用。唐诗里时见篇咏，是穷苦人家的食物。


天寒日暮，北风呼啸，衣不蔽体的杜甫在陡峭的山坡上四处寻找橡栗，他的手脚都长了冻疮，脸也被山风吹得皴裂，像一枚皱巴巴的山核桃。杜甫哀叹：呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。


除了橡栗，一种叫黄独的植物也被杜甫一家用来糊口。黄独本是药材，它的根茎蒸熟后可当芋头充饥。杜甫扛着一把白木杆的小锄到山上挖黄独，大雪封山后，根本找不到黄独的苗叶，自然也无法挖到。当又累又饿的杜甫拖着沉重的病体回到家，山谷清寂，他听到从四壁漏风的茅屋里，隐隐传来孩子们因饥饿而发出的呻吟与哀号。杜甫一家的窘境甚至让新认识的邻居也为他担忧，害怕他们一家饿死在山里。一天，杜甫邂逅了从前认识的一个读书人。可是，都是穷人，谁也没法从自己的嘴里分他人一杯羹。两人谈起过去的好时光，瞬间泪湿双眼。


杜甫亲历过小儿子饿死的人间惨剧。那是他陇右之行前几年，他不得不接受朝廷任命的兵曹参军后，从京城回到奉先（今陕西蒲城）探望寄居在那里的妻儿。谁知刚到家门口，就听到一阵伤心的痛哭：他的小儿子因饥饿而夭折了。看看憔悴的老妻和刚刚咽气的幼子，再想想京师的歌舞升平，权贵的肥马轻裘，杜甫在他五百言的长诗里写下了愤怒的诗句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。


绝望中的杜甫更加思念那些天各一方的亲人。杜甫有4个兄弟，除了杜占跟随在侧，其他3个兄弟远在河南和山东。如同杜甫一样，他们也时运不济，为了生活而迹若转蓬。杜甫还有一个妹妹，寡居多年，儿子年幼，杜甫和她已经十几年没见面了。


草堂所在的孤村，没有几户人家。严冬时节，风多云急，雨雪晦瞑，狐狸在村子里跑来跑去，发出凄凉而怪异的叫声。中宵梦醒，杜甫不由问自己：我生何为在穷谷？然而，回应他的，只有从屋顶刮过的大风和窗外潺潺流过的青泥河的雪水……


4
大山那边是成都


就像海明威借老渔夫之口说出的那样：一个人并不是生来要给打败的。同理，杜甫也绝不会眼睁睁地看着一家老小在同谷城外冻饿而死。


杜甫又一次想到了远行。


这一次，他的目的地是成都。首先，成都乃天府之国，水旱从人，不知饥馑。不论秦州还是同谷，都无法望其项背。其次，他有不少老朋友在成都及周边做官。比如早年一起剧饮剧谈的高适，任彭州刺史；比如早年有交往的裴冕，任成都府尹。


腊月初一，当同谷的富室都在准备年货热热闹闹过新年时，杜甫一家悄然踏上了南行的山路。对同谷这个伤心之地，杜甫在他的诗里，甚至没有留下任何一个人的名字。这是一次狼狈的逃离，也是一次为了不坐以待毙的艰难挣扎。


2015年冬天，我在天水、西和、礼县、成县、徽县、略阳、汉中、广元和剑阁诸地行走，寻访杜甫曾经的脚印。这条沿用了两三千年的入川之路，大部分地段穿行于西秦岭中。绵延达1600公里的秦岭纵横数省，到了甘肃境内，山势相对较低，且有不少垭口和沟谷可以相通。后来修建的陇海高速、十天高速和成兰铁路在不少路段就与古蜀道重合或相伴而行。

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▲（冯庆超/图）


那时，沟通十堰和天水的十天高速刚刚通车。习惯了四川和南方高速上车流不息的喧嚣与繁华后，十天高速的陇南段，它的落寞与寂静让我惊讶。一个偌大的服务区里，常常只有我一辆车；而服务区出售的食物，只有最简单的泡面。成县至成都大约600公里，自驾车也就5个多小时。可对杜甫来说，这路途仍然迢遥，尤其是还要一步一步地翻越横亘在路上的无数座巍峨大山。

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▲ 2015年5月尚在建设中的十天高速甘肃成县段。（视觉中国/图）


自成县出发，驶过十天高速徽县服务区后，山势愈加高大，嘉陵江支流洛河穿行于峡谷，隐约听到了水声。前方，便是杜甫一家离开同谷后翻越的第一座大山：木皮岭。这个有几分古怪的名字，得自于山岭上四处生长的木兰。木兰又叫辛夷，它的树皮可入药，也就是用来治疗食积气滞的厚朴。起伏于徽县西南的木皮岭，自古就是从陇南的徽、成入蜀的必经之地。在杜甫经行一百多年后的唐朝末年，黄巢之乱时，唐僖宗部下王铎曾在木皮岭上设关布兵，拱卫陇右。


因为时间短暂，我不能步行登山，只好放慢车速并找地方停下来。但我无法看清层层叠叠的山上，如今是否还生长着木兰树。我只能看到盘山路一头扎进林子，当它从远处的垭口钻出来时，已经细小得如同挂在青山上的一条随时可能被山风吹进云端的灰线。






▲ 今天的木皮岭是春天赏油菜花的胜地。（南方周末资料图/图）




与木皮岭相接的是另一座更著名的山：青泥岭。青泥岭的著名，来自杜甫一生敬重的大哥李白。李白在他的《蜀道难》里描写青泥岭说：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”究其实质，李白虽然生长于蜀道上的江油，但他并不曾沿着蜀道入过陇秦，他肯定也没到过青泥岭和木皮岭。他对蜀道之难的描写，来自纸上的阅读和天才的想象，而非杜甫那样一步一叩的亲身经历。

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▲ 青泥岭气势磅礴。（视觉中国/图）


不知道艰难行走于木皮岭的杜甫是否会想起李白的诗篇？纵然会想起，恐怕也只是一闪而过。因为，木皮岭不仅高峻险要，大冬天里，杜甫爬了一会儿，就已满身大汗。更要命的是，他还听到从远处的林子里，间或传来虎豹的啸声。战战栗栗之际，杜甫的感受是：对此欲何道？默伤垂老魂。


秦岭既是中国南北方的分界线，也是黄河与长江的分水岭。苍山如海的秦岭中，发源了无数条大大小小的河流。困居同谷凤凰村时，杜甫的草屋前面是青泥河。当他向成都进发，准备翻越木皮岭之前，在一个叫栗亭的地方停留了几天。栗亭在北魏时曾设县，如今叫栗川镇。栗川镇外，洛河的支流潺潺而过。栗亭镇下属的村子中，有一个名叫杜公村。村里，明代所建的杜公祠遗址犹存。相距不远的木皮岭山麓，洛河岸边的石壁上镌刻着“宛在中央，少陵钓台”八个大字。当地人坚信，杜甫曾经在这里钓过鱼。鸟儿飞过，天空不留痕迹；诗圣经过，留下了雪泥鸿爪。

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▲ 秦岭山脉是中国地理重要分界线。（视觉中国/图）




千辛万苦翻过高大的木皮岭后，杜甫一家来到了洛河河谷，在那里，他们渡过了白沙渡。渡口位于绝壁下，天色已黄昏，一家人小心翼翼地依次上船。那匹驮着行李的老马向着北方也就是同谷的方向高声长嘶，马的叫声，立即引来了山林里一阵猿猴的哀鸣。




多年的漂泊，杜甫已积累了足够多的旅行经验。尽管天快黑了，但他没有停下来寻找住宿。一方面，可能山中本就没地方住；另一方面，他计算过日程，当天必须渡过另一个渡口，这样才能保证以后每一天的旅程都在合理的掌控中。这就是他诗中所说的“山行有常程”。




过了白沙渡，还来不及喘一口气，一家人又继续跋涉在山路上。这是农历腊月初八的晚上，天上有一轮淡淡的上弦月，清冷的光辉照耀着这些急急如丧家之犬的人，冷眼旁观他们为了有一条活路而昼夜兼程。




如果说杜甫和他的弟弟，甚至杜甫的夫人都还能咬牙坚持，在又困又饿的夜里冒险行走山路的话；那么杜甫的几个孩子，大的不过十来岁，小的只有五六岁，放在今天，都还是向父母撒娇，需要父母悉心照顾的小学生。他们稚嫩的生命，又如何经受得起这样的艰难之旅呢？




次日拂晓，一家人终于来到了嘉陵江上游的水会渡。上弦月早就落了，杜甫只能听到哗哗哗的水声，却看不清江面到底有多宽。忐忑中，经验丰富的船夫一边在黑暗中整理船桨，一边笑着唱起了山歌。这歌声和笑声让杜甫稍微感到一丝踏实。渡过嘉陵江后，杜甫舍舟登岸。晨光熹微，山风凛冽，他看到船上和岸边的石头上，都笼了一层白霜。爬到山腰，杜甫回头再看时，渡口不见了，只见一些星星闪烁在低垂的天幕。既遥远，又邻近。

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▲ 徽县境内嘉陵江上游的一湾清流。（视觉中国/图）


渡过水会渡，杜甫便离开了陇右，秦州远了，同谷也远了。他沿着古老的蜀道从今天的陕西略阳向四川广元前行。三四天后，抵达了四川的边境：五盘。


杜甫笔下的五盘，就是今天川陕交界处的七盘关，又名棋盘关。七盘关自古以来就是四川北上的交通枢纽，号称西秦第一关。但是，由于种种原因，七盘关曾有过多次迁移。不过，其大体位置，总在广元与宁强之间。如今，由陕入川，从陕南的宁强穿过一条幽长的隧道后，便是四川广元。

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▲ 由陕入川的西秦第一关七盘关，今天京昆高速公路宁强段。（东方IC/图）


杜甫经行七盘关时，他抬头能看到刚刚绕行而下的细长栈道；低头俯视，能看到清澈的江流中倒映着葱笼的林木，甚至还能看到游鱼。鸟儿在树上歌唱，当地人住在鸟巢般简陋的屋子里。种种与他此前生活已有相当差异的事物，让杜甫突然生出一种劫后余生的淡淡喜悦。


这喜悦，将随着成都的越来越近而更加浓厚。

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▲ 广元市明月峡，被称为“中国交通史博物馆”，图为明月峡已被修复的古栈道。虽然杜甫在纪行诗中没有明确提及明月峡栈道，但他走过的栈道和明月峡栈道大致无异。（东方IC/图）




发源于甘南的白龙江是嘉陵江的另一条重要支流，全长近600公里，于广元昭化东门外注入嘉陵江。两江汇合处，从战国以来便是一个渡口，名曰桔柏渡，乃沟通四川与北方的金牛古道上的要津。




昭化同样是一座历史悠久的城池。春秋时期，这里是苴侯国都城。后来又成为中国最早推行郡县制的县治地之一，称为蒹荫。三国时，诸葛亮赞其“志虑忠纯”的费祎开府于此，并在一次酒宴后被魏国降将刺死，其墓地至今还保存于城外。对杜甫来说，更能生发他无限感慨的可能还不是费祎或三国旧事，而是创造过开元全盛日的唐玄宗，在安史之乱后逃往成都时，也是从桔柏渡渡过嘉陵江，经过昭化后南下的。既亲历了小邑犹藏万家室的盛世，又见证了盛世的创造者狼狈奔逃中涉过的渡口，当杜甫行走在用竹子建造的索桥上，严冬的江风把他的衣袂吹得上下翻飞时，诗圣对于他的时代和他本人的命运，想必会更多一些深刻而恒久的觉悟。

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▲ 昭化古城是迄今为止国内保存最为完好的三国古城。（东方IC/图）




从地理上说，四川是一个闭塞之地。东南西北四个方向，要么是大山，要么是高原。从北方南下的杜甫进入盆地的必经之地，便是连绵不断的大剑山中的一道“山门”，即剑门。穿过剑门后，山才会变得低缓，并次第变为高丘和低山，直到变为一马平川的平原。




剑门天下险，从远处望去，连绵的绝壁忽然中断，两崖相对，“如门之辟，如剑之植”，故而称作剑门。大凡从剑门入川的旅人，无不惊叹于山川的险壮，骚人墨客，无不作诗以纪。此前，唐玄宗幸蜀，逃亡之际过剑门，也不忘作诗一首。至于杜甫的陇蜀纪行，《剑门》当然是不可或缺的。




与大多数描写剑门险壮的诗作不同，杜甫这个刚刚经历了安史之乱的诗人，他由剑门的险壮联想到了军阀的割据与战争。他在诗里浪漫地写到，如果有可能的话，他不惜得罪造物的上天，也要把这些阻隔天下的层峦叠嶂一一削平。

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▲ 剑阁剑门关关楼。（视觉中国/图）


当个人与家人的生命不再面临时刻可能来袭的死亡威胁时，杜甫又开始忧国忧民了。尽管他的王朝从不曾给过他青云直上的机会，他却毕生死心塌地地爱着日渐衰败的王朝。直到赴川11年后，当他困居湖湘，大病将死，在飘荡的客船上写下最后的诗篇时，仍然为他的王朝担忧得一往情深：公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深……


腊月底，一年中最隆重最热烈的春节即将到来之际，经过二十多天跋涉后，杜甫终于从同谷来到成都。他疲倦的双眼，望见了一座与他此前生活过或游历过的地方迥然不同的城市。杜甫看惯了流离失所和饥寒交迫的眼睛，惊讶于成都的繁华与安详。为此，他的成都岁月创作的第一首诗，就写下了这种淡淡的惊讶：曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。


亲友帮助下，杜甫在成都西门外的浣花溪畔建起了几间草房，开始了他一生中相对稳定的5年多的川中生活。当杜甫坐在冬日的阳光下，看着远远近近的树木依然苍翠，花朵依然娇艳时，他百感交集地梳理着这一年的回忆。“一岁四行役”，为了谋生，从关中赶往秦州，从秦州赶往东柯，从东柯赶往同谷，从同谷赶往成都。如今，浮萍般的狼狈日子终于可以告一个段落了。