《管城子墓志铭》清 · 张叔珽 蒂尕字禺草号汉阳

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管城子墓志铭
清·张叔珽
  管城子戰國時之楚國人也，或曰衛人，甞有功於天下。濡首垢面，廋如骨立人，謂之無食肉相國，君聞而善之，謂其誇吾之。後爵以一城，遂號為管城子。
  秦伐中山管城子死之，蒙将军经纪其丧，其後，蒙將軍遂不背秦，以畫節，蓋感管城子之義也。晉王逸少，七代孫智永，取其苗裔。朝夕備埶事，溫溫無所迕，謂其有功而不伐積。数十年乃聚其族之，骼曰：火葬為凶，水葬為厲，吾不忍為此，择高阜之地衰而離之。為甕十八卦，其吉而瘱yi之。
  人皆呼為管城子。其先，管城子有友三人焉，曰端使君、曰元真子、曰褚玉卿，今三家子弟与其子孙，称世好賞奇析，義晨夕，無相離。
  於是，空之日咸相。谓曰：管城子之后，有拜爵为金紫光禄者，曷不可議其谥耶？況有功於人者，其為公乎，為私乎，一準以周公之法。大人受大名，细人受细名，母、雌黄、牡乙，先民有言，陷水可脱，陷文不活己，而或语、或默、或荘、或滂，迄而無定。論曰是豈可以立談者哉，誌之以銘，誰敢執其咎乎，乃為之，銘後之，子孫千億久，而彌光遠，而彌芳懸之園門，有能易，一字者，千金不惜云。
  其名曰，緊彼管城，實惟可欽厥功偉矣，莫之與京造化在手，嚼華咀英人不及物，物為爾始神，梁元著書貴分三品。金银湘妃，別以詳省，麟角賜張，（张博 物 志成，晉成赐以麟角聲華）鼠鬚咏蘇（樵叔黨）翡翠为床，架之以珊瑚，（供六朝事）於朝、於國、於城、於市秉爾，正直母為婦寺，簪之鑾坡珥之，玉堂口銜天憲，鐵面兼秋霜。楚有潇湘，衛有淇澳，居君子鄉，乃惟爾族，爾與毛穎，如來與耜，如魚比目日穴，则同所祀。敞蓋尚埋犬馬對，茲四尺宅以，中野曰：書君是為，姓名連山滌蕩，有壬其有林。

译 文
  管城子是战国时期楚国人，也有人说他是卫国人，他还有功于天下。每当投入工作时，一副蓬头垢面样子出现。莫看他骨瘦如柴句骨立人，一生得到追捧和尊敬。宋 •黄庭坚 《戏呈孔毅父》中：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”，自喻不附权贵的高峻气节，至于爵位和钱财历来与己无关；并诙谐地说：孔方兄，早就与我无缘，还下达了绝交的文书。”这话你听会赞同，我也常听其夸奖。
  秦（国）出兵，攻打中山国时，管城子就不在了（指精神层面的），蒙将军为他操办丧事，事后，蒙将军就丢掉背叛秦国的想法，还以英雄之本色，是受管城子气节感染所致。
  王羲之的七世孙王智永，居山阴永欣寺，佛名法极，人称“永禅师”。又承祖业习书，穷年皓首与书法为伴，使王氏书法发扬光大，系唐代又一大家。据说他住在吴兴永欣寺，30年不下楼专心习字，写秃的笔足足装了十个缸，埋人土中， 人称“退笔冢”。
  王智永是继王羲之、王献之后，在做人、习字上，弘扬家风格最好的，杰出的贡献千古流芳。他的子孙大部分勤奋，乐于工作与世无争。对先祖的辉煌业绩很少说，几十年来恪守并做得很好。
  “火葬为凶，水葬更为厉害，我不忍心去做，而选择丘陵或高处，用粗布包好（废笔）挖坑掩埋。”第十八卦：“ 蛊山风蛊，艮上巽下。”就如东西久而不用就会生虫；人长久不运动就会生病；社会久于太平就会有祸事。其《象》曰：“山下有风，蛊。君子以振民育德。 ”有人解释这样蛊卦：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败之象，所以称之为蛊。关于蛊卦象，古时，有好事之人将一百只虫子（比如蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，然后封住口，埋在地下，过几年后再打开。能存活下来的虫子是最强的。其义：一开始瓮中一片混乱，没有秩序，后来，虫经过一番打拼，胜者为王，就活下来，还在瓮中建立了新“秩序。”求卦时，要保持良好的心态，哪怕抓到上上签，也不可骄躁，要用深邃目光看远一点才对。
  管城子原先有三个好朋友，端使君（广东高要端溪砚台）、元真子、褚玉卿。有人说他们的后人，喜爱攀附权贵，常因奇闻共赏而喜乐，甚至爱不释手朝夕相处。
  平时，人们戏称我为咸相，自管城子走后，不知何时起，金钱之上，还学会追俸禄攀爵位，这像，就不可能有谥号可封。对社会有贡献的，不管因公还是为私，均应按周公，周天子礼制去办：有名望功劳大或显赫的应授厚奖，小人物小功劳获薄奖。先贤说过：“做人做事一个样，掉进水中还有机会爬起来，掉进文字旋涡中就活不了。”小人谗言、恶语诽谤，自古以来人言可畏。人过留名，树过留阴，其因果，哪个不是咎由自取呢？要留一个好名声，这是千古不变的定律！
  聚光得照远，芳香随风围于庭院。人们常说，有能赖的人办事简单，又有几个又知道，画龙点金的功夫来之不易，用千金何曾买到？
  名谓管城，实际上是位可钦可佩天之娇子，其贡献无人可比。“造化在手，心运无穷。”尝瓣咀芯的人远不及物。要知道一生二，二生三，三生万物，物为尔始之神，也就不足为奇。梁元帝萧绎是历史上最爱读书的皇帝，他珍藏了很多的书。“沉得住气 弯得下腰 抬得起头”贵为三品。
  虞舜两位夫人娥皇和女英，贵为金银，其经历远久不用刻意去省视。（舜二妃死为湘水神，故曰湘妃。）晋•成帝司马衍八岁平叛，如多活二十年五胡乱华就不会发生。 晋•王羲之《笔经》：“张芝用鼠鬚笔、笔锋劲强有锋芒。”鼠豪乃笔中佳品，据说《兰亭集序》就是此豪撰成。宋•苏东坡说鼠狡诈的《黠鼠赋》倍受人喜爱。笔、墨、纸、砚文房四宝，起源于南北朝。笔架，笔枕、笔洗……逐步发展。现有名贵者，材质做工极其考究，珊瑚架、翡翠床更是稀罕，好物固然好，对国、对家、对市投放，按价按域应有分寸。
  妇是已婚女子统称，门簪系门当户对之意，一言堂以言代法，同依葫芦画瓢寺簪二字一样，有以讹传讹之嫌，切不可取。明•憨山德清《咏竹五首》中：“淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。”不可替代。
  “无所从来，亦无所去，故名如来”。在楚国，人们对文房四宝，就像《毛颖传》中所述，如来与农器，鱼看太阳和神龛一样都应祭拜。俗话说敞盖不弃，现已埋，附带之品。陶渊明：“迢迢百尺楼，分明望四荒。暮作归云宅，朝为飞鸟堂。”《诗．小雅．宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”


注：管城子，典故名，典出《全唐文》卷五百六十七〈韩愈二十一·毛颖传〉。唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。后因为毛笔的代称。亦称“管城君”等。管城子本意是毛笔，这里指他的书生身份。食肉相，指封相之相，出《后汉书班超传》：“（ 超）行诣相者……相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里封侯相也。’”管城子除指毛笔的谑称外，亦被称为“管城侯”之意，唐•韩愈《毛颖传》：“聚其族而加束缚焉，秦始皇使蒙恬赐之汤沐，而封诸管城，号管城子
宋 •蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“ 宣州 诸葛氏 素工管城子，自 右军 以来，世其业。”
明•徐渭 《景贤祠上梁文》：“独立敢言，管城子有万夫不当之勇；疾书妙契，指南针定千古未决之疑。”
清• 龚自珍《己亥杂诗》之二三九：“ 阿咸 从我十日游，遇管城子于 虎邱，有笔可橐不可投，簪笔致身公与侯。”
宋•刘克庄《念奴娇》词：“颠毛虽秃，尚堪封管城子。
唐•韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。