子不语 | 夏虫语冰

说话讲良心 · 发表于 2019-6-14 17:11

庄子说：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。意思是说，别和只存活于夏天的虫子谈冰雪。这事被后人杜撰成《三季人》，主角之一是孔仲尼。

“三季人”本身是一个蚱蜢精，和端木赐争辩一年有几个季节。这问题其实不用麻烦孔门高足，常人就能告诉它：“一年四季，春夏秋冬。”但怪只怪这位“三季人”并没有真的想求教，而是存心刁难这对师徒。它想用自己眼中的世界去衡量对方，从辩论之始就心存歹意，交谈之中还带着挑衅的口吻。

我们在生活中，一部分闲气都是因此路人而起。明明是非在眼前，但还是有人死要面子不撒嘴。属文至此，不禁又觉得自己也会有“三季人”的嫌疑。举一个旁观者清的例子，在麻辣论坛里，就常有一些冥顽不灵的角色让我们忿忿不平；记得论坛里有个帖子，说的是人民法院2003年作出的二审刑事判决书适用法定刑以下判处刑罚，却没有经最高人民法院核准，判决还没有生效就被法院交付执行了，人民检察院也没有监督纠正；被告人由于没有生效的刑事判决被执行刑罚不服提起申诉，却被法院驳回，检察院不予抗诉，不复查。论坛里就有人发出了鄙夷的嘘声，说既然高级法院驳回申诉，市检察院不抗诉，省检察院不复查，被告人就肯定有罪、该执行刑罚，市法院对其交付执行刑罚就是正确的。在现实中遇上这样浑噩的蚂蚱，怎么能不生气？

现实就这样，确实有一部分犟嘴人士，（包括一些从事法律专业的）连虫子都不如，你只要想那判决未生效就交付执行、检察院不监督纠正，驳回申诉，不抗诉，不复查，都是“三季人”做的事情，也就会心平气和不生气了。

孔子与子贡的故事‘不与夏虫语冰’

有一天，孔子的一个学生子贡（端木赐）在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？”
他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！”
客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？”
学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？
客人问：“一年到底有几季啊？”
学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
“哎，你搞错了，四季！”
“三季！”
最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。
正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”
孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”
这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。
客人马上说：“磕头磕头！”
学生没办法，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”
孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”

夏虫不可以语冰的意思是：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。你跟夏天的虫讲什么冰？那是你糊涂。
故事告诉我们：
不争就是慈悲，不辩就是智慧，
不闻就是清净，不看就是自在，
原谅就是解脱，知足就是放下。
不与人争则大争，对任何人任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。