守住公心的循吏

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古代循吏在读书为官期间，能够以公心对待工作。守住公心就成为他们的为官底色。怎么才能更好地守住公心，刘基的“四不”理论或许能为官员提供某种启示：“弱不可凌，愚不可欺，刚不可畏，媚不可随。”这段话的意思是说，不可欺凌弱者，不可欺骗愚昧者，不可畏惧强悍者，不可附合献媚者。

　　有的循吏出身于草野，天然有一种民本情怀，等到他们走上仕途后，能够竭尽全力地为百姓服务，做到“弱不可凌”。刘秀当皇帝后，名士费贻被任命为合浦太守。合浦北依丘陵，南临南海，是古代百越族居住的地方。费贻上任后，合浦经济、文化都比较落后。他能够站在百姓的角度，为百姓做实事。当地盛产珍珠，又圆又大，百姓以采珠为业。采珠民众过多，致使土地荒芜，粮食缺乏；奸商故意降低珍珠价格，拿少量粮食换取珍珠。如果费贻不闻不问，听之任之，在某种程度上，算是变相加重了百姓负担。然而，费贻经过调查研究后，秉持着对百姓负责的态度，积极引进中原地区发达的农耕技术，在合浦大力奖励百姓开垦荒地，种植粮食和蔬菜。他还亲自到农村指导农民生产劳动，与农民同吃同住，带领农民修建水渠、山塘，合浦农业得到快速发展，合浦百姓解决了温饱，过上了幸福的生活。当费贻因为任期满而离开合浦的时候，合浦百姓不忍其离开，攀辕百里相送。
　　古代循吏在为官生涯中，能够发现治政中存在的问题，为了解决这些问题，不遗余力地思考对策、打破陈规、废弃陋习，让官员能够摒弃杂念，让百姓能够减轻负担，试图达到“愚不可欺”的目的。明代名臣刘大夏，居官廉洁，关心民生。在担任两广总督期间，他发现广州驿站没有人手。经过调查了解，刘大夏发现镇守太监王敬从中做了手脚。王敬将广州驿站的百名船夫私自提调外出搞副业，这些船夫搞副业所挣的钱中要拿出大部分钱交给王敬，这种行为不仅影响了广州驿站正常工作的开展，而且损害了船夫的正当权益。王敬看似聪明，实则对船夫搞愚民政策。刘大夏直接起草文书，废弃这一弊政，既有效保证了广州驿站正常工作，又切实维护了船夫的利益，还打击了王敬从中捞取钱财的不良行为。
　　古代循吏能够对具体事务详细参详，在掌握真实情况的基础上，作出正确的决策。即使遇到强力干涉或者利益集团阻扰，仍然能够排除阻力，着力解决难题，做到“刚不可畏”。宋仁宗时期的唐介，为官期间，敢于触碰豪族权贵，为百姓做主，做出了一番事业。唐介在岳州为官期间，有不法官员恃势为恶，为害乡里。当时有个宦官叫杨怀敏，他占着一处水塘，水塘之水经常淹没农田，给当地百姓造成水患灾害。杨怀敏利用水塘之水淹没农田之机，企图将受灾村民赶离田地。前任岳州官吏因杨怀敏背景深厚、权大势高，不敢依法惩办杨怀敏。唐介就任岳州沅江令后，发现杨怀敏之事，在深入调查取证基础上，明确了杨怀敏侵凌百姓利益的事实，毅然依法惩办了杨怀敏，维护了百姓的利益。
　　古代循吏在具体工作中，依据法律和事实，正确处置各类事务，试图做到“媚不可随”。宋朝名臣刘随，虽然名为刘随，却被誉为“邦之司直”。他总能在自己的各个任职上，不随陈俗、不畏权贵、不怕流言，按照事实本来的样子评人论事、处理问题。刘随在当大理寺丞的时候，负责断案。当时有一个叫李溥的官员，利用职务之便，贪污敛财。李溥贪污之事败露后，此案牵涉到许多权贵，主审李溥案件的官员为了迎合皇帝之意，对李溥没有深究。刘随则不然，负责断案的他发现李溥案诸多疑点，再次弹劾李溥，使李溥最终接受了法律的制裁。刘随在担任右司谏的时候，江淮发运使钟离瑾利用职权，将数十艘船的奇花怪石运到京城，贿赂京城权贵。刘随了解了情况后，大胆地向皇帝谏言，让钟离瑾得到应有的惩处，因此刹住了奢靡和贿赂之风。