这些人，都是有头有脸的人物，那么他们为什么不认为自己就是“贵族”，而要将这种期望推迟到三代以后？这一点，我还是非常佩服他们的自知之明的。他们虽自信心爆棚，但仍能清醒的认识到自己不过是“暴发户”或是“投机者”而已，离心目中那个模糊的“贵族”的概念还是有一定差距的。他们深知自己的经历以及所获得的成就是不容易的，也是不够高大光明的，他们希望自己的后代在某种基础上，能够有不一样的活法。
那么这种，为成功人士所津津乐道的“贵族”气质，到底是有多么的迷人？记得在网上曾经有这么一群年轻人，他们画着夸张的妆容，穿戴着奇异的服饰，头顶各色发型。他们自称“王子”或者“公主”，坚信自己是与众不同的贵族。但由于实在过于前卫，而无法得到世俗的承认，无奈只能被大众冠以“非主流”、“杀马特”等称号。最终也未能逃脱“不接地气，难免淘汰”的历史规律。一代王者就此没落，不得不叫人唏嘘！
杀马特王朝的没落是历史的必然，但还是有许多值得我们借鉴的东西。其失败，归根结底的原因，就是过于孤芳自赏，从而脱离了群众以及缺乏了一定的必要实力。
现如今，又有一群念念不忘，想步入“贵族”群体的阶层。他们的实力和影响力是“杀马特”那群乳臭未干的年轻“贵族”所不能比拟的，就是前面所提到的“成功人士”。
2.所谓的“贵族”其实是人们伴随社会发展进步而产生的一种朦胧的对物质和精神生活的更高层次的追求
当然一味的嘲笑或是诟病这些“贵族”，没有意义。我们应该看到，不管是“杀马特”还是“新兴阶层”，他们之所以会被“贵族”这一概念所吸引，是因为伴随基本需求的不断满足，人们对生活的更多美好需要，包括高品质的物质生活以及精神生活的向往，越来越迫切。
随着社会的不断发展，将会有更多的人步入富裕阶层。他们不再单纯的寄情于物质追求，肉体的欲望。他们将会有更高层次的需求，这是社会发展和转型的必然。我们必须未雨绸缪的，对人们这种美好生活的需要，进行探索和引导，以防止出现意识形态的混乱。对于十分流行的“贵族”这一概念，进行探讨，我认为就很有意义。
3.不能让某些人口中的“贵族”概念成为封建思想的复辟,而应该是“先进性”与“群众性”相结合的一个概念
什么是贵族？是中国封建社会的皇亲国戚？还是西方的王公贵族？我认为都不是，这个“贵族”应该是有别于曾经真实存在过的封建社会贵族的，能够适应新时代更高层次物质和精神需求的，这么一个抽象的概念，这一概念还有待我们去具体化和完善。
这个概念之所以脱胎于封建贵族，因为封建贵族拥有许多普通人所不具有的权利、地位、生活方式、心理优势等等。一些先富起来的，一些拥有特殊权利的，或者一些拥有先进知识和思想的人，他们想追求更高品质的物质和精神生活，这无可否非。但透过“贵族”，这一封建气息浓厚的名词，我们可以窥见，他们的追求有误入歧途的危险。由于社会发展的不协调，他们先于一些人，取得的了一些成就，从而想入非非，开始产生一些骄傲和迷惘的情绪。他们逐渐认为自己是与普通人不同的，进而想凭借这种与众不同，创造一种不平等的社会状态，希望这种不平等能给自己带来，犹如封建贵族般的权力和利益，甚至想固化这种不平等，所以制造了一个不伦不类的，脱离人民群众的这么一个词语——“贵族”。
这显然是不行的，这种所谓的“贵族”，是对封建思想的复辟。新时代更高层次的物质和精神需求必须是有别于封建贵族的无法无天，骄奢淫逸，自满放任的；必须是以实事求是的马克思主义革命精神和坚定的人民立场为指导的。我想人们的这种，新时代更高层次的物质和精神需求，不应该用“贵族”一词来进行定义和命名。它是人们对美好生活进行追求的一个新标准，该用什么名，其内含是什么，应该是一个急需解决的理论问题。我们有必要将这种“朦胧”的概念进行理论化、具体化和规范化，不失为是对人民美好生活需要的一种重要探索。
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发表于 2019-4-2 11:49
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